古去梯關遺址，地名。響水有著豐富的鄉(xiāng)土文化資源和濃烈的文化氛圍。縣第八次黨代會以后，該縣著力于打造文化響水縣“金字品牌”，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提升響水魅力指數，以文怡人，以文提“神”。
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響水有著豐富的鄉(xiāng)土文化資源和濃烈的文化氛圍。
圍繞“項目攻堅年”等全縣工作重點，針對性推出各類文化科技培訓活動，不斷打造干群學知識、長本領的文化載體。圍繞發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，整合城鄉(xiāng)文化資源，拓展文化服務內涵。在全縣大力建設鄉(xiāng)村文化站室，添置電視、電腦、閱覽桌等設施，為村民讀書看報、學習書畫、自娛自樂搭建大舞臺。圍繞新農村建設，定期開展送書、送電影、送戲“三送”活動，開辟響水宣傳網，編撰《灌河潮》雙月刊，每年都舉辦文化藝術周系列活動，為城鄉(xiāng)干群提供豐富可口的精神大餐，有效地促進干群的融合和交流。
繁榮文化市場。豐富以書畫、體育、舞蹈為主的文化培訓市場，使民間資金向文化產業(yè)聚集，興建了縣文化館、青少年活動中心、體育館等一批標志性建筑。扮靚文化品牌。做強風箏、書法、繪畫等特色傳統(tǒng)文化產品，逐步建立專業(yè)性強、門類多，具有本地特色的藝術品市場，打造響水文化金字招牌。挖掘特色文化。以豐富的特色文化資源和旅游資源為依托，構造全面拉開灌河風光帶建設，開發(fā)古去梯關遺址，聽潮閣公園等一批標志性景點文化景點，去年還組織專人廣泛挖掘縣域特色文化，編寫了《灌河神韻》專輯，使特色文化成為展示響水、推介響水、美化響水的靚麗風景。文化建設有了精品才有看點，有了豐富的內涵才能上層次，有品位。該縣大力弘揚創(chuàng)業(yè)文化，以文氣聚人氣爭名氣添神氣。通過創(chuàng)業(yè)典型報告團、創(chuàng)業(yè)先進事跡宣講會、外出考察學習等多種形式，不斷把創(chuàng)業(yè)文化融入到57萬干群的“生命基因”中，用“創(chuàng)業(yè)文化”激發(fā)他們干事創(chuàng)業(yè)的豪情。30出頭的鄒洪彩幾年前還是一個普通的打工仔，如今成了北京牛街清真超市的總經理。誰曾想，就是家鄉(xiāng)的一個“年輕、激情、創(chuàng)業(yè)”事跡報告會催生了他在北京承包超市、帶領家鄉(xiāng)父老來京創(chuàng)業(yè)的念頭……“創(chuàng)業(yè)”這兩個字，從此改變了這位鄉(xiāng)村小伙的人生之路，他先后被授予“江蘇省十大杰出青年”、“全國勞動模范”等光榮稱號。臺州市豐富的考古發(fā)現表明，最遲在迄今六七千年的原始時代，靈江上游和中下游已有人類社會存在；商朝晚期至春秋戰(zhàn)國時期，考古發(fā)現的眾多古代陶器、青銅器和窯址廣布臺州各地，這些實物證據顯示了甌越民族活躍在臺州各地。
歷史沿革
從下湯文化到三合潭遺址文化，在大約四五千年的漫長歲月里，生活在臺州土地上的甌越民族在發(fā)展之中，石器制作越來越精湛，進而出現了青銅器，進入了銅石并用時期。在三合潭文化遺址，我們還看到了一只拙趣盎然的小陶狗，洋溢著甌越人的勃勃生氣和濃郁的生活情趣。三合潭文化遺址，我們還看到了一只拙趣盎然的小陶狗，洋溢著甌越人的勃勃生氣和濃郁的生活情趣。
然而，在北方，漢族發(fā)展得更快，并且不斷向東、向南、向四面八方擴張。
征服者的步伐是逐漸逼近的。
戰(zhàn)國后期，臺州甌越人的北方近鄰越國被楚國滅掉，“越以此散”。1988年，仙居發(fā)現了一批戰(zhàn)國時期的窯藏青銅器和錢幣。經金祖明等學者研究，多屬越器和楚幣。學者徐三見進而指出，楚滅越之前，臺州市的甌越民族沒有流通楚國錢幣的可能，這批青銅器和錢幣顯然是被迫南遷的越人所遺留的。
越器和楚幣。學者徐三見進而指出，楚滅越之前，臺州的甌越民族沒有流通楚國錢幣的可能，這批青銅器和錢幣顯然是被迫南遷的越人所遺留的。強大的秦國又消滅了楚國。秦滅六國之戰(zhàn)，建立秦朝，在包括臺州在內的甌閩地區(qū)設置了閩中郡，但漢族政權的統(tǒng)治沒有真正到達甌閩地區(qū)，仍然是甌越族自治的局面。
漢代初期，京族首領搖、無諸分別被漢朝封為東甌王（又稱騶搖）和閩越王。在封王的榮耀之下，也昭示了甌閩地區(qū)向漢族中央政權的歸順和稱臣。
東甌王（又稱東海王）和閩越王。在封王的榮耀之下，也昭示了甌閩地區(qū)向漢族中央政權的歸順和稱臣。
不久，由于受到閩越王的進攻，東甌王舉國北遷到江淮平原。有些不愿背井離鄉(xiāng)的原住民逃入了山區(qū)、海島，史書稱為“山越”。
在東甌王北遷的28年后，公元前110年，漢朝征討大軍殺了反叛的閩越王，將其民強制北遷到江淮地區(qū)。
閩越王，將其民強制北遷到江淮地區(qū)。
公元前85年，漢朝設置回浦縣，縣治就在今天的章安街道，直接管理范圍大致相當于今天臺州市、溫州市、麗水市的轄境。今天的學者普遍認為，回浦是漢朝實行南進戰(zhàn)略、鎮(zhèn)壓山越反抗的軍事重鎮(zhèn)。公元132年，臺州一帶海上發(fā)生起義，聚眾千余攻打章安等地，不久就被鎮(zhèn)壓。后人認為，這是山越對漢政權的一次較大規(guī)模的反抗。三國時期，孫吳積極開發(fā)東南疆土，章安處于南進的前沿，地位更加重要。《臺州會要》主編方山先生指出，這一時期，對于仍然自據在山區(qū)的部分山越，東吳政權采取了殘酷的鎮(zhèn)壓手段，在長達半個多世紀的時間里，戰(zhàn)事綿延不斷，以至于京族逐漸式微。
黃武、黃龍年間（公元221年至231年），吳國將章安縣的西北部劃析出來，設置始平縣（今天臺等縣）。方山說，所謂“始平”，就是指對山區(qū)越族的平定。
直到晉代，北方漢族大批南下，其中大量進入臺州市。劉宋，臨海人田流起兵，自號“騶搖”，具有山越圖謀恢復的色彩，不久被官兵剿滅。南梁梁代，史書仍然有“臨海、會稽郡諸縣山民大起”的記載，但都以失敗而告終。
“青山遮不住，畢竟東流去。”歷史學家認為，到了南朝末期，臺州的漢越兩族可能最后完成了民族融合。曾經在臺州歷史上留下燦爛篇章的甌越民族，像一首隨風而逝的挽歌，漸行漸遠，終于消失在歷史的深處
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