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《論產生和毀滅》是亞里士多德的一部論文集，探討了自然界中物質的生成和消逝。與他的許多文本一樣，它既是科學的，是亞里士多德生物學的一部分，也是哲學的。這種哲學本質上是經驗主義的；正如亞里士多德所有的著作一樣，對未經驗和不可觀察的推論都是基于觀察和真實經驗的。這部重要的著作與《論天體》和《氣象學》有關，并在生物學和生理學文本中起著重要的準備作用。
主題思想
亞里士多德在《范疇論》和《物理學》中概述了變化的類型。產生和毀滅，也稱為生成和消逝，是與所有其他形式的變化不同的對立物。這不是位置的變化，如上下移動，也不是改變，如變暖或變冷，也不是大小的變化，如生長和減小。相反，產生是一種最終的變化：從一個實質形式變成另一個（如沸騰、蒸發、燃燒等的相變中觀察到），如水變成空氣，或土變成火。
亞里士多德在《論產生和毀滅》中提出了混合的概念。混合與成分保持獨立的混合物或捆綁物不同。對于亞里士多德來說，混合物由均勻的成分組成，因此，如果我們分離物質，我們將始終得到混合物的一部分，而不是聚集物的成分。
亞里士多德的混合理論是重要的，因為它描述了對原子論者來說完全無法想象的東西。對于原子論來說，任何復雜體的組成只會成為原子的聚集。原子不可能融合得如此密切，以至于它們混合時變成全新的東西。
衍生作品
《論產生和毀滅》的最新和權威的希臘文本是馬爾萬·拉希德的布德版《論產生和毀滅》。
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