死亡，一般意義上理解為生命的結束、終止或消失。生物學上的死亡，指整個機體的重要生理功能停止而陷于不能恢復的狀態。除此之外，死亡還有著很多相關概念，如社會學死亡、法律死亡、臨床死亡以及哲學意義的死亡等。
人們早期對死亡的認識停留表面現象階段，如體溫下降，和睡眠相似。之后，呼吸和血液循環功能的停止，也曾人們被認定是肉身死亡的一致標準。而隨著醫學的飛速發展與進步，20世紀50年開始，腦死亡的概念被提出，人們對于死亡的認知又隨之發生變化。
哲學內涵
死亡是生命(或者事物件)系統所有的本來的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。雖然死亡會有系統的遺產。但是這些遺產并不能夠使得其恢復到終止前的生命系統。
通常生物的死亡是指其一切生命特征的喪失且永久性的終止，而最終變成無生命特征的物體。
死亡是自然流通鏈中的一個環節。是世界變化中的必然。死亡后系統的遺產是其他既有或者新生事物的必須材料。
人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及腦死亡為識別標志。人死亡以后還存在他（她）的非肉體的其他附屬物，這些就因他（她）的死亡而變成了遺產。他（她）的遺產會自然而然地被按遺囑贈（或者無遺囑）被親屬繼承或者被按遺囑贈與給其他活著的個體或者社會團體。
另外人的死亡主要是狹義上的生物學上的死亡，人的精神存在一些超越生命的力量，普通人的精神一般被其周圍的他個體所繼承。因此精神并不會以此而消亡。而杰出的人比如思想家，哲學家，科學家，文學家，藝術家，戰略家的精神，會作為人類知識體系的組成而存在。這種存活下來的精神被人類共享而傳播。是一種公共財富。人的精神如果能夠被共享而傳播，才真正地提高人的正向價值，這是人類追求的另一個超越生命的力量。所以無論是平凡的，還是稍有成就的人類的精神一直是社會的主導。
主要階段
瀕死期：主要特點是腦干以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和循環功能進行性減弱。
臨床死亡期：主要特點是延髓處于深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停搏和呼吸停止。后兩者認為是臨床死亡標志。
生物學死亡期：是死亡的最后階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，并發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活。
醫學定義
《系統醫學原理》認為：死亡是“內穩機制”以及相應內穩態整體的消失或崩潰。
文化相關
關于死和亡
古代死亡是兩個意思，有時可連用。
死就是死，亡是逃跑，“亡羊補牢”就是丟了羊再去補柵欄；有時也用于軍事，指死了多少人或跑了多少人。現代死和亡都是死的意思。
法律效力
作為自然人的權利義務歸于消滅，發生財產繼承關系。但是有特例。在知識產權的保護上，死亡人依然享有一定期限上的保護。如著作權的保護。
自然人的死亡，包括自然死亡和宣告死亡兩種。
自然死亡又叫生理死亡或絕對死亡，是指公民生理機能的絕對終止，生命的最終結束。關于自然死亡的界限，目前世界上大多數國家以心跳停止和呼吸停止作為自然死亡的一般標志。
宣告死亡又叫推定死亡或相對死亡，是指公民下落不明，超過了法律規定的時間，經利害關系人的申請，由司法機關依照法定程序和方式宣告該公民死亡的一種法律推定。
別稱
由于對死字有所忌諱，漢語對人的死亡描述的詞匯有極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。
*天子死：崩，也叫駕崩、山陵崩、歸西、駕鶴歸西、馭龍歸西、殯天；諸侯或后妃死：（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不祿；庶人之死才稱死。
*民間說法：過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、老了、歸西、落葉歸根。
*宗教說法：佛教稱，圓寂（西去）；道教稱，仙去（仙游）。
對死亡的別稱因尊卑而有區別，例如稱皇帝死亡為“山陵崩”，稱自己死亡為“填溝壑”等。
葬禮
人類在同類死亡后，會根據死者與自己的親疏關系或其社會地位，為之舉行規模不等的葬禮。人類也往往會為自己的寵物舉行葬禮，文學作品中甚至還出現人為植物舉行葬禮的例子，但對人為屠殺而死的禽畜一般做食用、加工銷售處理，對病死的動物通常焚燒或掩埋。
哲學
實際上，從哲學上來說，個體的死亡并不代表事物的結束。個體死亡，但是他的遺產、問題、關系等等并沒有消失，而是被繼承，或者被瓜分。在宗教中有輪回的說法，但實際上在哲學中，這“輪回”是肯定的。趨同進化中，在相似的環境會產生外形相同的生物，這是必然的。人也是一樣，相似的環境，相似的教育，相似的經歷，很可能會產生兩個相似的人生。
詞語解釋
基本解釋
死亡，拼音sǐwáng。
英文[death]，指喪失生命；不繼續生存。
一心用于肉欲，是精神上的死亡。
近義詞
殞命、隕命、歸天、去世、仙逝、逝世、喪生、物化、亡故、畢命、斷命、仙游、死滅、滅亡、衰亡、棄世、升天、作古、犧牲
反義詞
出生、生存、存在、誕生、活命、生長、出世、降生、存活
特定條件詞
羽化、駕崩、卒、猝死、薨、斃命、飛升、尸解、兵解、虹化、圓寂、夭折、夭
詳細解釋
（1）喪失生命。
《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。”
《左傳·成公十一年》：“吾不能死亡?！?/p>
《孟子·梁惠王上》：“樂歲終身飽，兇年免於死亡。”
《漢書·王吉傳》：“不畏死亡?！?/p>
宋蘇軾《乞常州居住表》：“豈獨知免於絏，亦將有望於桑榆，但未死亡，終見天日?！?/p>
（2）指死亡的人。
清曾國藩《金陵軍營官軍昭忠祠記》：“死亡不可勝數?！?/p>
（3）消亡，消失。
晉干寶《搜神記》卷六：“漢時，京師賓婚嘉會，皆作‘魁櫑’，酒酣之后，續以‘挽歌’……天戒若曰：‘國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也?！?/p>
參考資料 >
死亡的概念與內涵-多角度窺視.微信公眾平臺.2023-11-30
研究發現：人死后仍會有意識 可以知道自己已死亡--科技--人民網.人民網.2021-12-08