廣濟寺位于安徽馬鞍山市雨山區，創建于漢朝，是中國最早的佛寺之一，有安徽“佛教祖庭”之譽。廣濟寺建筑為三進式四合院，寺內設有山門，四大天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音閣、禪堂、法堂、客堂、齋堂，緊依翠螺山，建造質樸端莊。
歷史沿革
初建時間
馬鞍山廣濟寺是我國最早的佛寺之一，有安徽“佛教祖庭”之譽廣濟寺創建于漢朝。
修繕重建
據后漢孫吳孫策的孫權把采石建為古渡鎮，南北朝皇帝陳霸先（號劉徹）于公元557年10月，易名為"賀福寺院"，他母親常到寺廟吃齋念經，楊堅，唐皇李世民，趙匡胤，趙構趙構等都來此地朝山進香憑吊，宋天圣七年趙匡把寺名改為"廣濟院"。隋煬帝將次地稱為"采石"，明洪武十二年（公元1379）僧人明滿募捐重修，朱洪武親筆提寺名"廣濟寺",沿用至今，清朝順治、康熙、雍正三位皇帝出家后常來寺內住夏，乾隆南巡也在寺住約一年。
規模建制
廣濟寺建筑為三進式四合院，緊依翠螺山，建造質樸端莊，寺內原有山門，四大天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音閣、禪堂、法堂、客堂、齋堂。寺內塑菩薩造型精致，神態各異，法堂內懸掛僧人自緬甸，印度帶回的佛教建筑圖，菩提葉及歷代名人字畫詩詞等甚為名貴。
歷史傳說
劉協興平元年(194),原名關家庵，主持僧人"智定"，以自種為食，長修苦行孫吳赤烏二年（239）年，孫權親自書名"石磯院"，書寫對聯一副，云"經傅百馬，寺們創赤烏"，住持僧人數千人，山勢陡凹，吃水很困難，天天都要安排很多弟子去擔水，由于僧眾致誠辦道，宏法感動了大悲觀世音菩薩，他化做一個白發老者找主持和尚慧修長老，問道："怎么不去挖口井，好讓弟子們有更多的時間去修心，用功辦道呢？"長老說"我們在山上挖了很多口井，都是不出水。"長老口稱"接引佛"，感謝，老者來到齋房進處，用手一指腳一踩就有很多水眼，老者對主持和尚言道"你快請諸位師傅來挖，一定有水，寺廟將來一定會昌盛興旺。"等長老帶來弟子，那老者已不見了，在挖井時挖出一塊璀璨五彩寶石。后請工匠鑿成一只香爐供在寺廟中，做鎮山之寶，后有光緒卒己清明日，邑人吳學林桂佳氏作王波書"五彩香爐歌"，此香爐高八寸口徑一尺二寸，石質溫潤如玉為色斑斕，在陽光照射下，可映出不同顏色的光澤。
文化底蘊
佛教文化帶來了采石的繁榮，關于佛寺，據《高僧傳》卷記載，后趙石勒時，王度上書說東漢"唯聽西域人得立蘭都邑，以奉其神，其漢族不得出家。魏承漢制，乙循前軌。"這個說法在佛學界并無疑議。曹魏繼承漢制，法律上不允許漢人出家做和尚，而孫吳地處江南，在三國中，倡導佛教順忍精神，所以說有中國人和尚的佛教創建于孫吳赤烏年間是大體可信的。因此，廣濟寺是中國最早的名剎。
人人避暑走如狂，獨有禪師不出堂。
非有禪房無熱到，為人心靜身既涼。
宋朝梅堯臣在廣濟寺避暑消夏時賦詩道：
船從山下過，直上見僧軒。
系纜登采石，緣崖到寺門。
短籬遮竹漾，危路踏松根。
卻看滄江底，帆歸煙外昏。
詩中描繪了廣濟寺幽雅清議溢，在云霧之中呈現的秀麗景色。
我國著名教育家黃炎培先生于1930年3月游采石，在廣濟寺曾提中堂和楹聯一副。
對聯：此江若復作春酒，問余何事棲碧山。
中堂：萬古一明月，斯人不可尋。
此江變春酒，眾醉到而今。
上海園瑛法師于民國三十年由當涂縣縣長張西南陪同下，來廣濟寺講經，賦詩一首：
世情義風云變，道為黃銅歲月長。
廣濟寺殿堂在文革時已毀，現進有觀音閣，也已破漏。
交通地理
地址：雨山區
參考資料 >
馬鞍山廣濟寺.通靈佛教網.2015-07-03