1945年生于德國(guó)布勒克得，1964年就讀于杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院，是大師瑟夫-博伊于斯的門生。60年代，伊門道夫參加了博伊于斯倡導(dǎo)的“行為藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，然而很快發(fā)現(xiàn)自己的才能和興趣在別的地方，于1977年開(kāi)始架上繪畫的創(chuàng)作。
簡(jiǎn)介
約爾格·伊門道夫（J?rgImmendorff）
七十年代末開(kāi)始，與巴塞利、呂佩爾玆、里希特、基輔、波爾克，彭克等人，共同創(chuàng)造了德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)潮流。伊門道夫繼承了德國(guó)表現(xiàn)主義的一些形式技巧，不同的是，在內(nèi)容上更加關(guān)注德國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治氛圍。政治是伊門道夫繪畫中的一個(gè)重要元素，是其代表作，對(duì)德國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作了概括性地描述和批判。
生平
約爾格·伊門道夫（J?rgImmendorff）是德國(guó)新表現(xiàn)主義繪畫大師，1945年生于德國(guó)布勒卡德，70年代他曾屬于一個(gè)崇尚毛澤東思想的黨派，這在當(dāng)時(shí)歐洲青年反思社會(huì)時(shí)是有代表性的傾向。他曾被冠以“政治卡通大師”、“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”、“無(wú)政府主義”等名頭，當(dāng)時(shí)的德意志民主共和國(guó)還曾稱他是“修正主義”，從這些名頭可以看出他是一個(gè)有極強(qiáng)的政治性的藝術(shù)家。這些冠名隨著世界政治的變化都漸漸失去意義，而他的藝術(shù)本身依然是世界藝術(shù)中有持續(xù)影響力的語(yǔ)言之一。
關(guān)于伊門道夫的研究總是從他在1966年的繪畫開(kāi)始。60年代他是約瑟夫·博伊斯的學(xué)生，新潮運(yùn)動(dòng)紅紅火火的時(shí)候，1965年博伊斯表演了《如何向死兔子解釋繪畫》，這對(duì)伊門道夫有強(qiáng)烈的催化作用，他深感畫面和語(yǔ)言的局限性，試圖找到一種有效的藝術(shù)方法，用以抵制資本主義的美學(xué)，表現(xiàn)得比博伊斯還激進(jìn)。“別再畫畫了”的話被涂抹在床板上，床腿上扣著博伊斯簽過(guò)字的帽子，使用政治話題，利用偶發(fā)事件和示威活動(dòng)來(lái)引人注意，還在繪畫上標(biāo)上口號(hào)來(lái)加強(qiáng)效果，其實(shí)就差不多是畫了很多宣傳畫。現(xiàn)在他說(shuō)那時(shí)候他有點(diǎn)“左派機(jī)會(huì)主義”。1971年他重新找到自己的位置，從社會(huì)主義政治研究回歸到藝術(shù)創(chuàng)作，他相信藝術(shù)可以是社會(huì)變遷的載體，“藝術(shù)家的拳頭也是拳頭”，要表達(dá)一種社會(huì)責(zé)任只有更好地運(yùn)用自己的才能，不能只搞運(yùn)動(dòng)，對(duì)于他，還是刷子更利于表達(dá)。70年代，他成為馬克思主義者，怎樣做一個(gè)政治風(fēng)景中的畫家似乎成了他在20世紀(jì)后期的一個(gè)問(wèn)題。他一直關(guān)心著藝術(shù)家應(yīng)該把自己放在什么位置的問(wèn)題，是社會(huì)的邊緣，還是文化的延續(xù)者？他說(shuō)藝術(shù)家應(yīng)該是文化的舌頭。
履歷
70年代，伊門道夫生活在林東部地區(qū)，而他的好友，也是后來(lái)的新表現(xiàn)主義重要人物彭克在柏林西部地區(qū)，他們不能見(jiàn)面，只能寫信。在這期間，他開(kāi)始創(chuàng)作《咖啡館德國(guó)》系列，不同于彭克在視覺(jué)上探索一種理想語(yǔ)言，伊門道夫是在故事化的形式下描繪現(xiàn)實(shí)和政治意識(shí)的狀況，在描繪當(dāng)時(shí)受分裂之苦的德國(guó)狀況的這個(gè)系列作品中，他設(shè)置了種種隱喻的形象。1978年，他在第三幅《咖啡館德國(guó)》里畫了一個(gè)擁擠傾斜的空間，他把自己畫在正中間，睡著了。他身后鑲滿鏡子的柱子映出當(dāng)時(shí)東西德之間最明顯的分界點(diǎn)――布蘭登堡大門。Hu是《咖啡館德國(guó)》系列中的一幅，其中的人物和符號(hào)都是從德國(guó)社會(huì)和歷史中取材的，是德國(guó)藝術(shù)家涉及第三帝國(guó)題材這個(gè)禁區(qū)的最初作品之一，在左下角有阿道夫·希特勒在解說(shuō)歐洲的崩潰，旁邊是興登堡，列寧被畫得很突出，桌子后面是伊門道夫的朋友們，其中有彭克、巴塞里茨，以及他本人。
作品
有人以這個(gè)系列為題做過(guò)博士論文，主要探討的是藝術(shù)家在社會(huì)環(huán)境下的藝術(shù)態(tài)度，而當(dāng)時(shí)最重要的環(huán)境就是分裂。伊門道夫說(shuō)，“不僅有東西德的分裂，還有因?yàn)?a href="/hebeideji/7239565729714962470.html">美蘇冷戰(zhàn)而導(dǎo)致的世界的分裂”。自然景象很少出現(xiàn)在他的畫面，因?yàn)楝F(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)生活中的確少有自然景觀。政治和當(dāng)代歷史是他繪畫的主要素材。
流派
伊門道夫?qū)儆诘聡?guó)新表現(xiàn)主義流派藝術(shù)家。德國(guó)新表現(xiàn)主義是80年代歐洲藝術(shù)中最有影響力的流派，這個(gè)流派70年代末80年代初是作為對(duì)美國(guó)波普藝術(shù)和極少主義的一種反動(dòng)。直到今天，伊門道夫雖然不再愿意就歐洲和美國(guó)藝術(shù)的區(qū)別泛泛而論，但他依然愿意說(shuō)，安迪？沃霍利用大規(guī)模生產(chǎn)的模式，大批量生產(chǎn)，那是徹頭徹尾的資本主義的藝術(shù)家。而他依循的傳統(tǒng)更多是出于哲學(xué)和倫理的思考，以及達(dá)達(dá)派社會(huì)批判的態(tài)度。歐洲在經(jīng)歷了美國(guó)的極少主義、后極少主義、意大利的貧困藝術(shù)、德國(guó)的新潮藝術(shù)后，80年代，是一個(gè)由貧困的藝術(shù)到渴望繪畫的時(shí)代，德國(guó)的新表現(xiàn)主義繪畫正當(dāng)其時(shí)中斷了抽象藝術(shù)在德國(guó)的直線發(fā)展。他們要重返畫面，重返形象，在畫面上追求一種粗獷的、原始稚拙的風(fēng)格，而且他們所畫的內(nèi)容總與那個(gè)年代社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。
評(píng)價(jià)
1976年，伊門道夫在威尼斯說(shuō)過(guò):“我贊成這樣一種藝術(shù)形式，它能夠成為改變?nèi)祟惿鐣?huì)的眾多途徑中的一種。”他很確信藝術(shù)在改變社會(huì)方面的重要作用。他認(rèn)為，他的藝術(shù)不單是政治問(wèn)題，“這一點(diǎn)很重要，因?yàn)樵谖业漠嬅胬镞€有各種各樣的社會(huì)問(wèn)題：每天人們是如何和別人鬧崩的；一個(gè)人和他的女朋友的關(guān)系是怎樣的，等等，這些問(wèn)題無(wú)非是一個(gè)問(wèn)題，從民族分裂中可以看到是什么東西使世界分裂，這些才是我的藝術(shù)的深刻理由”。
曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的畫不能賣，也不能展覽，他當(dāng)了11年的美術(shù)教員，養(yǎng)活自己。柏林墻倒下了，伊門道夫現(xiàn)在變成了歐洲最富有的藝術(shù)家之一，他的畫室占了一大片街區(qū)。而他作品要運(yùn)出德國(guó)到中國(guó)展覽還要向政府提供巨額擔(dān)保，保證返回德國(guó)。
參考資料 >