德賽節（Dashain），是尼泊爾的傳統節日之一。
傳說
長著九雙手，具有十種化身的降魔女神杜爾加，身著大紅袍，騎著雄獅，每雙手各執不同兵器和法寶，以眾天神為后盾，與瑪希哈惡魔激戰了九個晝夜，終于殺死了惡魔，拯救了天國。為了紀念這位女神的功勛，尼泊爾王國尊她為“神圣的保護者”，而宰牲敬神成了人們最普遍而隆重的傳統祭典。
節日活動
德賽節是尼泊爾全國性的節日，全國各地都會舉行祭祀，慶祝活動。祭祀的方式各地不一，但不管何地，節日期間每天都有信徒來到黑色的杜爾加神像面前，供奉動物祭品。有的男女信徒均可參加，有的只允許婦女參與。前8天在家庭或公共場合舉行一些簡單的儀式，選擇一個處女作為崇拜的對象，或者在第五天選擇9個處女集合一起崇拜。第九天，下層百姓還會宰殺水牛，供奉杜爾加女神。在加德滿都郊外的一些村落中，到處都掛滿了慶典的活動標志。婦人和女孩子們沿著布滿輪跡的道路行進，頭上頂著一盤盤準備敬獻給寺廟的食物，盤子里擺的是艷紅色的咖啡黃葵及綠色的稻田。在印度教的崇拜儀式中，有一部分是供養神的人們與神的關系比較密切，猶如和親愛的家人那樣水乳交融。而血祭祭祀使第九天的節目達到高潮。宰殺牲畜獻神的“血祭”儀式，一大清早在谷地的三個杜巴廣場舉行，到處可見水牛和小牛身首異處，鮮血淋漓的景象充滿恐怖。待德賽節結束時，女神像便會被人們抬到河邊，并被沉入水中，女神又進入了另一個世界。
意義
對于夏克提主義的信徒來說，這代表了女神杜爾加（Durga）戰勝了惡魔馬希沙蘇拉（Mahishasura），后者曾恐嚇了天神并篡奪了他們的天堂。達賽節的前九天象征著杜爾加的不同化身與馬希沙蘇拉之間的戰斗。第十天是杜爾加最終戰勝他的日子。對于其他印度教來說，這個節日象征著拉瑪克里斯納（Rama）在《羅摩衍那》中所述的拉瓦納（Ravana）的勝利。它通常象征著善惡之間的勝利。
節日慶典的具體日子
Gha?asthāpanā（?????????；“播種Jamara”）標志著達賽節的開始。字面上意思是放置一個象征女神杜爾加的卡拉沙或罐子。Gha?asthāpanā在節日的第一天。在這一天，卡拉沙被裝滿神圣的水，然后用大麥種子播種。然后，卡拉沙被放在一個長方形的沙塊中央。剩下的沙床也被播種了谷物。祭司開始祈求杜爾加在特定的吉祥時刻降臨。據信，女神在納瓦拉特里期間駐留在容器中。進行這些儀式的房間被稱為達賽恒（Dashain Ghar）。傳統上，外人不被允許進入。家庭成員每天早上和晚上都要祭拜卡拉沙。卡拉沙遠離陽光直射，每天都要向它供奉神圣的水，以便到節日的第十天，種子長成五六英寸長的黃色草。這種神圣的草被稱為jamara。這些儀式一直持續到第七天。
Phulpati（???????）是達賽節第七天的一個重要慶祝活動。Phulpati一詞由兩個詞組成：phūl意為花，pātī意為葉。在沙阿王朝統治時期，傳統上在這一天，從戈爾卡宮帶來鮮花和jamara的神圣游行，經過三天的步行，大約169公里（105英里）遠的加德滿都王宮廣場。傳統上，在這一天，由馬加爾人從距離加德滿都谷約169公里（105英里）的戈爾卡帶來的王家卡拉沙、香蕉莖、jamara和用紅布系著的甘蔗。數百名政府官員穿著傳統禮服聚集在通迪克赫爾廣場，目睹這一事件。國王過去會在通迪克赫爾觀看儀式，而Phulpati游行則朝著哈努曼多卡皇宮前進。然后，尼泊爾軍隊進行盛大的展示，伴隨著持續十到十五分鐘的慶祝性射擊，向Phulpati致敬。Phulpati在活動結束時被帶到哈努曼多卡皇宮。自2008年王室被推翻以來，這一兩百年的傳統已經改變，Phulpati的神圣奉獻改為送到南京總統府。在尼泊爾和印度（尼泊爾裔人口較多的地方）的其他城鎮，也會舉行Phulpati游行。花朵、水果和神圣的象征物被系在紅布上，然后用裝飾的木頭橫梁搬運。當游行經過他們的房子時，鎮上的人們會向他們獻上花朵和水果。這個過程也伴隨著傳統的Naumati樂器。
第八天被稱為Maha Asthami。這一天，通過在全國各地的寺廟中宰殺水牛、山羊、母雞和鴨來安撫女神杜爾加最兇猛的化身——嗜血的卡利。象征著生育的鮮血被獻給女神。恰如其名，這一天的夜晚被稱為卡爾拉特里（黑夜），以紀念這一天所崇拜的杜爾加的形象。在這一天，全國各地的土地稅收辦公室的庭院里也通常會宰殺水牛。加德滿都杜巴廣場的舊宮以及南京總統府在整個夜晚都會進行崇拜和祭祀活動。在達賽節的午夜，共有54頭水牛和54只山羊被宰殺作為儀式。獻祭后，肉被帶回家烹成“普拉薩德”（由神靈祝福的食物）。這種食物被放在小葉盤中供奉給家庭神靈，然后分發給家人。吃這種食物被認為是吉祥的。在進行祭祀的同時，普通人家里舉行盛大的宴會。在這一天，Newar人有一個稱為“Khadga Puja”的活動，他們會祭拜他們的武器。他們會涂上紅色的印記，并得到長輩的祝福。
達賽節的第九天被稱為Maha Navami，“偉大的第九天。”在這一天，儀式和祭祀達到了高潮。在這一天，尼泊爾武裝部隊在加德滿都的一個哈努曼多卡皇宮的科特庭院舉行正式的儀式祭祀。在這個場合上，國家向軍隊領導人員獻祭水牛，并進行21響禮炮，以示敬意。這一天也被稱為獵魔日，因為被打敗的魔鬼軍隊的成員試圖通過藏身在動物和鳥綱的身體中來躲避。在Maha Navami上，人們崇拜母神德維，因為人們相信所有幫助我們謀生的東西都應該得到滿足。工匠、手工藝人、商人和技工們會崇拜并向他們的工具、設備和車輛獻祭動物和禽類的鮮血。此外，由于人們相信在這一天崇拜車輛可以避免一年的事故，從自行車、汽車到卡車的所有車輛都在這一天受到崇拜。Taleju寺的大門一年中只有在這一天對公眾開放。成千上萬的信徒在這一天去朝拜女神。整天都有信徒涌入寺廟。
節日的第十天是“Bijayadashami”。在這一天，會準備一種由米飯、酸奶和朱砂混合而成的食物。這種準備被稱為“tika”。通常，達賽節的tika時間每年都不同。長輩會在這個時候給年輕的親戚涂上這種tika和在Ghatasthapana中播種的jamara，祝福他們來年富足。紅色也象征著將家庭和社區聯系在一起的血液。長輩在這個時候會給年輕的親戚一些小額錢作為“達克希納”（Dakshina），并祝福他們。這種傳統會持續五天，直到滿月期間，家庭和親戚互相拜訪，交換禮物和問候。從所有長輩親戚（甚至遠房親戚）那里接受tika的這種儀式有助于大大加強社區聯系。這也是為什么這個節日會以如此大的熱情和熱情慶祝的一個原因。
Ekadashi是印度歷法中的第十一天。Ekadashi被認為是一個非常吉利的日子，人們通常會在這一天禁食。Bijaya Dashami的第二天被稱為Papakunsha Ekadashi（??????? ??????）。在這一天，人們通常會清晨起床，穿上干凈的衣服，然后開始禁食，直到晚上，洗漱后。通常會聽Papakunsha Ekadashi的故事，并參觀宗教場所。在尼泊爾的一些地區，tika只在Bijaya Dashami這一天接受，而在該國的其他地區，人們從這一天開始到Kojagrat Purnima都會拜訪他們的親戚和家人。在Ekadashis期間，人們應該只吃薩特維克飲食，但人們在這一天也繼續他們的達賽節盛宴，所以這一天也被稱為Gidde Ekadashi（字面意思是禿鷹一樣的Ekadashi）。通過捐贈黃金、芝麻、大麥、谷物、土壤、傘、鞋等，人們相信自己死后會得到天堂。
節日的最后一天，也就是滿月日，被稱為Kojagrat Purnima（???????? ????????）或Sharad Purnima。Kojagrat的字面意思是“誰醒著”。在這一天，被認為是財富女神的女神拉克什米被崇拜，因為人們相信女神拉克什米會降臨到地球上，并給那些整夜醒著的人帶來財富和繁榮。人們通過玩牌等方式享受這一夜。在這個時候通常會進行動物祭祀，因為這個節日紀念了“神圣”和“惡魔”力量之間的血腥戰斗。支持動物祭祀的人解釋說，這種犧牲行為是象征著我們的動物品質的犧牲，但反對動物祭祀的人強調，這種犧牲行為只是為了滿足食物/肉的欲望。
相關傳統
Malshree dhoon被納入主流尼泊爾音樂中，成為達賽節的音樂。這是宣布達賽節已經到來的曲調。Malashree dhoon是尼瓦藝術形式中最古老的存活的宗教音樂之一。這種音樂的旋律和節奏與節日的精神相呼應，為慶祝活動增添了更多的喜慶氣氛。
參考資料 >