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《凈宗法語大觀》是2010年由百花洲文藝出版社出版的書籍，作者是魏磊，內容介紹東晉竺法曠(327—402)首先吟詠和講誦《無量壽經》，接著，慧遠(334--416)于廬山般若臺精舍彌陀像前，與同道一百二十三人供齋發愿。
內容簡介
門很多，歸納起來不出圣道、凈土二門。前者是指行人專憑自己的禪觀念誦等修證，叫做自力；后者是指行人依靠信愿持名，仰仗彌陀的宏愿接引生西，稱作他力。比方人們旅居遠方欲返，自力就是步行，一步一步地回歸；他力則是辦妥乘坐先進交通工具的手續，走上和依靠先進的交通工具返家，既省力，又迅速。所以弘揚凈土的佛典十分宏富，古德對此謂之“功高易進”法門。
佛陀開的凈土法門，‘實為指點教法的最終歸宿。古印龍樹、無著和世親先后出世，開中觀、瑜伽行兩大學系，一本佛陀意旨，前者著《十住毗婆沙論》，后者作《往生論》，倡導凈土作歸宿處。大教東漸，漢代開始翻經，即有凈土譯典問世。東晉竺法曠(327—402)首先吟詠和講誦《無量壽經》，接著，慧遠(334--416)于廬山般若臺精舍彌陀像前，與同道一百二十三人供齋發愿，結社念佛，共期生西。至南北朝的東魏曇鸞(476--542)、唐道綽(562--645)和善導(613—681)先后倡導凈土時，此教已普遍地弘傳開來；尤其是釋善導著重
本書目錄
序
前言 凈宗文化的歷史與現狀
總述
凈宗文化的起源
凈土經典：三經一論
凈土宗在我國的弘傳
凈土資糧信、愿、行
凈宗文化與現代社會
凈宗文化與我國道德重建
上卷
第1編 凈宗緣起
1．無盡大悲，宣演凈土
放光現瑞，宣演凈宗
欲拯群萌．惠以真實之利
直指西方佛國
參考資料 >