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荀以為孔子稱「大哉堯之為君也，唯天為大，唯堯則之」，是則為覆蓋眾圣最優之明文也?？滓詧蜃魈熳泳攀拍辏⒂诿裥模堆拧贰俄灐妨饔诒娐?，是以聲德發聞，遂為稱首，則《易》所謂「圣人久于其道，而天下化成」，百年然后勝殘去殺，必世而后仁者也。故曰「大哉堯之為君也」，堯之為圣也。
基本介紹
荀？等以為圣人俱受乾坤之醇靈，稟造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深閭，窮品物之情類，曠蕩出于無外，沉微淪于無內，器不是周，不充圣極。荀以為孔子稱「大哉堯之為君也，唯天為大，唯堯則之」，是則為覆蓋眾圣最優之明文也?？滓詧蜃魈熳泳攀拍?，政化洽于民心，《雅》《頌》流于眾聽，是以聲德發聞，遂為稱首，則《易》所謂「圣人久于其道，而天下化成」，百年然后勝殘去殺，必世而后仁者也。故曰「大哉堯之為君也」，堯之為圣也。明其圣與諸圣同，但以久見稱為君爾。（《藝文類聚》二十，又《初學記》十七引兩條。）
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