龍?zhí)鞆R（創(chuàng)建年代不詳）位于山西省呂梁市孝義市梧桐鎮(zhèn)東董屯村。1984年，孝義縣人民政府將其公布為第一批縣級文物保護(hù)單位；2006年7月，呂梁市人民政府將其公布為市級文物保護(hù)單位。龍?zhí)鞆R建筑面積為80平方米，坐北向南，中軸線上僅存大殿。大殿為元代木結(jié)構(gòu)，面闊三間、進(jìn)深六，采用單檐懸山筒瓦頂。大殿的七前廊式構(gòu)架采用五踩重昂斗拱，平身科出45度斜昂。明間原設(shè)版門，現(xiàn)僅存門簪和立頰；次間窗已改為。大殿的柱頭上飾有龍頭木雕。頂前后部部分破損，后部嚴(yán)重受損。
正文
知道龍?zhí)鞆R嗎
東坡有座龍?zhí)鞆R，要說龍?zhí)鞆R，先說龍寢溝.
東坡村外有條溝，長八里，彎彎曲曲，形如巨龍寢伏，故名龍寢溝。古代，溝里清水長流，四季不涸。村民上游依山傍水，修有造紙作坊，因有槽形石碾, 故上游又名槽碾溝。中流西側(cè)有座山，叫龍王山，山半有巨窟，窟中有活水，供半個村的人全年吃水，因名龍?zhí)?。宋元之際，人們在山頂上修了一座廟，就是龍?zhí)鞆R.
龍?zhí)鞆R山門朝村開，院內(nèi)正殿坐北朝南，闊四間，喻四季，深一丈二尺，喻一年十二個月。殿內(nèi)供有龍王和狐突大王等神像。經(jīng)過明清各代補(bǔ)修和重修，巍峨雄壯，加之廟周樹木掩蔭，顯得深幽蔚然.
每遇春季天旱不雨，村民舉行祈雨儀式，從廟內(nèi)抬出狐突大王，游駕求雨。還在廟前上香，行跪拜之禮。十分隆重。偶遇時雨，便大舉慶賀龍神和大王顯靈。據(jù)說，還是很靈驗(yàn)的。但從科學(xué)的角度來講，云來雨過，是大自然的規(guī)律，和祈雨并沒有什么關(guān)系.
龍?zhí)鞆R是人們的圖騰，人們把一年風(fēng)調(diào)雨順的企求寄托在龍王身上。從民俗而言，是一種傳統(tǒng)文化.
后來，那年，破四舊立四新，龍?zhí)鞆R被拆為平地。古碑做了建材，修了公所了。這座古廟也就只留下一片空地了.
最近，聽說人們在舊址上又修了一座小廟，又聽說規(guī)模不大，是簡易房。又供起了龍王，香火還挺盛的.
是懷古嗎？但這絕不是修復(fù)古建，因?yàn)楣沤ㄔ缫巡淮?。我想，可能是寄托一種信念吧。這種信念反映出什么呢？我又想，人們可能是對自然災(zāi)害缺乏抗御能力，故而要求虛無的龍王爺來保佑吧.
如果村民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，抵御自然災(zāi)害的力量增強(qiáng)了，人們還會求龍王爺嗎?
如果村官們把村振興起來了，村民自然會更現(xiàn)實(shí)些吧!
如果村民的生活用水和生產(chǎn)用水能夠得到很好解決，誰還去求龍王爺呢!
如果村官能為村民辦了這件實(shí)事，你就是村民心中的龍王爺了!
但愿這些如果能變成現(xiàn)實(shí)，但愿村官們能為官一任，致富一方啊!
“龍?zhí)炷?a href="/hebeideji/7272672674790277174.html">后稷之神，教民稼穡之祖也”。
現(xiàn)存汾陽市龍?zhí)鞆R史料：
粟家莊鄉(xiāng)石塔村
一、重修碑記
酬神之愿，里俗相沿，報(bào)賽之文，播諸歌樂。是蓋為功於一日，利賴於當(dāng)時。而今后世享自然之福者，皆前民之惠我於無窮也。饋獻(xiàn)之無術(shù)，其何以將乃心而答神乎。世敬龍?zhí)炷撕箴⒅?，教民稼穡之祖也。村人建廟崇奉祭祀，其來已久，正殿居其北，兩廊腋於東西，而面南則樂樓也。閱世以來，屢有修。庚寅之歲，忽遭地震之災(zāi)，將樂樓西南角傾陷。里人等不忍坐視，次年之春，閤村化募，各捐己資，補(bǔ)偏救敝。不半載，而煥然復(fù)新。是非人之力，匠之工，而則神之德也。功成勒石，聊稽其始末，而為之記。
汾州府生王松齡熏沐謹(jǐn)撰
汾陽縣庠生王孝堪薰沐敬書
經(jīng)理糺首 孔聯(lián)元 李中正 王榮貴 王會元 劉祖 陳志仁 韓參前 任兆全
住持本周 覺寅
石匠楊克恭鐵筆
二、重建卷棚修葺兩廊樂摟碑記
事雖有創(chuàng)始於前，尤貴有垂繼於后者，若使創(chuàng)而無繼任其塌，豈昔日創(chuàng)建者之心哉？石塔村龍?zhí)鞆R，殿前舊有卷棚一座，年崇奉祭祀，無不妥神靈而壯觀瞻。不意庚申之歲冬，有地震之災(zāi)，卷棚傾塌，無以享祀神明，人民觀瞻，每多觸目驚心。幸賴本村村長副閭長，仰觀正殿燦然整齊，東西兩廊破角漏頂，獨(dú)有殿前卷棚全行傾覆，頹損有褻神靈。於是歲仲口，村長副閭長公同會議，莫若將先年典去之地，價籌出款不足貳百千之譜。墜者建之，損者葺之，倘有不敷，由社款補(bǔ)助。當(dāng)時同聲相愿，是日擇吉鳩工，不數(shù)月，經(jīng)營始就，告厥成功。復(fù)見樂樓，厯年久遠(yuǎn)，風(fēng)雨摧殘，豈可任其剝落。乃齊其詹角，補(bǔ)其樓頂，畫棟雕梁，煥然一新。自興工而至告竣，前后共口工料，錢六百三十千有馀。是歲，適余設(shè)教是村，功成之后，徵文於余。余不敏，何敢言文，不過因其事實(shí)，率爾直書，不敢沒村長、副閭長之功焉爾，是為記。
汾陽縣師畢業(yè)檢定國民科教員李善慶敬撰并書
村長王其壽 村副余汝涇 會員李煥奎
閭長 王成德 王世正 宋如璋 王有嚴(yán) 村警 徐口口 王口口
中華民國十二年歲次癸亥八月谷旦立
石匠 翟光裕 王克敬刊
三、舉修大殿碑記
甚矣，名分有尊卑之別，位置定高下之宜，人事且然，而況將乃心，以奉神明也哉！我村自昔有龍?zhí)齑髲R，所以奉祀后稷，追農(nóng)事之所由來也。創(chuàng)建之初，遠(yuǎn)莫能考，其重修樂樓，則清朝咸豐年間，村中領(lǐng)袖任厥事焉，大增式廊，比舊制旬屬美觀。然瞻前仰后，令人回首正殿，興味索然，何也？尊卑高下之體制，不無缺陷，冠履倒置，豈其然乎？里人等久有舉修之愿，而經(jīng)濟(jì)因難，不得不延緩以待時。去冬民眾會議，忽有抄沒廟產(chǎn)之謠傳，村人曰：我村廟產(chǎn)應(yīng)由我村為主張，喝不趁此地價昂貴，變通辦事，籍以舉修大殿耶。嗣向村公所一再磋商，而各街父老共表同情。由此提出本廟田地五十馀畝，得價七百零八元。議定今春擇吉開工，屆麥秋而修筑告竣。秋后又復(fù)莊嚴(yán)神像，飾棟梁，巍然煥然，不半載，而氣象一新。斯舉也，先后統(tǒng)計(jì)，共費(fèi)洋一千零三十七元五角，因地價不敷而外，又由村眾布施，并社款補(bǔ)助，逐宗清釐，絕無絲毫之蒂欠。為此功成勒石，深望后起有人，或瞭然扵其事之始末云爾。
邑人附學(xué)貢生劉繼寵撰并書
村長李煥奎 村副王成德
閭長 石汝華 余雍川 宋子玉 李煥耀 公仝立石
泥匠王樹滋 木匠全慶 油匠喬生材 石匠翟生德
中華民國十八年十一月谷旦粟家莊鄉(xiāng)石塔村
三泉鎮(zhèn)仁道村
重修龍?zhí)鞆R創(chuàng)置會銀碑記
龍?zhí)焱恋卣撸?a href="/hebeideji/7251512831140560929.html">西晉劉盈時介休市令賈侯，諱渾者也。按《晉書》太安中，劉淵……而昭節(jié)也。然有所禱，響歲賴以豐，民賴以寕，扵是神而靈之，隆其龍?zhí)?。汾州府所屬，每祀之。蓋祈禱雨澤，重汾生民所托口者。府志所載姓氏……可考。夫生而為人之英，沒而靈德澤在民心。節(jié)義彌天，壤其精爽。神明楊扵上，流露口若篤……為降口口口口運(yùn)，以呵護(hù)之靈者。人既蒙其福，豆所為，千弗替也。汾邑三泉鎮(zhèn)仁和堡之有龍?zhí)鞆R，創(chuàng)建重修俱無可考。里人水旱必禱。八月秋成之際，獻(xiàn)戲神緣。歲之入不無或豐或歉，而戲之獻(xiàn)遂致或有或無。又廟貌傾頹神像剝落，人之為久遠(yuǎn)謀，而不者屬矣。自嘉慶丁丑，堡人任信古者，外出時知任善政任武，臨年輪應(yīng)鄉(xiāng)老密囑纘武：如有人經(jīng)理金神像，彩畫脩補(bǔ)者，愿捐銀拾兩。政致曰：素有此志，奈堡中居民甚少難以興工。又商之王玉麟、任石口、任會龍……
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