吳文良（1903～1969年），泉州縣后街人，清光緒二十九年（1903年）生，家庭貧苦。民國4年（1915年）在泉州培元中學(xué)肄業(yè)后，到南安洪瀨醫(yī)館當(dāng)傭工。民國7年，再到廈門集美師范學(xué)校就學(xué)。民國12年，進廈門大學(xué)生物系半工半讀。
經(jīng)歷
民國15年，廈門大學(xué)考古團著名史學(xué)家張星烺、哲學(xué)教授德國人艾克到泉州市考古?；匦：?，張星作泉州中外交通史學(xué)術(shù)報告，激發(fā)了吳文良對泉州歷史文化的興趣。
從民國16年開始，吳文良先后在福建省立晉江中學(xué)(今泉州五中)、福建省廈門集美中學(xué)、安海養(yǎng)正中學(xué)、晉江縣立中學(xué)(今泉州第一中學(xué))、泉州培元中學(xué)、泉州市凌霄中學(xué)等學(xué)校任教。業(yè)余對古代僑居泉州的阿拉伯人、波斯人、印度人，中亞、西亞各國人和歐洲人遺留下來的宗教石刻進行搜集和研究。民國25年4月，參加著名人類學(xué)家、廈門大學(xué)歷史系教授林惠祥組織的泉州中山公園唐初古墓葬的發(fā)掘工作?？箲?zhàn)初期，國民政府下令拆除沿海11縣城墻，泉州市許多古代宗教石刻出土，吳文良到處收集或出資購買?？箲?zhàn)勝利后，有人挖掘城垣基礎(chǔ)石料出售，吳文良又竭力搶救、收集大量宗教石刻，但保存下來仍不到十分之一。
民國33年，吳文良把多年來搶救和收集的古代外國人宗教石刻輯錄為《泉州古代石刻集》(民國37年(1948年)，英國人約翰·福斯特，借幫助翻譯為名，到吳文良家暗中拍攝10多方石刻照片，發(fā)表在1954年《英國皇家亞細(xì)亞雜志》上。吳文良對此騙竊行徑進行揭露。)。民國38年初，《泉州古代石刻集》第一次鉛印問世，加附圖片，只印數(shù)百份。
解放初，有人乘機亂挖城墻基石、古墓石頭，伊斯蘭教圣墓眼看有被破壞的危險。在吳文良等人的呼吁下，晉江縣政府發(fā)出布告禁止，這個泉州市重要伊斯蘭教文物終于得到保護。
1954年3月，鄭振鐸到福建省考察，特地來泉州看望吳文良，以后又介紹吳文良與郭沫若、范文瀾、夏鼐、尹達(dá)、陳夢家等歷史考古家結(jié)識。隨后，吳文良把20多年來搜集、購買的154方古代泉州外來宗教石刻捐獻給國家。10月16日，鄭振鐸親自書寫《褒獎狀》表揚吳文良。此后，吳文良第二次捐獻外國宗教石刻20多方。1955年1月，中國新聞社向南洋各國華文報刊發(fā)表題為《泉州吳文良捐獻三十年來收集石刻》電訊。1954～1957年間，又協(xié)助廈門大學(xué)人類博物館充實展品，協(xié)助廈門大學(xué)考古系師生到泉州市實習(xí)。
1956年，吳文良應(yīng)中國科學(xué)院考古研究所的邀請，到北京編著《泉州宗教石刻》一書。1957年由中國科學(xué)院出版社出版，全書8萬多字，書中采錄宋元時期外國人遺留在泉州的伊斯蘭教、古基督教(景教和天主教)、婆羅門教(印度教)、摩尼教(明教)、佛教等的宗教建筑遺物和墓葬碑刻圖片200幅，其中有阿拉伯語、古敘利亞文、古拉丁文和中亞、西亞古文字，是研究古代泉州中外交通史、宗教史、華僑史、民族史、藝術(shù)史和中亞、西亞古文字的極其珍貴的第一手資料。1958年，蘇聯(lián)科學(xué)院要出版一本《世界通史》，決定收集中國歷史重要圖片100圖，其中選擇《泉州宗教石刻》15幅。1961年，郭沫若來泉州市時接見吳文良。1962年，陳毅偕夫人張茜到泉州，對《泉州宗教石刻》一書表示贊賞。中外學(xué)者也給予很高的評價。
1958年，吳文良調(diào)任籌建泉州海外交通史博物館主要負(fù)責(zé)人之一。1959年，參加修繕東門外伊斯蘭教圣墓，重修開元寺大雄寶殿屋架，參加莆田市海外交通史跡調(diào)查，首次把《祥應(yīng)廟記》碑“泉州綱首朱紡，舟往三佛齊國”的史料披露于世。1962年，吳文良參與泉州鄭成功紀(jì)念館的籌建。1963年夏，參加南安市文化局主辦的九日山摩崖石刻的清理。1964年，寫成10萬字的《九日山摩崖石刻考證》(油印本)，其中主要部分發(fā)表在《文物》雜志上，填補了中國海外交通史的空白。此后，吳文良繼續(xù)參閱大量資料，汲取國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，對《泉州宗教石刻》認(rèn)真進行修改和增補，于1965年完成初稿。
榮譽
吳文良是政協(xié)泉州市第二、三屆委員會委員。1966年“文化大革命”期間遭受迫害，于1969年6月去世，享年67歲。
參考資料 >