霹靂布袋戲經典虛擬人物。
棄儒從佛的修道高僧，身穿云霓袈裟，手持黃金缽，胸掛七彩霞瑯，足踏日月鞋，身背無箏琴，斯文俊雅，貴氣逼人。只有超脫七情六欲三毒之人，方能聆聽到無箏弦音，真實身份乃是滅境三天之眾天。
人物設定
【名稱】 ：佛公子
雅僧佛公子
【其他稱號】：雅僧
【本名】：弦知音
【性別】：男
【身份】：學海無涯教統、眾天轉世宿體
【詩號】：如今休去便休去，若覓了時無了時。吾自生來不蔽體，摘下云霓作僧衣。
【初登場】：霹靂神州II之蒼玄泣第45集
【退場】：霹靂神州Ⅲ之天罪第45集（因一生懸命背叛，被閻王鎖偷襲致死）
【根據地】：無佛寺、學海無涯
【組織門派】：學海無涯
【上司】：太學主
【部署】：太史侯、東方羿、月靈犀、司徒偃、央森、饒悲風（六部執令）
【學生】：曲懷觴（伏龍先生）
【知音】：太史侯、柳生劍影
【朋友】：東方羿、釋女華、柳生劍影、樓無痕、一枕眠、鳳凰鳴、母樹大紅袍、疏樓龍宿
【持有物】：無箏琴、黃金缽
【武學】：無定三絕·「風掃十方山澤動、云卷百里乾坤震、雨降萬象混沌滅」、云藏無量凈
人物生平
曾經求學于學海無涯，并成為學海教統，一人之下萬人之上。后來由儒轉釋，號雅僧佛公子。甫一出場，就極盡神秘，一直致力于幫助武林正道，為人從容淡定，氣度飄逸，服飾華美。然其高雅貴氣一度被眾人曲解為招搖撞騙的妖僧，江湖俠女左手香打抱不平與雅僧理論，卻因與佛無緣而始終無法自行進入無佛寺。雅僧之琴音引來劍圣與樓無痕，在雅僧引導下，兩人最終體悟了自己所追求的道；后幫助孽角恢復善良本性，幫助神州災民度過劫厄。學海無涯因武林三寶之爭強勢介入武林，也讓身為學海最高位的雅僧決心卸下教統一職，專心求佛。于是佛公子推薦曲懷觴參選教統一職，卻因東方羿之陰謀而出現變化，淡出學海的雅僧為阻止眾生搶奪羅喉戒璽給武林帶來更大危機，以一人之力擊退眾豪杰；并化解未來之宰的強勢攻擊，之后臥佛、大紅袍提及眾天靈識一事，并借由往圣留跡，雅僧最終明白自己所追求的天命：原來自己乃滅境眾天之肉身，在天啟之日將承接眾天靈識回歸。無奈因一生懸命之背叛，打亂了大紅袍之布局，使得靈識回歸被破壞，功體降至最低的佛公子遭閻王鎖殺害，眾天靈識消散，靈識承接失敗，佛公子也回歸凡塵，成全了天命，也成全了自己。
與太史侯、東方羿為多年至交好友，卻因東方羿之挑撥，雅僧與太史侯嫌隙暗生，最終互為至交的兩人背道而馳，之后學海競選教統，東方羿之陰謀顯露，雅僧與太史侯之宿怨化解，后東方羿欲以馭日神箭射殺雅僧，太史侯出手相助；雅僧回歸天命之際，太史侯以簫音告慰好友在天之靈。“大德曰生，菩提愿滿；哲人其萎，露聲寒。”佛公子此生一直追尋著自己的天命，棄儒從佛也只是天命的一部分，靈識回歸，是否也是另一個天命的開端亦或終結。也許瀟灑而來，飄然而去，不帶多余情感追尋著自己的道路。
人物語錄
蒼玄泣 第46集
世人但凡見箏，幾時見得箏上紛擾。吾之曲，以七情為基，六欲為調，三毒為奏；聞箏而不察其音，正如人墜七情六欲三毒當中而不查其害。
天罪第1集
“諸法無常，為心自造，心之所向，無處不自往。”
天罪第2集
（樓無痕欲出家）
雅僧：你真有心出家。
樓無痕：確實有心。
佛公子：既然有心，且拿來讓貧僧一觀，看是如何有心。
樓無痕：這……
佛公子：再問一次，你有心嗎？
樓無痕：我已舍心。
佛公子：既已舍心，何必洗心。再問一次，你有心嗎。
樓無痕：我已無心。
佛公子：既已無心，如何洗心。再問一次，你有心嗎。
樓無痕：我……
佛公子：你出家只有逃避，你有心是為碎心，你舍心是因傷心，你無心是欲逃心。你未悟善理，貧僧收不得。
樓無痕：但我一心罪業，無以自處。
佛公子：是怎樣的罪業。
樓無痕：昔執劍閣刑律，雙手沾滿無辜鮮血。背離劍閣縣，害死無數姐妹，紅樓於我一代傾毀皆因吾之過。
佛公子：如何說是你害死。
樓無痕：我不能阻止大姐惡念，又遲疑不決為忍劍閣基業毀于一旦，優柔寡斷，致令姐妹身亡。
佛公子：果然是滔天大錯，莫怪你一心出家。貧僧倒有一法可助夫人。
樓無痕：是什么方法。
佛公子：請夫人帶貧僧回到過往，讓貧僧勸解令姐不可為惡。
樓無痕：凡人豈有辦法回到過往。
佛公子：既然無法回到過往，那夫人又為何一直留戀過往，此處經書無數，夫人若有心，善理便在其中，貧僧不打擾了。
天罪第3集
（伏龍先生因修復神州斷層求教雅僧佛公子）
曲懷觴：有柳生但馬守在此，第一個問題應可解決。至于第二個問題，吾看大師必有辦法解開伏龍心中迷惑。
慕歸心：你這個馬屁拍的太早，連問題都沒問，你就能夸獎到這么。
曲懷觴：這位大師盡握天地宇宙，怎會解不開伏龍的問題？
佛公子：施主言貧僧盡握天地宇宙，因從何來？
曲懷觴：這個答案會打分數嗎？伏龍擔心答得不對，將會失格。
佛公子：哈。無任何分數，亦無任何評斷。
曲懷觴：大師胸掛七彩霞瑯，是為天；手持黃金缽，金從地出，是為地；足踏日月，鞋上四顆寶石，是為地風水火；背上無箏，腰懸布球，天地日月，地風水火，身處有識之界，而無爭不求，豈非天地宇宙盡在掌握？
天罪第12集
（佛公子引導柳生劍影悟出至妙之道）
佛公子：施主讓貧僧久等了。
劍圣：早在樹林中的初會，大師就在等吾來到了。
佛公子：初次相會，施主非是貧僧所等的人；而今再會，施主方是貧僧所等之人。
劍圣：這就是大師所要的結果。
佛公子：貧僧講過，施主之道，不在貧僧身上。
劍圣：為何是我？
佛公子：一切皆是因果。
劍圣：前世？今生？
佛公子：非是前世今生，而是因果。
劍圣：怎樣是因果？
佛公子：棄天帝因何降世？是因神舟飛船第二柱被毀。神州第二柱為何被毀？是因施主入了劍閣縣。施主為何入了劍閣？
劍圣：是因中毒失明，為尋怨姬，更為證道。
佛公子：競天宗為何對施主下毒？施主因何來到中原尋道？
劍圣：東瀛已無武魁軍神，拳皇不能證吾之道。
佛公子：如果梵天不東渡；如果東瀛不興兵，先生如何會來中原，又如何引得神州第二柱被毀？更早的因果，如果劍雪能舍得；如果般若海五人不出；如果陰陽師沒誤闖阇城，這一切又如何發生？這，便是因果。
劍圣：眾生造業，眾生承擔，是為因果。
佛公子：是緣起性空，更是無明，一切早已注定。今天的末世浩劫，是每一個人，每一天，每一點的共同累積。一個殺戮的結果，便是下一個殺戮的開始。無論在局中，在局外，眾生一同造業，便需一同承擔。
劍圣：這便是共業。
佛公子：施主已明自身天命，亦知自身責任。
劍圣：吾會斷這般因果，斷吾自身之業。
佛公子：那施主說，這邊為何有這塊石頭？是因果，或是自然？
劍圣：此地無石，無你，亦無我。
佛公子：施主還想與貧僧證道嗎？
劍圣：證道？用什么？
佛公子：用劍。
劍圣：劍。吾手中已無劍，心中也無劍，吾已無物可證，無道可證。
佛公子：恭賀施主以劍入道，悟得至上之妙，更上層樓。
天罪第13集
（佛公子解釋劍圣境界）
佛公子：施主看過海嗎？
魚晚兒：海？
佛公子：看到海的人以為看到海的盡頭，其實只是被自己的視野所困住。海之外，卻是更深闊的世界。
魚晚兒：我知道了。也就是說自己的眼光到哪里，看的劍法就到哪里。像我們看天，以為看到的星空已經是天的盡頭，卻不知天外有天。我的程度差，看到他的劍法就是普通。如果是高手，就能看到更高明的層次。但無論怎樣高明，只是看的更遠，海的盡頭是永遠看不到的。是不是這個意思？
佛公子：施主妙慧。
天罪第14集
（佛公子與盲佛共論佛理）
盲佛：吾不生雙眼，自幼修行。初百年，脫物外，了生死；又百年，知天命，順天意。敢問大師，天命何物？
佛公子：天命是生而在世當為之事，眾生皆有天命。用怎樣的方式，完成自己的天命，便是知命與不知命的差別。
盲佛：天命何來何去？
佛公子：天命不過因果。來是自然，去也自然。
盲佛：如何說是因果？
佛公子：如佛者應天命而來，是因也是果。是種千萬生靈救亡圖存之因，也種未來千災萬劫之果。因果一種，便有后人承接這份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差別成就是善因，不成就是惡果。如此而已。
盲佛：若盲佛于此自盡，四柱崩毀，神州億萬生靈因此而亡，這份天命又當如何？
佛公子：不如何。棄天帝之亂，是無數惡因惡果共同累積。佛者一念為惡，是為這份共業加上最后絲微的重量，是最后一根羽毛，壓向眾生步入同滅之境。
盲佛：吾一人之念，引致眾生受害，如此公平嗎？
佛公子：公平。
盲佛：如何說是公平？
佛公子：有一賈者搬米上船，至九百九十九斤，而船穩水平。賈者最后再放上一斤，此時艙破船沉，是最后一斤米，害了整艘船嗎？
盲佛：哈哈哈。吾曾恨不得一睹素還真，今亦恨不見達者。
佛公子：佛者過譽。佛者肯為蒼生受劫，才真是吾佛慈悲心腸。
天罪第15集
一沙一界，一塵一劫，諸法剎那生滅。
天罪第42集
“貧僧苦尋多年，今日始知自身天命……”
天罪第45集
（雅僧犧牲）
“大德曰生，菩提愿滿；哲人其萎，薤露聲寒。”
北窗伏龍曲懷觴、道隱鳳凰鳴、臥佛一枕眠別故友詩曰：
曲懷觴：薤歌不盡云亡恨，直待碑成慰九泉。
鳳凰鳴：鄰笛忽聞聲，無限凄涼，偏沉寂，高僧梵唄。
一枕眠：人琴空寄感，霎時解脫，應早渡，覺路津梁……
人物配樂
◎雅僧（雅僧佛公子角色曲）曲/編曲：浩旭 收錄于《霹靂英雄音樂精選十八》
寒箏匆匆，笛音徐徐，象征沉穩內斂與世無爭的絕世高人飄然入世，簡潔利落的旋律，抒情文雅的曲調，仿佛陳述著角色的斯文俊雅，讓聽者不禁余音繞梁印象深刻，是首作者相當經典的武俠風角色代表樂曲。
◎風云雨（佛公子武曲）曲/編曲：阿輪 收錄于《霹靂英雄音樂精選十九》
緊促的節奏如風似雨，搭配上打擊樂器的鏗鏘之聲，霎那之間暴雨點點、狂風陣陣。一向溫文儒雅、無爭無求的雅僧佛公子絕學初現，懾人氣勢撼動山澤，風云變色！渾厚戰栗的低音弦樂組和定音鼓節奏營造整曲氣勢一如排山倒海而來；嘹亮的笛音高亢而優雅，在磅礴緊湊的樂聲中顯現出無比從容、自信、高貴的先天氣質，輝映著佛公子特異不凡的功體與修為。
◎天命回歸（佛公子之死）曲/編曲：阿輪 收錄于《霹靂英雄音樂精選十九》
柔和的琴聲搭配弦樂器匆匆彈奏，正如佛公子儒雅的性格。超脫七情六欲及三毒，無爭、無求、無掛礙。一生追尋天命之所歸，為武林和平而努力。中段曲調倏爾轉強，似在描述眾人對一代宗師高人的不忍與不舍！當遠方黎明曙光逐漸升起，澎湃的心緒逐漸化為淡然，最黑暗的時刻即將離去，期待天啟之時還能夠有再見之日。
參考資料 >
佛公子 .霹靂網.2024-07-04