姚兆麟，漢族，1933年生于保定市，少年時在保定中學(xué)，保定市第一中學(xué)受基礎(chǔ)教育，1953年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。參加《藏族簡志(上編)》、《藏族簡史》的編寫工作。
簡介
姚兆麟，男，1953年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1957年哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)后被派到籌建中的中國科學(xué)院民族研究所，1958年在民族研究所正式成立前后，被安排進(jìn)中央民族學(xué)院民族學(xué)研究班補學(xué)部分人類學(xué)、民族學(xué)課程，并分配到民族問題研究室工作。同年夏秋在大搞全國少數(shù)民族社會調(diào)查的形勢下參加西藏調(diào)查組工作，先后赴后藏的拉孜、日喀則進(jìn)行莊園調(diào)查。繼而參加《藏族簡志(上編)》、《藏族簡史》的編寫工作。其間遭遇西藏自治區(qū)反動上層發(fā)動的武裝叛亂，因而不得不邊工作，邊以地方武裝身份參加反對叛亂的備戰(zhàn)。直到1959年初，拉薩平叛告一段落后，才隨同柳升祺，常鳳玄一起帶著由王森，柳升祺等先生撰寫的初稿赴成都市會合四川省、青海省、云南省各調(diào)查組共同討論《藏族簡史》的修改工作，因而也得以就近從學(xué)于李安宅、李有義、于式玉、柳升祺、李茂郁等前輩藏學(xué)家，一定程度上獲補部分基本藏學(xué)知識。
人物經(jīng)歷
1959年秋西藏開始的社會民主改革運動，是千載難逢的西藏社會調(diào)查大好機遇，從1959年底到1962年初，先后在后藏和羌塘高原結(jié)合改革工作，深入農(nóng)牧民生活勞動中，了解他們的生產(chǎn)和生活，從而認(rèn)識西藏社會：政治的和經(jīng)濟的，宗教的和文化的，以至歷史發(fā)展的淵源。由此，直到整個60年代前期，在我已是無論整理資料，理論研習(xí)還是設(shè)計前瞻規(guī)劃都以研究、調(diào)查西藏自治區(qū)為中心了。遺憾的是除1965年奉派隨中央代表團(tuán)赴藏參加西藏自治區(qū)成立慶典外，再沒有得到繼續(xù)調(diào)查和研究的機會，失去了十余年寶貴青春。
是1975年鄧小平復(fù)出整頓，院、所領(lǐng)導(dǎo)重抓科研的機會，立即提出搶救調(diào)查西藏“三巴”、修訂藏史的科研計劃，1976年春我們抓住時機，一下子飛到了西藏東南部喜馬拉雅山脈東端山麓，擺脫了政治干擾。十幾位有志者扎向我國尚無真正調(diào)查過的三個民族，真實記錄了他們的歷史、語言和社會學(xué)民族學(xué)資料，開拓了新的研究領(lǐng)域，為填補空白搶救資料贏得了時間。此后十多年中又五次進(jìn)藏，直到退休。
到80年代進(jìn)入到科研高潮階段，除先期完成了珞巴族、門巴族民族和社會初步研究外，隨后根據(jù)國家規(guī)劃先后主持、編選了論證我國西藏主權(quán)的史料選輯：《西藏地方是中國不可分割的一部分》；組織編輯少數(shù)民族歷史調(diào)查的《藏族社會歷史調(diào)查》(1-6)、《珞巴族社會歷史調(diào)查》(1-2)、《門巴族社會歷史調(diào)查》(1-2)、參與組織西藏自治區(qū)封建農(nóng)奴制的補充調(diào)查和研究，擔(dān)負(fù)了主要部分編寫工作；參與了西藏自治區(qū)《愛國主義教育叢書》領(lǐng)導(dǎo)小組工作并直接參加《西藏地方與中央政府關(guān)系史》的部分編寫工作。最后又受命參加西藏人權(quán)問題研究課題，專門入藏考察，撰寫了專門文章參與編輯專著和專題資料。十多年間圍繞上述各專題以及接觸到的民族學(xué)、藏歷史學(xué)的一些資料和問題，進(jìn)行了某些研究、闡述自己生發(fā)出的觀點。從而體現(xiàn)了個人學(xué)習(xí)藏學(xué)、服務(wù)西藏，表達(dá)報答西藏人民的情感歷程。
主要著作
一、論文
1、《西藏的幾個少數(shù)民族》載1981年9月6日一11月29日《西藏日報》。
2、《略論珞巴族博嘎爾部落等級制度的形成》載《民族學(xué)研究》第二輯1981年。
3、《民族風(fēng)情倚麗多采》載《西藏》畫刊上海人民美術(shù)出版社1985年版。
4、《試論博嘎爾部落私有制的發(fā)展與氏族制的衰落》載《西藏研究》1983年第二期。
5、《珞巴族一夫一妻婚姻與家長制家庭》載《中國少數(shù)民族婚姻與家庭》中國婦女出版社1986年。
6、《西藏地方與祖國內(nèi)地歷史關(guān)系概述》載《西藏民族學(xué)院學(xué)報》1985年第二期。
7、《我國各民族走向統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流》載《西藏日報》1987年9月25日，與洛桑平措共同署名(達(dá)娃)。
8、《米林縣珞巴族社會歷史調(diào)查報告》載《珞巴族社會歷史調(diào)查》(一)1987年西藏人民出版社。
9、《西藏棍卻仲尼1924年呈文析》載《藏族史論文集》四川民族出版社1988年。
10、《我所知道的西藏農(nóng)奴制》載《民族團(tuán)結(jié)》1989年第三期。
11、《關(guān)于西藏與祖國的關(guān)系和人權(quán)問題》載《民族研究》1989年第五期。
12、《藏族文化研究的新貢獻(xiàn)——兼述工布“古休”的淵源》載《西藏研究》1990年第二期。
13、《藏族服裝文化》載《中國西藏》1996年夏季號。
14、《論民主改革前藏族牧區(qū)的牧主式經(jīng)營》載《中國藏學(xué)》1990年第四期。
15、《雍和宮與十三世達(dá)賴?yán)锺v京代表的一段史活》載《中國西藏》1990年冬季號
16、《清乾隆二十九條藏內(nèi)章程考略》載《民族史學(xué)會第三次學(xué)術(shù)討論會論文集》1991年改革出版社。
17、《論西藏封建農(nóng)奴制的基本特點》載《民族研究》1991年第四期。
18、《班禪大師返藏與十七條協(xié)議》載《中國藏學(xué)》1991年第三期。
19、《那曲縣桑雄阿巴部落調(diào)查報告》載《藏族社會歷史調(diào)查》(三)1987年西藏人民出版社。
20、《加馬卡豁卡調(diào)查報告》載《藏族社會歷史調(diào)查》(五)1990年西藏人民出版社。
21、《達(dá)頓喇嘛傳及其作者牙含章》《對外出版工作》1991年第三期，外文出版社。
22、《阿巴部落傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)》載《中國藏學(xué)》1992年特刊。
23、《班禪傳蒙文版序言》(漢文稿)《班禪福爾法尼傳》蒙文版1992年。
24、《不能割斷西藏與祖國關(guān)系的連續(xù)性——駁范普拉赫〈西藏的地位〉對西藏地位的歪曲》載《西藏研究》1992年第四期、1993年一期。
25、《積極建設(shè)以唯物史觀為指導(dǎo)的民族學(xué)體系》《民族學(xué)通訊》103期1992年。
26、《藏族服飾》(與卓瑪合作)?載《今日中國》1992年。
27、《從藏歷年、工布年的異同看西藏年節(jié)之演變》載《西藏藝術(shù)研究》1994年第三期。
28、《中國少數(shù)民族民主改革前夕社會發(fā)展水平的再認(rèn)識》（合作），載《民族研究》1996年第5期。
29、《歷史的功績——紀(jì)念雍和宮改建寺廟250周年》載《雍和宮改廟250周年文集》1994年10月。
30、《工布及工布文化考述》載《民族研究》1998年第三期。
31、《西藏社會研究考述》載《李有義與藏學(xué)研究》紀(jì)念文集中國藏學(xué)出版社2003年。
二、專著：
1、《西藏人權(quán)研究》(合作)中國社會科學(xué)出版社、中國藏學(xué)出版社1999年。
2、《西藏地方是中國不可分割的一部分》(史料選輯)?西藏人民出版社1889年(主編)。
3、《西藏封建農(nóng)奴制社會形態(tài)》(多杰旦主編)中國藏學(xué)出版社、西藏人民出版社1996年。
4、《西藏地方與中央政府關(guān)系史》(合作)西藏人民出版社1995年。
參考資料 >