《河南猶太人》是在2006年1月1日由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的書籍，作者是王春來。書籍講述沉默了千年的河南猶太人第一次向世人發(fā)出了自己的聲音，絲綢之路承載了黃河、圣殿山，中國(guó)人和猶太人的故事。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
沉默了千年的河南猶太人第一次向世人發(fā)出了自己的聲音。中國(guó)內(nèi)地封閉的一方鄉(xiāng)下人怎么會(huì)說希伯來語？遠(yuǎn)東的將軍為什么要將黃河水灑到耶路撒冷王國(guó)；絲綢之路怎樣承載了黃河、圣殿山，中國(guó)人和猶太人。他是炎黃二帝的子孫，他是亞當(dāng)夏娃的兒女。這是一群與阿爾伯特·愛因斯坦、卡爾·馬克思和西格蒙德·弗洛伊德一樣血統(tǒng)的中國(guó)人。曾經(jīng)，在一些人大肆貶低河南人，竭力吹捧猶太人的時(shí)候，一個(gè)和父親兩代人都是監(jiān)獄警察，從玩童時(shí)代就在勞改隊(duì)里與犯人玩耍，在監(jiān)獄里與各種有文化的歷史和現(xiàn)行反革命，包括女犯人“異類”思想的熏蒸中認(rèn)識(shí)人間的職業(yè)警察、二級(jí)警督、作家王春來，卻聽到民間有這樣的說法：河南人里有中國(guó)的猶太人。遙遠(yuǎn)的中國(guó)內(nèi)地怎么會(huì)有猶太人？猶太先人信奉的東西與河南猶太人之間隔了一條怎樣悠遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河？經(jīng)過大量的走訪查閱，王春來發(fā)現(xiàn)，猶太人早自唐代起，就大批進(jìn)入中國(guó)。至宋代，形成來華高潮。他們從海路、陸路而來，遠(yuǎn)涉重洋，歷盡辛苦。如今許多聰明智慧的河南人血管里不就流淌著猶太人的血液。同時(shí)，還奇怪地發(fā)現(xiàn)一些包括河南人自己在內(nèi)，并不知道黃河邊上一部分中國(guó)人的血管里有猶太人血液，河南猶太人正在被遺忘，或者說正在消失，甚至市場(chǎng)上看不到一本有關(guān)河南猶太人的文學(xué)書籍。該書以令人信服的材料表明：在黃河灘上生活了上千年的一些河南人的血管里確實(shí)流淌著猶太人的血液，他們被稱為“一賜樂業(yè)人”即黃種猶太人；凸現(xiàn)了即將消逝的黃種猶太人文化，展示了黃河猶太人的成長(zhǎng)歷程；探究了中國(guó)文化與猶太文化之間的歷史淵源和血脈沿承；泣說了唐僧故鄉(xiāng)五個(gè)河南省猶太女子西天尋找羊皮卷的壯舉。首部中國(guó)猶太人的風(fēng)采展示，一本不得不看的文學(xué)作品？沉默了千年的黃河猶太人第一次向世人發(fā)出了自己的聲音！小說主線落在小男孩認(rèn)識(shí)黃河解碼猶太人層面，筆觸圍繞男孩對(duì)勞改隊(duì)女號(hào)少女田江秀云的愛戀，從師男號(hào)畫家田志賢學(xué)美術(shù)，進(jìn)而受到這些有文化的“反革命”對(duì)他實(shí)施的黃河和猶太兩種文化的啟蒙，展示了一代黃河猶太人的成長(zhǎng)歷程。突出了黃河猶太人的執(zhí)著，刻劃了坐牢的才女田江秀云，畫家田志賢，隱居在倒淌溝的將軍艾老頭等一群黃河猶太人癡心背著黃河水順絲綢之路去圣殿山挖一把土，在黃河灘鑄就一個(gè)中國(guó)猶太魂的動(dòng)人故事。該書情節(jié)新穎厚重又極具可讀性，作家始終用蒼啞的聲音追問天地？河南省猶太文化可以從中原文化中剝離掉嗎？黃河與“伊甸園”之間的通道什么時(shí)候才能連接起來？天地?zé)o言，人心有知！
作品目錄
前言
第一章 我是“一賜樂業(yè)”人
第二章 夏娃的女兒
第三章 黃河灘最后的猶太人
第四章 卡爾·馬克思與我家不是親戚也是鄉(xiāng)黨
第五章 今天不提猶太人
第六章 溝邊那座墳
第七章 尋找羊皮卷的航模
第八章 猶太國(guó)的聲音
第九章 溝洞里神秘的將軍
第十章 惟有的古書
第十一章 祭拜黃帝尋亞當(dāng)
第十二章 黃河猶太人也是河南人
第十三章 犯人畫家
第十四章 騷動(dòng)的猶太魂
第十五章 要尋俏找女犯
第十六章 亞當(dāng)夏娃在黃河上纏綿
第十七章 黃河水?dāng)?a href="/hebeideji/4953291622853125351.html">耶路撒冷王國(guó)的土
第十八章 那兒肯定有一雙眼睛
第十九章 信奉古猶太教的人
第二十章 天地輪回
第二十一章 飛向亞當(dāng)?shù)墓枢l(xiāng)
第二十二章 尋找羊皮卷
第二十三章 黃河人咋會(huì)說希伯來語?
第二十四章 黃河上的猶太親戚
第二十五章 戴腳鐐手銬的將軍
第二十六章“瘋女”
第二十七章 圣殿山還認(rèn)識(shí)我嗎?
第二十八章 兩道光柱滑向亞當(dāng)故鄉(xiāng)
第二十九章“酒肉交朋友，米面做夫妻”
第三十章 黃河與圣殿山間能架起通道嗎?
作者簡(jiǎn)介
王春來 二級(jí)警督，系中國(guó)監(jiān)獄學(xué)會(huì)基層基礎(chǔ)建設(shè)委員會(huì)委員，河南省監(jiān)獄學(xué)會(huì)會(huì)員。
曾出版理論專著《監(jiān)獄中隊(duì)管理學(xué)》，長(zhǎng)篇小說《黑手伸出高墻》、《明天誰去做牢》，其中《監(jiān)獄中隊(duì)管理學(xué)》填補(bǔ)了中國(guó)監(jiān)獄基層管理理論專著的空白，并載入《中國(guó)監(jiān)獄大事記》一書。
編輯推薦
華夏文化和猶太文化是人類創(chuàng)造的兩大偉大文化。而兩大文化在中原大地上的碰撞和交流卻是鮮為人知的。《河南猶太人》將這段文化交流的歷史追問放在當(dāng)代監(jiān)獄里進(jìn)行，以一個(gè)未受污染的少年的目光，去發(fā)現(xiàn)一些身陷囹的老人和女子面對(duì)羊皮卷的文化信念，這也許是在警示我們；一切文明之果都是在痛苦的煉獄中以精神信仰的火焰鑄就的，我們?cè)摪俦兜卣湎А?/p>
――著名文學(xué)評(píng)論家 賀紹俊
河南人，在中國(guó)備受關(guān)注；猶太人，在西方備受矚目。河南省的猶太人，就更容易成為眾人注目的焦點(diǎn)。
這部長(zhǎng)篇小說，以一個(gè)少年的視角，遂漸揭開了黃河灘上這一群高鼻梁、藍(lán)眼睛的猶太人的神秘身世和融入中華民族文化的歷程。具何深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)塑造了一組性恪鮮明的河南猶太人形象一在這些個(gè)性獨(dú)特的畫家、將軍、才女身上體現(xiàn)了中華文化和猶太文化的融合。
――知名文藝評(píng)論家朱輝軍
參考資料 >