蔡槐庭，名承植，湖廣縣人。性孤迥，淡于聲利。年二十余，長齋奉佛，嘗誦三千佛名，日記一名，至三年乃卒業，遂終身不忘。—《居士傳》
蔡槐庭，明嘉靖丁己年（1557年）二月初五出生在湖南省攸縣淥田鎮的一個科舉世家，萬歷庚辰（1580）進士，癸末（1583）殿試名列二甲。他是田蔡氏第九世孫。歷任嘉興縣知府，戶部郎中等，官至太仆寺卿（從三品），在萬歷戊戍公歷（1598年）十一任南京太仆寺時，曾在皇上身邊掌管宮庭重權。（可見蔡道華《蔡槐庭外傳》）他為官數十年，素性淡泊，廉潔奉公，持身省約，愛民、惜民，為民辦實事。
生平簡介
攸縣志記：“公素性淡泊，持身儉約，為官數十年，情同寒素，任嘉興知府時，以清廉化俗，使得豪強奢侈的生活和行為有所收斂，當時人稱清廉第一。任戶部郎中時，總理甘涸鎮等地糧儲，清屯政，調邊響，理鹽法，頗有成效。所管官吏，也不敢驕縱枉法，時人稱他為‘四君子’之一。”
據傳任廣州擦察司付使時，秉公執法，懲惡揚善。有一次在江西暗訪，查得一朝廷高官之子橫行鄉里，草菅人命。查實后就地正法，使其父親沒有回旋余地，因而得罪了這個高官，逐告病回鄉避禍。這位京城的高官果然報復，誣告蔡槐庭在家鄉“招兵買馬，企圖謀反。”皇上派人到他家一查，蔡槐庭素餐布衣在家坐禪念佛，并無謀反形跡，皇帝聞報之后，不但免其“先斬后奏”之罪，反而封他有“先斬后奏”之權。
愛民事跡
攸縣東鄉四鄉鎮（黃豐橋鎮、柏市鎮、漕泊鄉、巒山鎮）是高山峻嶺的山區，盛產煤、鐵礦、木材、孟宗竹“四寶”。當年身為大仆卿的蔡槐庭奉皇上意旨巡視南方四省回到了故土——攸縣。回鄉后去攸縣東鄉考察，時值盛夏，蔡槐庭帶著兩個隨從與四個轎夫一路東行，漸漸入山。山間路窄而陡峭。轎夫汗流浹背地喘著粗氣，抬著轎一步一個腳印，使勁往山上爬。蔡槐庭心不忍，只好下轎行走。中午時分，大家口渴、肚饑，筋疲力盡，山中又沒有人家，蔡槐庭叫大家就地歇一歇。
蔡槐庭剛想坐下來與轎夫們攀談，忽聽得不遠處傳來歌謠：“高山流水響叮當，我挑煤炭下山崗，有朝一日亭中坐，茶水相伴好歇涼，不知何日神仙到，為我挑夫解悶良”。歌聲落時，人正好與蔡槐庭相遇。蔡槐庭叫挑夫坐下歇歇。問：“何許人也”？答曰：“西鄉人”。“挑煤幾何”？“五年有余”。“此地叫什么地名” ？答曰：“名叫懸崖坡，上十八里，下十八里無人家，山高路陡真難行啊，天熱無地方找水喝，下雨無地方躲避，讓人多難受”。挑煤人像談家常一樣不受拘束地攀談起來。蔡槐庭問：“剛才的歌謠是你自己編的”？答曰：“順口溜，心理是這么想就順意溜出來了”。蔡槐庭笑笑。又問：“你盼望在此建個歇涼亭嗎？”桃煤的答：“難啊，我們挑煤人命苦，除非神仙下凡”。蔡槐庭說：“地方官為民辦實事，在此建個亭有何難？方便行人嘛？”
兩個月以后，這個山嶺上果然建了一座歇涼亭。亭內的墻壁上寫了首詩，曰：“茫茫峻嶺路延伸，重重山巒溪水鳴，腳肩相挨盤山路，直入云霄無蹤影。峭壁懸崖霧鎖巔，狼啼虎嘯隱約聞。踏破黃豐又鳳嶺，巒山腳下又乘船，沿途美景不勝收，定叫槐庭再相聞。”這位挑夫看后，在墻壁上添了一句話：神仙就是蔡槐庭。
自此以后，在攸縣境內，十里以內建個亭，五里以內豎塊碑。這就是攸縣流傳民間的“十里一亭，五里一碑”的起源，解放后攸縣許多地方還保存著涼亭和路碑的痕跡。
人物評價
蔡槐庭為官數十年，愛民惜民，為民辦實事。縣志《蔡承植傳》記：“公素性淡泊，持身儉約，居官數十年，蕭然與寒素無異。安城劉瀘瀟先生目為清廉第一。”任嘉興知府時，以清廉化俗，使得豪強奢侈的生活和行為有所收斂。當時兩浙郡守有“使君子”之稱，時人稱他為“四君子”之一。任戶部郎中時，總理甘固鎮等地糧儲，清屯政，調邊響，理鹽法，頗有成效。所轄官吏，也不敢驕縱枉法。
參考資料 >
攸縣政府門戶網站 - 陵園卷——蔡槐庭墓.攸縣政府門戶網站.2021-09-19