普寧英歌（Puning ying ge dance），是流傳于廣東省揭陽市普寧市地區(qū)的民間舞蹈樣式，是英歌的一種。普寧英歌被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
普寧英歌迄今已有三百多年的歷史，一般在逢年過節(jié)期間演出，舞者多為雙數(shù)，少則12人，多至108人，每人手執(zhí)一對(duì)特制雙短棒，配合鑼鼓點(diǎn)和吆喝，揮動(dòng)雙棒交錯(cuò)翻轉(zhuǎn)叩擊，邊走邊舞，并勾畫風(fēng)格獨(dú)特的臉譜，按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打；演出分為“前棚”和“后棚”兩段，前棚為鑼鼓樂演奏和英歌舞；后棚為各具特色的小戲和拿手節(jié)目。英歌舞的基本動(dòng)作是舞棒，舞時(shí)每人各執(zhí)兩根圓形短木棒，雙腳成騎馬蹲襠步，提腿向橫躍動(dòng)，雙手隨鑼鼓節(jié)奏上下左右對(duì)擊木棒，頭和身體隨之自然晃動(dòng)。英歌節(jié)奏有慢板、中板、快板三類；有時(shí)套路多達(dá)20套，有“洗街”“拜年”“布年”“背槌”“過胯”“抱槌勾腳”等。
2006年5月20日，普寧英歌被評(píng)為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅲ-8。2024年2月10日，普寧英歌在英國伯靈頓拱廊演出；2月11日，普寧南山英歌隊(duì)在特拉法爾加廣場(chǎng)參加了英國倫敦“四海同春”新春慶典。2025年1月28日，普寧英歌亮相2025年中央廣播電視總臺(tái)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，與歌手譚維維一起完成了《潮起舞英歌》節(jié)目表演。
命名與定義
傳為清乾隆年間廣東漢劇院（漢劇）來普寧市縣境演出梁山泊好漢攻打大名府的戲劇，普寧人民學(xué)習(xí)其中的歌舞，稱為唱鶯歌（英歌）。后來唱的部分逐漸刪去，只留舞的部分，又稱英歌舞。
歷史沿革
起源
武術(shù)演變
根據(jù)普寧市旱塘鎮(zhèn)人傳述：該村十一代前（乾隆年間）有個(gè)名叫成枝撇的，家窮人又瘦弱，常常受到豪普寧英歌奔潮汕民俗大典強(qiáng)地主欺壓。他為反抗豪強(qiáng)的欺凌壓迫而到福建南少林學(xué)習(xí)功夫，終于學(xué)得一手少林好功夫回來。吃飯的時(shí)候，其父問：“功夫?qū)W得如何呀？”成枝撇卻裝得一事無成的神態(tài)，閉口不言。其父觀他神態(tài)，見其毫無長進(jìn)，一時(shí)惱火，便隨手拿起一個(gè)飯碗朝他扔過去。這時(shí)候成枝撇不緊不慢，稍微向前一伸，用手中的筷子穩(wěn)穩(wěn)地將其夾住。其父見了這一招，暗自歡喜地點(diǎn)了點(diǎn)頭，再也不說二話了。不久之后，成枝撇即在鄉(xiāng)里的東南西北四個(gè)門頭及旱塘村本地開設(shè)了五個(gè)拳館傳授武藝，并在每個(gè)拳館中各傳授一種絕招。但是，當(dāng)時(shí)懾于封建勢(shì)力威逼而不敢繼續(xù)設(shè)館教拳，于是便以拳術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)編了“英歌舞”傳教于民。今旱塘人傳稱成枝撇是英歌舞的創(chuàng)始人。還有傳說在清咸豐年間，鐵山徐亞梅、大長隴陳娘康率領(lǐng)農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓后，農(nóng)村遭到前所未有的洗劫，十室九空，民不聊生，故借唱英歌為名練習(xí)武藝，以備東山再起。經(jīng)過發(fā)展才形成今天的英歌舞，如此才得以保存下來。
根據(jù)《攻打大名府》創(chuàng)編
傳說在幾百年前，廣東漢劇院（即漢劇）曾演出宋朝時(shí)期梁山泊英雄喬裝打扮攻打大名府、搶救盧俊義這段故事，其中有唱有舞，表演得很動(dòng)人，為觀眾所喜愛，因而學(xué)習(xí)扮演，并流傳至今。但后來逐漸把其中“唱”的部分刪去了，只保留了其棒舞部分。這可從表演者的服飾、臉譜等來證明，另外也可以從表演者的動(dòng)作以及圖形看出。英歌舞的表演一般是穿街過巷，邊舞邊行進(jìn)，但也常常在廣場(chǎng)或?qū)掗煹墓潭▓?chǎng)地表演，變幻出各種圖形。
發(fā)展
1951年，咸村老藝人羅炳池（己故）、陳炳坤代表粵東行署到武漢參加中南民問藝術(shù)匯演（當(dāng)時(shí)的代表隊(duì)伍是以這兩人為主，再從汕頭市六個(gè)潮劇團(tuán)中抽調(diào)六名導(dǎo)演組成。動(dòng)作由羅炳池、陳炳坤傳教）。第二年，他們二人又與該村的陳振粉，陳娘和到廣州表演。1953年又以這四人為基礎(chǔ)再以涂坑、南山區(qū)兩個(gè)英歌隊(duì)中選出四名精英即涂坑的陳永利（已故）、陳清泉、南山的陳才斗（已故）、陳瑞鵬等一共8人組成英歌隊(duì)代表廣東省赴京參加全國首屆民間藝術(shù)匯演。當(dāng)時(shí)，凡屬集體的動(dòng)作則以咸寮英歌為主，而在分組表演時(shí)，南山、涂坑的英歌卻各自表演該隊(duì)的動(dòng)作。
1958年，南山英歌隊(duì)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，抓住智取大名府這一主要情節(jié)編成梁山泊好漢喬裝下山攻打大名府救出盧俊義的英歌舞，并定名為《大破大名府》（即現(xiàn)在由8人所表演的這一套）。表演時(shí)則根據(jù)“下山打探”“英雄會(huì)師”“急水渡泊”“化裝賣藝”“乘機(jī)闖府”“救盧出府”“凱旋歸山”“歡慶團(tuán)圓”等情節(jié)，隨著圖形的變化而運(yùn)用集體舞、四人舞、雙人舞等形式予以表現(xiàn)。同時(shí)還用潮州方言歌伴唱。之后，總政文工團(tuán)、北京舞蹈學(xué)院、東方歌舞團(tuán)、華南歌舞團(tuán)、前線歌舞團(tuán)及省舞蹈家協(xié)會(huì)等不少專業(yè)文藝團(tuán)體都先后派員前來學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，英歌己被廣東省舞蹈學(xué)校編入專業(yè)舞蹈教材，是舞蹈學(xué)員必修之課。
表演流程
表演英歌時(shí)，隊(duì)伍前面必有一位玩蛇者，他舞弄著蛇，奔跑穿梭于隊(duì)伍的前后。這個(gè)人物是對(duì)整支隊(duì)伍在表演時(shí)起整齊劃一的“指揮員”作用。
歷史上英歌的表演形式全班共分為前、中、后三個(gè)部分。前部分為“唱英歌”。現(xiàn)稱“英歌”，即舞棒及小鼓部分。它是全班的主要部分。表演道具為短棒和小鼓，短棒圓形，直徑約5公分，長40公分左右。小鼓兩頭為牛皮面。直徑約lo公分，長20公分左右。鼓旁有弓，可以單手持拿。表演人數(shù)大體為16～24人。也有增至32或36人，最多至108人為限；表演者絕對(duì)應(yīng)是偶數(shù)（玩蛇者在外）。執(zhí)棒及持小鼓者各占一半。現(xiàn)在也有全部使用短棒的。中部分是化裝拉弦唱戲（俗稱“英歌后棚”。也有稱“英歌戲”）。節(jié)目有《洗佛》《牽豬》《拖車》《拋網(wǎng)》《雙搖櫓》《過渡》等。這部分的節(jié)目可視其隊(duì)伍人材而增刪，但節(jié)目不能少于三個(gè)以下。后部分為“打布馬”。何謂“打布馬”，則是由一身穿清朝服，頭戴紅纓帽，掛上鼻須，手執(zhí)雙锏，腰問裝著一頭布馬象騎馬姿態(tài)的“老爹”與一和尚裝扮、手持長棍者進(jìn)行對(duì)打。后來有的還加進(jìn)若干武術(shù)人員作徒手，刀、劍、棍等單打、對(duì)打的武術(shù)表演。最后以“老爹”被打敗狼狽而逃來作為結(jié)束英歌的整個(gè)活動(dòng)過程。
英歌全套由于程式較復(fù)雜且大型，各類人物又應(yīng)齊全，要求要全面，為了便于組織和活動(dòng)，因而也就逐漸被簡(jiǎn)化了。現(xiàn)在大體只取其易于組織活動(dòng)的前部分舞棒，而拉弦唱戲及打布馬的則很少表演。
舞蹈風(fēng)格
普寧英歌的風(fēng)格有三：
1.基本動(dòng)作是持棒與肩平，扣棒在胸前，平臂，馬步，前進(jìn)多用側(cè)踏步。
2.扣棒在胸上，高提臂、高提腿、單跳步、丁字馬、有生魄、有聲勢(shì)、運(yùn)棒靈活。
3.基本動(dòng)作是扣棒在下，從下而上，又提臂，單踢腿、動(dòng)作矯健、輕靈、富有舞蹈感。
此外，還有獨(dú)樹一格的塘英歌，這個(gè)隊(duì)的基本動(dòng)作分為“舞”和“打”兩大類，它的特點(diǎn)是“打四門”，屬“打”的動(dòng)作，其動(dòng)作緩慢，每個(gè)舞步一定要按照拳術(shù)的步法來做，一定要有馬步勢(shì)。
服裝道具
英歌隊(duì)舞棒者以前每人身上掛著一塊標(biāo)明梁山泊英雄姓名的小牌子。如頭槌秦明（有的是楊志），第二槌李逵，三槌魯智深，四槌武松……等。由于歷史的演變，后來絕大部分都把掛牌刪去了。現(xiàn)在仍有掛牌表演的僅有南徑鎮(zhèn)的隴華村，梅林鎮(zhèn)的中央村及云落鎮(zhèn)的云落村等隊(duì)伍。中央村和云落村的英歌隊(duì)還在背上佩著象征各英雄所使用的兵器。
英歌的“后柵"設(shè)置有戴著面具的佛公佛母兩個(gè)人物。據(jù)梅林謝逸明傳述。原先只有佛公一人。此人是置予整個(gè)隊(duì)伍的最前面。這與大破大名府的故事情節(jié)是符合的。他舉證一段有關(guān)的小故事。其大意是：要破大名府，必經(jīng)西揚(yáng)路，此路極其險(xiǎn)隘，不易通過，結(jié)果在附近少數(shù)民族中找到一位名叫鐘漢老人的人來帶路。此人害怕被認(rèn)出便用紗布把臉蒙起來。其面具是民間藝人把它藝術(shù)化的。但現(xiàn)在所出現(xiàn)的卻是佛公、佛母兩個(gè)人物，而且是置于前、中部分之間。這是后人為了增添情趣而把他變革過來的。
舞英歌者必須穿服裝、畫臉譜。英歌舞的服裝與京尉中的“緊身短打”相似，上肩坎肩，兩腳綁著人字形盼裹腿。而臉譜的化妝則是根據(jù)粱山泊的人物形象及其性格決定：秦明紅須，關(guān)勝紅面烏須，李逵花臉胡須滿面而且倒鉤，魯智深則以和尚裝扮，武松則沒畫上臉譜，因?yàn)閭髡f武松因出差回營地時(shí)大隊(duì)人馬己化妝完畢將要出發(fā)了，他來不及再行化妝便隨隊(duì)伍出發(fā)。后因歷史的演變，并為了適應(yīng)集體表演，其服裝便逐步統(tǒng)一，臉譜也趨于簡(jiǎn)單化了。現(xiàn)在雖然有畫臉譜，但沒有以前的那么嚴(yán)格要求。
表演形式
有名為‘‘拜年”的動(dòng)作形似宣誓；有“洗街”的動(dòng)作是體現(xiàn)英雄過江；“布田”動(dòng)作如綁匕首；有“背槌”動(dòng)作似抽刀拔劍；還有“抱槌”“勾腳’’“過跨”等動(dòng)作表現(xiàn)短兵相接的戰(zhàn)斗姿態(tài)。舞蹈隊(duì)形有“麥穗花”“接龍骨”“殺四門”“八字形”等。隊(duì)形中有背靠背、肩并肩的，用以表現(xiàn)梁山泊英雄在城中并肩作戰(zhàn)、生死與共的行為；還有化裝唱戲的。表現(xiàn)梁山泊英雄利用大名府張燈結(jié)彩，歡度元宵的時(shí)機(jī)，有的扮作獵戶，有的扮成乞丐，有的扮為行腳僧等。
流派
快板英歌
普寧快板英歌派系主要流傳于市區(qū)流沙和下架山、大南山一帶農(nóng)村，代表為南山英歌隊(duì)。
陳瑞鵬是快板英歌的杰出藝人和傳承人，1929年生，普寧南LlJ村人。他從小喜愛英歌舞，13歲參加英歌隊(duì)舞小軍鼓。由于技藝精湛，1953年由縣選派，偕同成寮村的羅炳池、涂坑的陳清泉等一批藝人組成普寧英歌代表隊(duì)，參加全國首屆民間音樂舞蹈匯演，深受歡迎。上京歸來后，陳瑞鵬轉(zhuǎn)執(zhí)英歌頭槌及顧問38年，培養(yǎng)了大批英歌隊(duì)員。現(xiàn)已去世。
另一位著名的快板英歌傳承人是涂坑村的農(nóng)民陳清泉。他1919年生，14歲便學(xué)會(huì)舞英歌，17歲擔(dān)任頭槌至67歲。1953年同樣被縣選派，參加中南和全國首屆民間音樂舞蹈匯演，在北京獲得很高評(píng)價(jià)。他的表演特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，步法工整，舞姿莊重豪邁、剛勁有力，須功、槌花別具一格。曾到潮陽區(qū)的溪口、普寧市的多年山和登峰村等地傳藝，培養(yǎng)了多支英歌隊(duì)和大批接班人。現(xiàn)仍健在，已達(dá)90多歲高齡。
還有快板英歌的優(yōu)秀傳承人為陳來發(fā)，1957年生，普寧南山村人。他十來歲便參加村少年英歌隊(duì)練習(xí)，年輕時(shí)執(zhí)英歌頭槌10余年，后為南山英歌隊(duì)長兼教練。其槌功，眼到手到神到，干脆利落、迅猛灑脫；腿功靈活矯健有力，騰躍彈跳力度高度令人嘆為觀止。在英歌動(dòng)作套式和隊(duì)列圖形變化的改革創(chuàng)新上頗費(fèi)心力。多次在全國、國際展演比賽現(xiàn)場(chǎng)，巧妙靈活、隨機(jī)應(yīng)變，整合隊(duì)列動(dòng)作套式，集中快板英歌最精彩最具爆發(fā)力的亮點(diǎn)展示給觀眾，使南山英歌既善長于廣場(chǎng)、大街排山倒海的恣肆宣泄，又適應(yīng)于高雅舞臺(tái)上的小組合式的規(guī)范表演。他多次參與或率隊(duì)參加文化部、國家旅游總局、廣東省人民政府、廣東省文化廳等主辦的國際、國家級(jí)、省級(jí)大型民間文化藝術(shù)活動(dòng)和比賽，奪得多次金獎(jiǎng)，還先后應(yīng)邀組隊(duì)參加北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)展演，向全國、全世界人民展示廣東文化實(shí)力風(fēng)采。2008年，他被文化部授予第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（普寧英歌）代表性傳承人稱號(hào)。
中板英歌
普寧中板英歌派系主要流傳于燎原街道，大壩、里湖、洪陽鎮(zhèn)、赤崗等鎮(zhèn)農(nóng)村。代表為泥溝英歌隊(duì)。
泥溝村的張伯琪是享有盛名的中板英歌頭槌。他1945年生，高中畢業(yè)，為家鄉(xiāng)學(xué)校教師。其一家三代曾在英歌隊(duì)里當(dāng)頭槌。由于家庭的熏陶，張伯琪14歲開始進(jìn)英歌隊(duì)參加表演，始在隊(duì)伍中扮舞蛇的時(shí)遷，接著舞尾槌，后來接頭槌的重任并擔(dān)負(fù)起該村英歌隊(duì)教練。他曾帶英歌隊(duì)先后參加過第一屆世界女足錦標(biāo)賽抽簽儀式、中國旅游藝術(shù)節(jié)暨廣東歡樂節(jié)、澳門世界美食節(jié)等國際、國內(nèi)大型活動(dòng)表演，獲得較高聲譽(yù)。2004年，他輔導(dǎo)的泥溝少年英歌隊(duì)參加廣東省第六屆少兒藝術(shù)花會(huì)暨第三屆亞洲民間兒童藝術(shù)節(jié)比賽，奪得了金獎(jiǎng)并被廣東省選派進(jìn)京參加國慶55周年大型游園藝術(shù)表演。同年他被評(píng)為廣東省首批七位民間藝術(shù)師之一，后又因輔導(dǎo)隴頭少年英歌隊(duì)參加廣東省非遺傳統(tǒng)類舞蹈大賽獲得少年組金獎(jiǎng)，被評(píng)為傳承獎(jiǎng)。
慢板英歌
普寧慢板英歌派系主要流傳于練江水系、小北山一帶農(nóng)村。代表為旱塘村英歌隊(duì)。
慢板英歌的創(chuàng)始人據(jù)傳是普寧市旱塘村人成技撒。清乾隆年間，成技撒因不滿豪強(qiáng)欺壓，徒步前往福清少林寺學(xué)武藝，返鄉(xiāng)后，即在鄉(xiāng)里東西南北四個(gè)門頭及早塘主村開設(shè)五個(gè)拳館，并以“烏鴉落陽”“哥展翅”“觀音坐蓮”“竹筒倒水”“雙膝下彈”的五種武術(shù)套路，分別傳授給五間武館。后武館遭禁，為避入耳目，成技撇便把長棍截短，以練習(xí)英歌舞蹈為名，繼續(xù)傳藝。原旱塘英歌依照成技撤傳授的五種武術(shù)套路，形成了慢板英歌的五種打法，但至目前僅保留綜合五種打法的套式。旱塘英歌招招有馬步、拳術(shù)，十分獨(dú)特。旱塘村人都姓陳，成枝撇的“成”是他的輩分，人們叫慣了，便一直相沿下來。據(jù)說至今旱塘村仍留有成技撇當(dāng)年練武時(shí)的遺跡。
代表曲目
大破大名府
1958年，南山英歌隊(duì)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，抓住智取大名府這一主要情節(jié)編成梁山泊好漢喬裝下山攻打大名府救出盧俊義的英歌舞，并定名為《大破大名府》（即現(xiàn)在由8人所表演的這一套）。表演時(shí)則根據(jù)“下山打探”“英雄會(huì)師”“急水渡泊”“化裝賣藝”“乘機(jī)闖府”“救盧出府”“凱旋歸山”“歡慶團(tuán)圓”等情節(jié)，隨著圖形的變化而運(yùn)用集體舞、四人舞、雙人舞等形式予以表現(xiàn)。同時(shí)還用潮州方言歌伴唱。
代表人物
陳瑞鵬
陳瑞鵬1929年生，普寧市南LlJ村人。他從小喜愛英歌舞，13歲參加英歌隊(duì)舞小軍鼓。由于技藝精湛，1953年由縣選派，偕同成寮村的羅炳池、涂坑的陳清泉等一批藝人組成普寧英歌代表隊(duì)，參加全國首屆民間音樂舞蹈匯演，深受歡迎。上京歸來后，陳瑞鵬轉(zhuǎn)執(zhí)英歌頭槌及顧問38年，培養(yǎng)了大批英歌隊(duì)員。現(xiàn)已去世。
陳清泉
陳清泉1919年生，14歲便學(xué)會(huì)舞英歌，17歲擔(dān)任頭槌至67歲。1953年同樣被縣選派，參加中南和全國首屆民間音樂舞蹈匯演，在北京獲得很高評(píng)價(jià)。他的表演特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，步法工整，舞姿莊重豪邁、剛勁有力，須功、槌花別具一格。曾到潮陽區(qū)的溪口、普寧市的多年山和登峰村等地傳藝，培養(yǎng)了多支英歌隊(duì)和大批接班人。現(xiàn)仍健在，已達(dá)90多歲高齡。
陳來發(fā)
陳來發(fā)1957年生，普寧市南山村人。他十來歲便參加村少年英歌隊(duì)練習(xí)，年輕時(shí)執(zhí)英歌頭槌10余年，后為南山英歌隊(duì)長兼教練。其槌功，眼到手到神到，干脆利落、迅猛灑脫；腿功靈活矯健有力，騰躍彈跳力度高度令人嘆為觀止。在英歌動(dòng)作套式和隊(duì)列圖形變化的改革創(chuàng)新上頗費(fèi)心力。多次在全國、國際展演比賽現(xiàn)場(chǎng)，巧妙靈活、隨機(jī)應(yīng)變，整合隊(duì)列動(dòng)作套式，集中快板英歌最精彩最具爆發(fā)力的亮點(diǎn)展示給觀眾，使南山英歌既善長于廣場(chǎng)、大街排山倒海的恣肆宣泄，又適應(yīng)于高雅舞臺(tái)上的小組合式的規(guī)范表演。他多次參與或率隊(duì)參加文化部、國家旅游總局、廣東省人民政府、廣東省文化廳等主辦的國際、國家級(jí)、省級(jí)大型民間文化藝術(shù)活動(dòng)和比賽，奪得多次金獎(jiǎng)，還先后應(yīng)邀組隊(duì)參加北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)展演，向全國、全世界人民展示廣東文化實(shí)力風(fēng)采。2008年，他被文化部授予第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（普寧英歌）代表性傳承人稱號(hào)。
價(jià)值
普寧英歌是普寧市人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，英歌以武術(shù)與舞蹈為載體形式，渲染和歌頌一往無前、斗志昂揚(yáng)、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的英雄氣概和精神風(fēng)貌。普寧英歌以其群眾性、自由性、廣泛性及其獨(dú)特鮮明的美學(xué)特征，在潮汕地區(qū)大地?fù)碛猩钸h(yuǎn)的歷史文化價(jià)值。一是英歌舞在潮汕地區(qū)已成為群眾生活中不可分割的一部分，是逢年過節(jié)、活動(dòng)慶典必不可少的節(jié)日元素。二是英歌融合了武術(shù)步法，古時(shí)可以防身，現(xiàn)代則具備強(qiáng)身健體的實(shí)際價(jià)值。三是英歌作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著特殊的研究價(jià)值。其歷史淵源、臉譜文化、音樂武術(shù)等方面涉及如舞蹈史、戲曲史、方言學(xué)、圖騰文化等眾多學(xué)問，值得研究。?
傳承與保護(hù)
傳承狀況
缺乏專業(yè)組織機(jī)構(gòu)的管理
普寧英歌的隊(duì)伍基本由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自主統(tǒng)籌，沒有專門的組織機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)籌管理，致使普寧英歌的文化資源較為零散地分布在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
缺乏市場(chǎng)
除了普寧英歌的代表性傳承人能夠獲得政府的相關(guān)補(bǔ)助，其他非代表性傳承人和英歌從業(yè)者很難通過英歌這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為自己的家庭提供最基本的物質(zhì)保障。雖然英歌起源于普寧市當(dāng)?shù)孛癖娪靡詮?qiáng)身健體的南拳武術(shù)和舞蹈，但是英歌演化至今，民眾借其強(qiáng)身健體的動(dòng)機(jī)已逐漸淡化，甚至消失。是以在日常生活中，民眾很難捕捉到英歌表演者舞動(dòng)、跳躍的身影。英歌在民眾日常生活中蹤跡難覓，無法較好地融入到其精神娛樂生活中，更難以滲透進(jìn)其娛樂與消費(fèi)市場(chǎng)。在此情況下，英歌從業(yè)人員的基本生活得不到確切的保障，致使從業(yè)人員大幅度流失，從業(yè)者老齡化問題日益嚴(yán)重。
缺乏有效的保護(hù)機(jī)制
普寧英歌入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，盡管政府出臺(tái)了相關(guān)的政策并制定保護(hù)措施，但是除了對(duì)普寧英歌的傳承人在生活上給予了一定的物質(zhì)保障之外，關(guān)于普寧英歌的可持續(xù)發(fā)展沒有看到更多切實(shí)可行的東西。目前已出臺(tái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例還不夠完善、具體化。
傳承人物
陳來發(fā)，男，漢族，1957年生，廣東普寧市人，2008年2月被評(píng)定為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目英歌（普寧英歌）代表性傳承人。??
保護(hù)措施
舉辦普寧英歌文化節(jié)
2013年，普寧市成立領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)普寧英歌文化節(jié)的籌備工作。2014年春節(jié)期間，第一屆普寧英歌文化節(jié)于普寧廣場(chǎng)成功舉辦。2019年春節(jié)期間，普寧英歌文化節(jié)重新開幕。與首屆普寧英歌文化節(jié)不同的是，第二屆英歌文化節(jié)不僅增加了英歌文化的相關(guān)講座、臉譜與服飾道具及攝影藝術(shù)展等，而且還與傳統(tǒng)民俗相結(jié)合，設(shè)置了燈謎、象棋及其他的文藝活動(dòng)。較之首屆英歌文化節(jié)，第二屆文化節(jié)的活動(dòng)更加多樣化、也更具有趣味性。2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，普寧市文化館獲得“英歌（普寧英歌）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
推動(dòng)英歌進(jìn)校園
為了探索普寧英歌的傳承之路，普寧市文化館與普寧新世紀(jì)英皇幼兒園攜手建立了普寧市第一支幼兒英歌隊(duì)，并由普寧英歌的省級(jí)傳承人張伯琪先生擔(dān)任總教練。此幼兒英歌隊(duì)在2015年該校慶元旦迎新年文藝匯演上成功亮相。推動(dòng)普寧英歌走進(jìn)校園，既可以使正對(duì)各種事物充滿好奇心的青少年在潛移默化中受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，亦有利于普寧英歌的創(chuàng)新和傳承。除了幼兒英歌隊(duì)之外，普寧市的許多學(xué)校也相繼成立了英歌隊(duì)，如普寧第二中學(xué)、普寧市職業(yè)技術(shù)學(xué)校、南山小學(xué)、占楊小學(xué)等。其中，南山小學(xué)和占楊小學(xué)的英歌隊(duì)配有專業(yè)教練，南山小學(xué)的少年英歌隊(duì)甚至聘請(qǐng)了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英歌傳承人陳來發(fā)先生對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。?
影視制作中融入英歌舞元素
2018年5月底，首部以英歌舞為題材的勵(lì)志電影《英歌魂》在普寧市開拍，并于2019年9月19日成功上映。《英歌魂》的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)非遺走進(jìn)尋常百姓家提供了新的切入點(diǎn)。同時(shí)，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可借助影視創(chuàng)作的形式，將其與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合，如《英歌魂》中將傳統(tǒng)英歌與新潮的街舞相融合。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也迎合了現(xiàn)代年輕人的喜好與需求，對(duì)年輕的一代具有正面的價(jià)值導(dǎo)向作用。??
登春晚舞臺(tái)
2025年1月28日，普寧英歌亮相2025年中央廣播電視總臺(tái)春晚，與歌手譚維維一起完成了《潮起舞英歌》節(jié)目表演。
參考資料 >
普寧英歌.中國大百科全書.2024-02-11
國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知.中國政府網(wǎng).2023-11-03
英歌(普寧英歌).中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-01-04
倫敦普寧英歌.百家號(hào).2024-02-11
普寧英歌驚艷亮相總臺(tái)春晚，普寧市干群反響熱烈.羊城派.2025-01-29