辛替否(生卒年不詳)，字協時，京兆萬年(今西安市)人。景龍年間(708～710年)任右拾遺。當時李顯溺愛子女，允許公主府中設官。尤其安樂公主的府第特別豪華，濫設官屬，又以賣官聚財。其丈夫武崇訓死后，她又廢棄原府，另建新府，大興土木，勞民傷財。中宗又大肆修造佛寺，耗費國家錢財，致使國力衰竭，百姓苦不堪言。
人物經歷
辛替否在景龍年間被任命為左拾遺。當時，中宗設立公主府官屬，安樂公主府的補充尤為眾多且隨意。此外，駙馬武崇訓去世后，廢棄了舊宅并建造了一座新的住宅，奢侈程度超過了限度。同時，朝廷大力興建佛寺，導致百姓勞苦不堪，國庫也因此空虛。辛替否對此提出了嚴厲的批評和建議。
上疏諫議
辛替否上疏諫議，指出古代建立官職的原則是職位不一定全部配備人員，九卿以下的官職都有其位置但并不一定有人任職。他認為，如果對一個人的獎勵超過了他的貢獻，或者授予的官職超出了他的能力，那么對于那些沒有得到獎賞或官職的人來說，就會感到不公平。他還提到，公主作為皇帝的愛女，應該選擇賢良之人嫁給她，并設置適當的官職輔助她。但是，如果行為不符合古人的準則，也不符合民心，可能會轉變愛成為恨，帶來災難。他警告說，過度消耗人民的力量、財富和家庭，會導致人們的不滿，從而影響邊境將士的忠誠和朝廷大臣的努力。他還引用了古人的話：“福生有基，禍生有胎”，強調基礎的重要性。他認為，如果基礎牢固，國家就能安寧，這對陛下及其家人來說都是有利的。因此，他建議對外謀劃長期穩定的政策，防止奸臣賊子的危害。他還提到了佛教的本質，認為真正的佛教應該是清凈和慈悲的，而不是追求個人利益和榮耀。他主張減少不必要的開支，保護生命，支持前線士兵，購買廉潔清明節的官員。他還提醒說，即使擁有豐富的自然資源，也不能滿足所有需求。他列舉了歷史上的一些例子，說明只有遵循正確的治理原則，才能獲得長久的統治。他還引用了佛教的經典，強調菩薩的心應該專注于佛法，并行布施。他認為，減少雕刻裝飾的費用可以救濟貧困，停止挖掘破壞可以保護昆蟲的生命，放棄建筑寺廟的錢可以資助邊疆地區，這些都是具有大日如來美德的行為。他還提到，當時的宮觀臺榭已經足夠壯觀，不需要更多的裝飾。他建議皇帝考慮倉庫和府庫的情況，以及百官的供給和各種支出，擔心一年都難以維持，更何況積累多年的儲備。他預測，一旦發生戰爭或其他災害，寺院和塔樓無法提供幫助，這讓他感到擔憂。盡管如此，他的上書并沒有被采納。一年多后，安樂公主被處決。
睿宗時期
睿宗即位后，辛替否繼續擔任左補闕，并再次上書陳述時政。他建議睿宗借鑒李世民時期的治國之道，選拔優秀人才，簡化行政機構，提高效率。他還批評了李顯時期的做法，指出官職和爵位的授予缺乏標準，浪費了大量的財力和人力。他特別提到了修建寺廟和度人為僧的問題，認為這些做法不僅損害了國家的利益，還引起了人民的不滿。他警告說，如果繼續這樣做，可能會導致國家的衰弱和分裂。他還提到了一些歷史事件，比如和帝因為相信奸臣的建議而建造豪華的宮殿，最終導致了自己的失敗。他希望李旦能夠吸取教訓，避免類似的錯誤。他還提到，自己曾經看到明敕規定，以后要按照貞觀時期的制度辦事。他認為，貞觀時期并沒有現在這樣的大規模修建寺廟和增加僧尼的現象，也沒有混亂的政治局面。他呼吁睿宗恢復貞觀時期的良好傳統，否則將會失去人民的信任和支持。他還提到，自己愿意為了國家的利益犧牲自己的生命，希望睿宗能夠聽取他的意見。他的上書得到了睿宗的認可，不久后被提升為右臺殿中侍御史。
主要作品
辛替否的作品包括《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》等詩歌。
相關傳說
據《廣異記》記載，辛替否的母親去世后，靈堂經常出現類似她的聲音。辛替否的表弟是一位術士，聽說此事后前往查看，發現是一只無毛的雌狐屬在作怪，便將其殺死，之后聲音就消失了。這個故事反映了民間對超自然現象的看法，以及人們對親人逝去的情感寄托。
參考資料 >
國學原典·集部·全唐詩·詩人小傳·辛替否.國學網.2024-11-12
辛替否.辛替否.2024-11-12
辛替否.詞典網.2024-11-12