梅文鼎(1633—1721)是清代著名數(shù)學(xué)家和歷學(xué)家，一生著述頗多，對后世影響極大。梅文鼎去世后立即由楊作枚對其著作進(jìn)行全面整理，并由魏荔彤的魏裔介于雍正元年(1723年)刊刻出版，名為《梅氏歷算全書》。該書出版后，很快就傳入日本，對江戶時代日本數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
相關(guān)人物
相關(guān)人物
梅文鼎
梅文鼎（1633-1721），字定九，號勿庵，漢族，宣城市(今屬安徽）人。清初著名的天文、數(shù)學(xué)家，為清代“歷算第一名家”和“開山之祖”。著作有《明史歷志擬稿》、《歷學(xué)疑問》、《古今歷法通考》、《勿庵歷算書目》等。另：中國工藝美術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師梅文鼎。
魏荔彤
魏荔彤（1670—？），字賡虞，號念庭，又字淡庵，號懷舫，直隸柏鄉(xiāng)縣（今河北省柏鄉(xiāng)縣）人。荔彤十二歲補(bǔ)諸生，以資入為內(nèi)閣中書舍人，歷任鳳陽府同知、漳州府知府、江蘇省常鎮(zhèn)道、江蘇按察使等職。
傳入日本
《梅氏歷算全書》是通過中國商船的對日貿(mào)易傳入日本的。據(jù)《商舶載來書目》記載，享保十一年(1726年)由長崎市進(jìn)口了《歷算全書》“一部四套”。當(dāng)時幕府的八代將軍德川吉宗打算改歷，而建部作為吉宗的天文歷學(xué)顧問服務(wù)于幕府。出于改歷的目的，吉宗命建部賢弘( 1664—1739 ) 翻譯梅氏的著作。建部將此事委托給對漢學(xué)和歷學(xué)均有很深造詣的弟子中根元圭( 1662—1733) 。此項(xiàng)工作于當(dāng)年著手進(jìn)行。中根元圭利用建部借出的梅氏原著進(jìn)行了訓(xùn)譯工作，到享保十三年(1728年)完成。建部于享保十八年正月為之作序，然后呈獻(xiàn)給吉宗將軍。建部的序文說明了事實(shí)經(jīng)過。
“宣城市梅文鼎書三十種，題曰《歷算全書》。專言西洋歷學(xué)有筆算、籌算、三角線、割圓八線諸法，最見其奇。割圓八線特為歷家捷徑。回族西洋諸歷議論彬如可觀。又有月日食算，定用分，食愁方位，實(shí)前世未發(fā)，其超軼他書也可知也。且夫十二宮眾星名釋形象之類，足以識天球圖像。偉矣梅氏之學(xué)，可謂勉矣，此乃享保丙午歲海舶貢來我崎陽(就是長崎市)者，府尹輸諸官府。以賢弘之旁通歷術(shù)也，令中使傳命校之。且識其概，臣盎愚材，加以狗馬老嬴曷勝酬盛意，而辱廣異聞，遂上書謄寫一部，令平璋中根氏譯之，詣闕進(jìn)，竊以唐虞之世，琥璣玉衡，以齊七政，謹(jǐn)授民時。爾來歷世相因，歷道之系治體豈小小哉。雖然代異家殊異言蠡起，薦紳諸子往往有發(fā)其秘，亦但不過我中夏之言，井堪輿其豈一家所能盡。越造朱明氏西洋李瑪竇(利瑪竇)以其學(xué)風(fēng)靡一世，故弇州王子(即朱載堉)有言，后世加洋者此技也。知言哉。臣謂，西土歷比之中夏，其淺深猶皮相之與骨髓，而吾國故事嚴(yán)禁耶穌。凡有天主耶穌號及李瑪竇等之姓名者，不問書好否，一切焚諸崎陽之地。西歷之不講以此大哉，昭代文運(yùn)日升，明明在上，以明庶物，遂及歷術(shù)，深造其妙，乃行崎陽焚書之令,《歷算全書》因至焉，可謂得言西歷之助矣。臣賢弘欽奉教，敢撰數(shù)語辨其
端者如此”。
中根元圭的訓(xùn)點(diǎn)工作于享保十三年完成，這一點(diǎn)可由他為淡山尚綱《圓理發(fā)起》所作的序證實(shí)，序文說:“余時來東都，奉教譯《歷算全書》,畢功且西歸，云云。享保戊申( 13 年)平安平璋元圭書。”到7年后的享保十八年五月十六日，建部借出的兩部書與《新寫歷算全書》、《新寫割圓八線之表》一起還給了書庫。這一事件對當(dāng)時日本學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響：其一是促使幕府進(jìn)一步實(shí)施洋書(主要對科技書)弛禁政策，此后對漢譯西方天文、數(shù)學(xué)和技術(shù)等方面書籍的進(jìn)口限制明顯放松；其二是引發(fā)了對梅氏著作的廣泛研究，促進(jìn)了漢譯西方天文、數(shù)學(xué)知識在日本的傳播。
參考資料 >