董子竹國學(xué)大師，江西省佛學(xué)院客座教授，曾任九江江磯寺住持，現(xiàn)任江西正邦科技股份有限公司顧問。人生經(jīng)歷傳奇，當(dāng)過官，賣過菜，坐過牢，當(dāng)過和尚，又還了俗，是賈平凹《廢都》中的孟云房原型。
正文
聲明：
經(jīng)過和江西佛學(xué)院聯(lián)絡(luò) 該院并沒有這位客座教授。
江西佛學(xué)院早年（1990年左右開班在廬山東林寺。）
后2001年開班在江西寶峰禪寺
董先生說他任教授期間是在95年到98年 那個(gè)時(shí)候，江西佛學(xué)院并沒有開班。
聲明一下 無他意。
另外，號稱研究儒釋道三家的先生，供職的正邦集團(tuán)，卻還在做殺生的買賣。
不知道先生對此有何看法、。
人物簡介
董子竹，1961年因反對三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長、西安市作家協(xié)會副主席。1995年任九江江磯寺住持，江西佛學(xué)院客座教授。全副身心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，自感于儒、道、釋三家均有獨(dú)到心得。1998年還俗。2000年出版《與南懷瑾商?〈金剛經(jīng)〉到底說什么》，2001年出版《〈論語〉正裁》，均在讀者中引起了非常熱烈的反響。連同2002年出版的《老子我說》，董子竹對中國文化的三大原典進(jìn)行了全面重解，提出了大量振聾發(fā)聵的新見。對儒佛道三家均有深入研究的董子竹認(rèn)為：當(dāng)代學(xué)者對中國文化的闡釋存在著太多的漏洞與謬誤。
先后出版《與南懷謹(jǐn)商榷—〈金剛經(jīng)〉到底說什么》、《〈論語〉正裁》、《老子我說》、《〈舊約〉圣經(jīng)東方解》、《〈新約〉圣經(jīng)東方解》、《與企業(yè)家聊國學(xué)》均在讀者中引起了強(qiáng)烈的反響。
最新講座《總裁必修國學(xué)》
《總裁必修國學(xué)》融會貫通儒、釋、道，總結(jié)古今中外各國崛起的規(guī)律，結(jié)合中國企業(yè)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，讓
您看清中國企業(yè)發(fā)展的必然性，抓住中國企業(yè)崛起的偶然性，成為一個(gè)領(lǐng)航的總裁。
各集標(biāo)題
第一集 總裁怎樣學(xué)國學(xué)
第二集 國學(xué)與企業(yè)發(fā)展
第三集 用國學(xué)武裝企業(yè)
第四集 總裁必須是思想家
第五集 太極思維用人
第六集 國學(xué)與老板文化
第七集 總裁的國學(xué)修煉
第八集 交響樂式企業(yè)管理
第九集 發(fā)什么心賺什么錢
圖書：中國人必修國學(xué)
作者：董子竹
出版社：長江文藝出版社
ISBN: 9787535443250
版次：1
頁數(shù): 324
開本: 16
前言
第一編 天降大任于中國
國學(xué)，挖了西方文化的祖墳
歷史即我心
阿諾德·湯因比想淺了
必須對“人”重新定位
再說必須對“人”重新定位
三說必須對“人”重新定位
不要陪亞里士多德起舞
“上帝”，我的西鄰老哥
關(guān)于基督教文明
第二編 大學(xué)之道在明明德
我所理解的國學(xué)
學(xué)國學(xué)如何入門
內(nèi)省如何入手
內(nèi)省與念頭
內(nèi)省、念頭與邏輯
再說內(nèi)省、念頭與邏輯
欲望與良知
人類，回到審美吧
從“反右”斗爭那點(diǎn)事說起
“我”是一個(gè)獨(dú)立的“佛國”
國學(xué)四字訣詳解
學(xué)佛，就是解悟自我
電腦里有國學(xué)
怎樣讀《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《論語》
文化生死結(jié)
給你再打開一片天
阿彌陀佛不是神
第三編 青年是學(xué)國學(xué)的生力軍
我愛你，年輕人
當(dāng)代青年為什么如此開放
我對當(dāng)代青年的憂慮
莫負(fù)青春
民族需要你“仰望星空”
臆論“中國崛起”
再臆論“中國崛起”
關(guān)于舞蹈
文學(xué)藝術(shù)，我寄希望世紀(jì)新人
給一個(gè)入職年輕人的信
第四編 國學(xué)與當(dāng)代生活
歪說生命與科學(xué)
電腦啟示錄
閑話教育
智慧辯
要有膽識超越現(xiàn)行教育
求智慧，用減法
“宿命”與“質(zhì)教育”
超越宿命
自然科學(xué)，時(shí)代引擎
“無友不如己者”
“天下無不是的父母”
超越痛苦，“智慧”自然來
關(guān)于國學(xué)童蒙教育的講話
參考資料 >
董子竹講《中庸》《論語》.齊魯晚報(bào).2023-11-20
董子竹妙解儒釋道經(jīng)典.豆瓣讀書.2023-11-20