《佟客》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說。
作品原文
董生，徐州人，好擊劍，每慷慨自負(fù)。偶于途中遇一客，跨蹇同行。與之語(yǔ)，談吐豪邁。詰其姓字，云：“遼陽(yáng)市佟姓。”問：“何往？”曰：“余出門二十年，適自海外歸耳。”董曰：“君遨游四海，閱人綦多，曾見異人否？”佟問：“異人何等？”董乃自述所好，恨不得異人所傳。佟曰：“異人何地?zé)o之，要必忠臣孝子，始得傳其術(shù)也。”董又毅然自許；即出佩劍彈之而歌，又?jǐn)芈穫?cè)小樹以矜其利。佟掀髯微笑，因便借觀。董授之。展玩一過，曰：“此甲鐵所鑄，為汗臭所蒸，最為下品。仆雖未聞劍術(shù)，然有一劍頗可用。”遂于衣底出短刃尺許，以削董劍，毳[cuì]如瓜瓠，應(yīng)手斜斷，如馬蹄。董駭極，亦請(qǐng)過手，再三拂拭而后返之。邀佟至家，堅(jiān)留信宿。叩以劍法，謝不知。董按膝雄談，惟敬聽而已。
更既深，忽聞隔院紛拏。隔院為生父居，心驚疑。近壁凝聽，但聞人作怒聲曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少頃，似加搒掠，呻吟不絕者，真其父也。生提戈欲往，佟止之曰：“此去恐無生理，宜審萬(wàn)全。”生皇然請(qǐng)教，佟曰：“盜坐名相索，必將甘心焉。君無他骨肉，宜囑后事于妻子；我啟戶為君警廝仆。”生諾，入告其妻。妻牽衣泣。生壯念頓消，遂共登樓上，尋弓覓矢，以備盜攻。倉(cāng)皇未已，聞佟在樓檐上笑曰：“賊幸去矣。”燭之已杳。逡巡出，則見翁赴鄰飲，籠燭方歸；惟庭前多編菅遺灰焉。乃知佟異人也。
異史氏曰：“忠孝，人之血性；古來臣子而不能死君父者，其初豈遂無提戈壯往時(shí)哉，要皆一轉(zhuǎn)念誤之耳。昔解縉與方孝孺相約以死，而卒食其言；安知矢約歸家后，不聽床頭人嗚泣哉？”
邑有快役某，每數(shù)日不歸，妻遂與里中無賴通。一日歸，值少年自房中出，大疑，苦詰妻。妻不服。既于床頭得少年遺物，妻窘無詞，惟長(zhǎng)跪哀乞。某怒甚，擲以繩，逼令自縊。妻請(qǐng)妝服而死，許之。妻乃入室理妝；某自酌以待之，呵叱頻催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛氣咄之，妻返走入房，方將結(jié)帶，某擲盞呼曰：“咍[hāi]，返矣！一頂綠頭巾，或不能壓人死耳。”遂為夫婦如初。此亦大紳者類也，一笑。
注釋譯文
詞句注釋
慷慨自負(fù)：意氣激昂，自以為了不起。
甲鐵：做鎧[kǎi]甲用的一種質(zhì)地較差的鐵。
毳（cuì）：東西容易折斷。
即刑：就刑，受刑。
坐名：指名。
甘心：置之死地而后快的心情。
編菅（jiān）：蓋屋頂?shù)?a href="/hebeideji/3052430950847865098.html">黃背草。
昔解縉與方孝孺相約以死，而卒食其言：解縉[jìn]和方孝孺都是朱允炆（朱允炆[wén]）的臣子。惠帝的叔叔朱棣（朱棣）起兵奪取了政權(quán)，自立為帝。最初解縉本和方孝孺約定一同殉難，后來方孝孺不肯為成祖起草詔書，當(dāng)庭痛罵，被成祖殺死，解縉卻投降了，而且做了官。
白話譯文
董生是徐州人，喜愛劍術(shù)，為人慷慨仗義。有一次，他偶然在路上遇見一位旅客，兩人騎著驢子同路行走。董生同他交談，那人談吐豪爽。又問他的姓名，那人說：“我是遼陽(yáng)市人，姓佟。”董生問：“你到哪里去？”他說：“我出門在外二十年了，這是剛從海外回來。”董生說：“你遨游四海，認(rèn)識(shí)的人很多，有沒有見到過異人？”姓佟的旅客說：“什么樣的才算異人？”董生就說自己喜好擊劍，只恨得不到異人傳授。佟客說：“異人什么地方?jīng)]有呢？但必須是忠臣孝子，異人才肯把他的武術(shù)傳給他。”董生又毅然說自己就是那種人，接著抽出劍來，彈劍而歌；又用劍斬?cái)嗦放缘男洌燥@示劍的鋒利。佟客捻著胡子微微一笑，要?jiǎng)τ^看。董生將劍遞給他，佟客看了看說：“這劍是用劣質(zhì)鐵鑄造的，又被汗臭蒸熏，是最低劣的劍。我雖不懂劍術(shù)，但有一把劍很好用。”于是從衣下取出一柄尺把長(zhǎng)的短劍，用它削董生的劍，董生的劍就像瓜一樣脆，隨手?jǐn)嚅_，斷口如同馬蹄一般。董生非常驚駭，也請(qǐng)佟客遞過劍來看看，再三拂試后才還給他。董生邀請(qǐng)佟客來到自己的家里，執(zhí)意挽留他住兩宿。董生向他請(qǐng)教劍法，佟客推辭說不懂。董生便雙手按在膝上，夸夸其談，大講劍術(shù)，佟客只是恭敬地聽著而已。
到半夜，忽聽隔壁院子里人聲嘈雜，吵吵嚷嚷，不知道出了什么事。隔院住著董生的父親，董生非常驚疑，就到墻下凝神細(xì)聽，只聽有人憤怒地說：“叫你兒子趕快出來受刑，就放了你！”一會(huì)兒，又聽到用棍棒打人的聲音，那呻吟不絕的人果然是董生的父親。董生拿起長(zhǎng)刀要過去搭救，佟客拉住他說：“你這是去送死，得想個(gè)萬(wàn)無一失的辦法。”董生惶惶不安，向他請(qǐng)教。佟客說：“強(qiáng)盜指名找你，必定抓到你才甘心。你沒有其他親骨肉，應(yīng)該把后事囑咐給妻子兒女。我去開門，給你把仆人叫醒。”董生答應(yīng)了，進(jìn)去告訴妻兒。妻子扯住他的衣服痛哭起來，董生搭救父親的念頭立刻全消了。于是夫妻二人一起跑到樓上，尋找弓箭，防備強(qiáng)盜來攻。慌慌張張地還沒準(zhǔn)備好，聽到佟客在樓檐上笑著說：“幸虧盜賊已經(jīng)走了。”董生掌燈一看，果然強(qiáng)盜都沒影了。董生猶豫地出了大門，看見他父親到鄰居家喝酒，提著燈籠剛回來；只是院子里有一些燒剩的草灰而已。董生這才知道佟客就是一位異人。
異史氏說：“忠孝，人的本性；從古以來臣與子不能為君為父而死的，那最初難道沒有拿起武器勇敢赴敵的時(shí)候嗎，但重要的是一轉(zhuǎn)念而耽誤罷了。據(jù)說明朝初年大臣解縉與翰林學(xué)士方孝孺相約要以死盡忠，不投降篡位的朱棣，但最后解縉在朱棣篡位后，卻急忙進(jìn)京拜見升了官，沒有實(shí)踐自己的諾言；怎么知道解縉與方孝孺發(fā)誓訂約后，沒有聽床頭人哭泣而變了卦呢？”
城里有一個(gè)捕快，常常數(shù)日不回家。妻子與里弄中的無賴私通。有一天，捕快回家正遇上一個(gè)青年從屋內(nèi)出來，他很懷疑，竭力追問妻子，妻子不服。他一會(huì)從床頭找著了青年遺下的東西，妻子窘迫無話了，只好長(zhǎng)跪在地上哀求原諒。這捕快很氣憤，就扔給她一條繩子，逼她自己勒死。妻子請(qǐng)求打扮好了再死，捕快答應(yīng)了她。妻子進(jìn)入內(nèi)室梳妝打扮；捕快自己一邊思忖等待，一邊呵叱著不停地催促。一會(huì)妻子穿著華美的衣服出來了，含著眼淚跪拜說：“您真的忍心讓我死嗎？”捕快盛氣地叱責(zé)她。妻子返身入內(nèi)房，準(zhǔn)備把繩子結(jié)上，捕快扔個(gè)酒杯大聲呼叫說：“唉！回來吧！一個(gè)綠頭巾雖然戴上了，但不能壓死人罷。”于是夫婦又和好如初。這樣也像大官紳所為吧。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
本篇刻畫了一個(gè)談忠孝，臨危自保，表面氣壯如牛，其實(shí)膽小如鼠的可笑可鄙的偽君子形象，對(duì)這種表里不一的人作了尖銳的揭露，進(jìn)行了辛辣的諷刺。
本文的成功在于，作者把辛辣的嘲諷寓于情節(jié)之中。文章題目雖標(biāo)示“佟客”，但主角卻是董生。只不過董生的自吹自擂，全是被佟客戳破的，董生“好擊劍，每慷慨自負(fù)”，逢人便吹。他炫耀自己的佩劍鋒利，但佟客的一把小匕首卻輕易把他的佩劍削斷了，使他鼓脹的肚皮一下子泄了氣；他“毅然自許”為忠臣孝子，但佟客玩一個(gè)小法術(shù)，假?gòu)?qiáng)盜就讓他置老父于不顧而和妻子躲命，使他偽君子、假壯士的原形畢露。
更富藝術(shù)表現(xiàn)力的是，作者采取先揚(yáng)后抑之法形成鮮明對(duì)比。當(dāng)董生彈劍而歌，揮劍而砍，“按膝雄談”時(shí)，真是氣壯如牛；而當(dāng)他壯念頓消，龜縮樓上，倉(cāng)皇尋弓自保時(shí)，又何等膽小如鼠！前后對(duì)比判若兩人，假相被戳穿，不禁讓人啞然失笑。而最后揭出原來是一場(chǎng)虛驚，是一場(chǎng)戲弄，更有力地強(qiáng)化了諷刺色彩。佟客與董生也形成鮮明對(duì)比。董生并無真本領(lǐng)，既好夸夸其談，自吹自擂，又?jǐn)[出一幅藝高膽人的樣子。佟客是會(huì)奇術(shù)的真異人，卻真人不露相，謙遜少言，好象一無所能。這種對(duì)比也強(qiáng)化了對(duì)董生的嘲笑和譏諷。
“異史氏”雖指出董生是被“一轉(zhuǎn)念誤之”的，但如果本質(zhì)并非膽怯自私之人，“一轉(zhuǎn)念”也不會(huì)出現(xiàn)，而把“一轉(zhuǎn)念”之責(zé)歸于其妻，更是讓人代他受過。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640～1715 年），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
參考資料 >
資料.新學(xué)網(wǎng).2014-05-09