雷次宗（386～448），字仲倫，豫章（今江西南昌）人，南朝劉宋時期教育家、佛學家。他曾兩次被皇帝請到京城講授儒學，齊高帝蕭道成曾是他的學生。以雷次宗為首的分科教學，對隋唐時代專科教育的發展有直接影響，是后代分科大學的開端。雷次宗還是東林寺十八高賢之一，對凈土宗的發展起到了重要作用。
人物生平
求學
少入廬山，師事著名佛學大師慧遠，從之學三禮、毛詩，并修凈業。其后，立館于東林寺之東，為東林十八賢之一。雷次宗少時便有遠跡隱居之意，長樂隱退，篤志好學，成為一個兼通儒佛的學者。
講學
元嘉十五年（438），劉義隆召至京師，令開館于雞籠山，聚徒百人教授。文帝“東駕數幸次宗學館，資給甚豐”。又授給事中官職，次宗不受，還歸廬山。從廬山回到南昌市，又開館授徒，依然講學不倦。并撰《豫章記》一書，記載當時豫章郡風俗民情，故明代胡儼說：“豫章之有志，始于雷次宗。”
劉裕北伐后秦，不理民事，百姓陷入苦難的深淵，飽嘗了艱辛，流盡了眼淚。本已遠離塵世的雷次宗意志變得消沉起來，心緒也顯得十分紊亂。
二十五年，帝復強征至京師，為筑招隱館于鐘山西巖下。為皇太子和諸王講授經學。次宗不入公門，每自華林園東門入延賢堂為太子諸王講經。
去世
是年無疾而卒于鐘山，壽六十三。
史籍記載
隱居
少入廬山，事沙門釋慧遠，篤志好學，尤明《三禮》、《毛詩》，隱退不交世務。
本州島辟從事，員外散騎侍郎征，并不就。與子侄書以言所守，曰：
夫生之修短，咸有定分，定分之外，不可以智力求，但當于所稟之中，順而勿率耳。吾少嬰羸患，事鐘養疾，為性好閑，志棲物表，故雖在童稚之年，已懷遠跡之意。暨于弱冠，遂托業廬山，逮事釋和尚。于時師友淵源，務訓弘道，外慕等夷，內懷悱發，于是洗氣神明，玩心墳典，勉志勤躬，夜以繼日。爰有山水之好，悟言之歡，實足以通理輔性，成夫亹亹之業，樂以忘憂，不朝日之晏矣。自游道餐風，二十余載，淵匠既傾，良朋凋索，續以釁逆違天，備嘗荼蓼，疇昔誠愿，頓盡一朝，心慮荒散，情意衰損，故遂與汝曹歸耕壟畔，山居谷飲，人理久絕。
日月不處，忽復十年，犬馬之齒，已逾知命。將迫，前涂幾何，實遠想尚子五岳之舉，近謝居室梭梭之勤。及今未至惛，衰不及頓，尚可厲志于所期，縱心于所托，棲誠來生之津梁，專氣莫年之攝養，玩歲日于良辰，偷余樂于將除，在心所期，盡于此矣。汝等年各成長，冠娶已畢，修惜衡泌，吾復何憂。但顧守全所志，以保令終耳。自今以往，家事大小，一勿見關，徐子平之言，可以為法。
教學
元嘉十五年，征次宗至京師，開館于雞籠山，聚徒教授，置生百余人。會稽郡朱之、潁川庾蔚之并以儒學，監總諸生。時國子學未立，上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立歷史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學并建。車駕數幸次宗學館，資給甚厚。又除給事中，不就。久之，還廬山，公卿以下，并設祖道。
二十五年，詔曰：“前新除給事中雷次宗，篤尚希古，經行明修，自絕招命，守志隱約。宜加升引，以旌退素。可散騎侍郎。”后又征詣京邑，為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱館，使為皇太子諸王講《喪服》經。次宗不入公門，乃使自華林東門入延賢堂就業。
二十五年，卒于鐘山，時年六十三。太祖與江夏王義恭書道次宗亡，義恭答曰：“雷次宗不救所疾，甚可痛念。其幽棲窮藪，自賓圣朝，克己復禮，始終若一。伏惟天慈弘被，亦垂矜。”
家族成員
兒子：雷肅之，頗傳其業，官至豫章郡丞。
史籍記載
《宋書 卷九十三 列傳第五十三◎隱逸》
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