《敦煌寫(xiě)經(jīng)卷》是中國(guó)書(shū)法大師安國(guó)興的作品，創(chuàng)作于公元八至九世紀(jì)。這份唐朝寫(xiě)經(jīng)首尾俱全，歷經(jīng)千年仍保持完好。
畫(huà)作簡(jiǎn)介
《敦煌寫(xiě)經(jīng)卷》的正文內(nèi)容為手寫(xiě)書(shū)法《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》，尺寸為31.5×223cm。作者在卷尾留下的款識(shí)表明：“大乘無(wú)量壽經(jīng)。（文略）佛說(shuō)無(wú)量壽宗要經(jīng)。安國(guó)興寫(xiě)。”該經(jīng)卷由麻紙制成，共五張，每張紙上書(shū)二十九行，紙高31.5公分。
創(chuàng)作背景
《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》的抄寫(xiě)時(shí)間為公元815年至838年的中唐時(shí)期，地點(diǎn)位于敦煌市地區(qū)。該經(jīng)卷采用橫向從左至右的書(shū)寫(xiě)方式，使用烏絲欄，首尾完整，前面有經(jīng)題，后面有抄寫(xiě)人、校勘人的署款，以及校勘過(guò)程中的刮改和行間加字等痕跡。全長(zhǎng)超過(guò)4米，品相完美，極為珍貴。《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》蘊(yùn)含著美好的寓意，頌揚(yáng)了“布施、戒法、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧”等六度功德及覺(jué)悟的最高境界。
吐蕃時(shí)代
吐蕃王朝成立于今天的西藏山南地區(qū)，是藏族先民雅隆部落建立的王朝。8世紀(jì)中期，吐蕃勢(shì)力迅速擴(kuò)張，而唐朝因安史之亂國(guó)勢(shì)衰微。在這種背景下，吐蕃軍隊(duì)自大歷十一年（776）起對(duì)敦煌市進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)11年的圍困，直到貞元二年（786）才實(shí)現(xiàn)了和平占領(lǐng)。在控制敦煌的近70年間，吐蕃統(tǒng)治者大力扶持佛教，開(kāi)鑿四大石窟，制作佛像，并組織了大量的佛經(jīng)抄寫(xiě)工作。敦煌的大規(guī)模寫(xiě)經(jīng)事業(yè)始于吐蕃統(tǒng)治的中后期，即墀祖德贊執(zhí)政期間（815-838年），當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)包括多種民族成員在內(nèi)的近700人的抄經(jīng)團(tuán)隊(duì)。這一舉措既是弘揚(yáng)佛法的重要行動(dòng)，也是推廣文字教育的重大措施。
抄經(jīng)概況
墀祖德贊是一位虔誠(chéng)的佛教徒，他在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)大規(guī)模的寫(xiě)經(jīng)事業(yè)。然而，由于他的佛教至上政策引發(fā)了反對(duì)派的不滿(mǎn)，導(dǎo)致他在838年被謀殺，繼任的達(dá)朗瑪贊普隨后實(shí)施了滅法政策，關(guān)閉了所有的寺廟和佛堂，破壞了佛像和佛教經(jīng)典。盡管敦煌市未受直接影響，但大規(guī)模的抄經(jīng)活動(dòng)也因此停止。
作家簡(jiǎn)介
安國(guó)興（約公元8至9世紀(jì)），唐朝書(shū)法家，具體生平事跡不詳。
作品經(jīng)歷
《敦煌寫(xiě)經(jīng)卷》經(jīng)歷了多次分散，其中大部分被歐洲收藏家所得并分別存放于多個(gè)國(guó)家的博物館。大谷光瑞所收藏的部分敦煌寫(xiě)經(jīng)長(zhǎng)卷經(jīng)過(guò)二樂(lè)裝的裝裱處理，后來(lái)這些藏品主要集中在旅順博物館，之后轉(zhuǎn)移至中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。此外，還有部分藏品流入韓國(guó)國(guó)立博物館和日本京都龍谷大學(xué)。目前，流傳在外的此類(lèi)寫(xiě)經(jīng)卷數(shù)量稀少，據(jù)估計(jì)僅有四五件左右。羅振玉曾獲得過(guò)一件大谷藏經(jīng)，該經(jīng)卷上有長(zhǎng)撥標(biāo)記，最終也被收入國(guó)家圖書(shū)館。
參考資料 >
必藏!最美敦煌寫(xiě)經(jīng)高清全集.搜狐網(wǎng).2024-10-28
一幀中國(guó)丨無(wú)款敦煌寫(xiě)經(jīng)殘卷:屬于職業(yè)抄寫(xiě)者的書(shū)法藝術(shù)(2023年9月24日). 湘湘帶你看社會(huì).2024-10-28
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