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作品原文
鄠人對
鄠有以孝為旌門者，乃本其自于鄠人，曰：“彼自剔股以奉母，疾，大夫以聞其令尹，令尹以聞其上，上俾聚土以旌其門，使勿輸賦，以為后勸?！编偞蠓虺Ｔ唬骸八赜惺侨撕?？”愈曰：母疾，則止于烹粉藥石以為是，未聞毀傷支體以為養，在教未聞有如此者。茍不傷于義，則圣賢當先眾而為之也。是不幸因而致死，則毀傷滅絕之罪有歸矣。其為不孝，得無甚乎！茍有合孝之道，又不當旌門，蓋生人之所宜為，曷足為異乎？既以一家為孝，是辯一邑里皆無孝矣；以一身為孝，是辨其祖父皆無孝矣。然或陷于危難，能固其忠孝，而不茍生之逆亂，以是而死者，乃旌表門閭，爵祿其子孫，斯為為勸己。非是而希免輸者乎？曾不以毀傷為罪，滅絕為憂，不腰于市而已于政，況復旌其門？
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，南陽市（今河南孟州）人，唐朝文學家、哲學家。因其常據郡望自稱義縣韓愈，故后世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先后為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。李純時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州市刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。詩與孟郊并稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
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