柳生劍影是一位虛擬人物，出自九千勝。他是東瀛武道中的絕世高手，對劍道有著非凡的執著，一生追求完美的劍招。五十年前，他的佩劍被南武魁所毀，為了破解其返無之招，他獨坐夜叉洞五十年，只為等待一口無瑕之劍出世。得到劍后，他離開夜叉洞，踏遍天下證道。后來，武魁退隱，東瀛無人能為其證道，四招萬神劫幾近無敵，于是他來到中原。最終，在棄天帝第一次世界大戰中，柳生劍影完成了自己的天命。他的名言是：“誠心方能用劍，凈手方能握劍，強敵方能證劍。”
角色經歷
東瀛入道
柳生劍影，東瀛武道聞名的不世高手、劍道第一人，與軍神、武魁、拳皇并列齊名，被尊稱為“劍圣”。
幼年時，柳生劍影拜在東瀛奇人劍客“千敗一劍”門下為徒，曾隨其師來到神州中原尋求對手，在一次劍斗中和任劍誰相遇，并能在任劍誰打贏千敗一劍之前就看出了破綻，因此而被耿耿于懷的任劍誰約戰。在決斗中一招勝出，使得任劍誰恨劍自暴，棄劍從刀。這第一次世界大戰，也是柳生劍影踏入劍道的始戰。
回到東瀛后，經過漫長的修煉時光，柳生劍影開始對劍與劍道有了異乎常人的執著與潔癖，畢生追求完美無瑕的劍法。在繼承師尊的劍法萬神劫后，將師傳十四式萬神劫取精去糟，濃縮至三招，再經過了多年的劍道修煉，柳生劍影更從第三招中提取變化出第四招。但可惜，這第四招卻是無法得到驗證的招式，因為只要劍圣使用萬神劫戰斗，從來沒有人能撐到第二招的現世，無法驗證的劍招只能是理論，柳生劍影感到苦惱，卻也同時奠定了他東瀛劍圣的威名。他為了印證劍道和至高的劍招，直接找上東海武道的頂峰“南武魁”神無月第一次世界大戰，但因配刀“雪尋”被武魁的“返無”之招所化而自認失敗，獨坐于夜叉洞五十年，等待一口無瑕之劍出世。
柳生劍影曾指導良峰秀瀧劍術，但是良峰秀瀧為了阪良城不受鬼祭將軍的迫害而假扮良峰貞義從政，拋棄劍道，使得柳生劍影震怒并禁止良峰秀瀧再配劍。柳生和犬若丸亦有交情，曾在犬若丸出征前往中原之前，借予他劍術使用。石濃領主之子伊達我流為追求至高劍術，來到夜叉洞拜柳生劍影為師，并在良峰貞義（秀瀧）提點下，通過柳生劍影的考驗而被收為徒，學習劍術。在經過五十年的等待，終于等到屬意的無瑕之劍問世后，柳生劍影也踏出夜叉洞，再續獨孤宇云的證道風云。
東瀛各大政治勢力內斗劇烈，為爭奪新任神風營大將的軍權，巖堂將軍授命于良峰貞義安排，延請劍圣柳生劍影，代表巖堂將軍一方，與真田龍政推薦的代表拳皇對戰。柳生劍影無視對方利用自己的心態，為證道欣然接受。但在戰中探知拳皇的實力底線而棄戰，認為拳皇的實力不足以接下萬神劫的第四招，不能證己之道，便擅自離去。但是東瀛也已經沒有了能為自己證道的人，柳生劍影決定再次踏入中原，尋找強大的對手。
中原證道
柳生劍影為了劍道而遠渡重洋，再次踏上中原大地，遇到的第一個人，便是被銀鍠朱武打傷的吞佛童子。在對將其打傷的銀鍠朱武深感興趣的同時，柳生劍影也對吞佛童子的韌性和武格產生了敬佩，在解開了吞佛身負的殺招后而將其送離中原，并前往尋找強者證劍。
因為察覺出東宮神璽的實力而想要與他對決，卻因東宮神璽身受的封印而暫停。柳生劍影為求痛快第一次世界大戰自愿代替東宮神璽前往靈蠱山尋求治除異蟲的方法，在這過程中也因緣際會的結識了緋羽怨姬、杉軍和天草二十六等人。在治好東宮神璽之后與其一戰得勝，因其不能滿足自己的證道欲望而離開，離開途中劍圣受到劍界圣地---紅樓劍閣的邀約，參加鋒海盛會。
因為先前從吞佛童子口中得知極封靈地的存在，柳生劍影便去往靈地尋找證道敵手，機緣巧遇來到靈地想要破壞神州支柱的銀鍠朱武，在進入靈地詭異空間之后與銀鍠朱武展開了勢均力敵的拉鋸戰。后因空間大門開啟，銀鍠朱武離開，柳生劍影為證劍道一直在極封靈地等待銀鍠朱武的再次來到。在被算天河的策略下支走后，柳生劍影在中原繼續尋找對手，卻被極欲揚名的競天宗的滄海孤劍、太狂生等人盯上，不斷挑釁圍殺，更被其所請出百里黃泉毒害，雙目失去視力。
因為先前受到劍閣縣邀約，所以能在與會日期后進入紅樓劍閣，雙目得到緋羽怨姬醫治，同時他也在這場盛會中再會了為雪昔日恥辱而來的勁敵---任劍誰。在進入紅樓劍閣后，柳生劍影輕易擊敗了同被邀請來參加盛會的太狂生，并靠自己的絕佳風范和劍術使得大宮主曌云裳傾心。但因為感受到二宮主樓無痕的內心和劍意而對之動情，致使在與邀月的對戰中，因為內心雜亂而敗，被關入地牢。
柳生劍影自從對樓無痕動情以來，內心就對自己的無情、以簡單為特色的劍道產生下意識的懷疑，在戰敗后更是印證了自己的猜想，為什么自己的劍會猶豫，他始終想不透其中關鍵。不久，柳生劍影被樓無痕私下放出紅樓劍閣，遇到被競天宗打傷的徒弟伊達我流，在拒絕營救天草二十六并斥責伊達我流內心太雜后反被徒弟痛罵，但這也使得柳生劍影開始領會自己的道，隨后趕到競天宗，救出了被擒眾人，將伊達送回東瀛，并把萬神劫的劍譜交由伊達傳承。在再度敗在任劍誰手中后，柳生劍影歷經了一番掙扎，才最終領悟更深層的道：劍情皆是道，道之真意唯有自然，一任自然。更回到劍閣縣，使出萬神劫第三式，擊敗云裳，將樓無痕帶走。
天命歸道
柳生劍影帶著樓無痕繼續旅途，尋找能為自己證道的高手。因為內心已經超脫七情六欲三毒，聽見了雅僧佛公子的無箏弦音，被引領來到無佛寺。在紅樓劍閣縣毀壞后，樓無痕因自責自己使劍閣毀壞，而在雅僧佛公子點化與推薦下，在釋云庵出家。本想和佛公子證道一戰的柳生劍影在得知樓無痕想要出家后與樓無痕長談，在樓無痕提點下，將她送往出家時也成功悟出了自己的天命之道。
柳生劍影在悟道天命后，一直在無佛寺中等待自己天命到來的一刻。期間，棄天帝之亂帶來生靈涂炭，柳生劍影也加入到救援百姓的過程中，與殘忍好殺的魔族戰斗，保護無佛寺中的避難人群。
磐隱神宮的現形，象征著柳生劍影的天命來到。柳生劍影前往萬里黃沙，為使三先天等人順利進入其中找到克制棄天帝的方法，舍身纏戰棄天帝來爭取時間。在連續使出萬神劫三式仍不敵神威的情況下，劍圣貫徹自己守護生命的道之真意，使出從未現世的敗亡之劍，柳生劍影的劍之意志散于天地之間，將血肉元神盡散遍灑萬千利劍，萬神劫最終式化為萬劍意志形成劍陣結界守護磐隱神宮。棄天帝面對柳生劍影這份守護生命，貫徹自己的道的執著感動，內心也產生敬佩，選擇在神宮外靜等一天才進入，成功地為神宮內的三先天等人爭取到時間。天命結束，劍道已證，東瀛劍圣的神話，就此走向完結。
角色形象
造型
柳生劍影身為東瀛人士，穿著風格自是不同于與苦境中原的風土人情。服裝造型整體上是東海和族風格，再添加了霹靂人物造型特色的寬護肩以修飾。配色上以青白兩種色調為主，再運用淡金色流云圖案為點綴，搭配典型的日本武士刀佩戴腰間，盡現東海劍圣的風范。
性格
柳生劍影的劍，可以說是最執著、最純粹的劍。而他本人，也可以說是 最潔癖的劍者。劍在柳生劍影心中，是不可侵犯的神圣，他以此嚴格自律，始終保持對劍的絕對崇敬。柳生劍影的劍道，是一種嚴苛而絕情的劍意。因為不含雜質，所以純粹而無暇，堪稱完美。也因為不含感情、決絕、存道、舍人。對他而言，只有無上的劍招，才能成就劍的本心，和劍道的極意，只要完美，就算瞬間也是永恒不朽。
用劍，無論是怎樣的招式變化，都脫離不了握、拔、揮、斬、刺，透悟了招式的極意，便可忘卻招式的存在。柳生劍影以最基礎中的基礎，達到了劍道上頂峰中的頂峰。他所奉行、傳授的劍道，也是這最簡單又最深奧的道理。
他是一個劍與劍道偏執到極致的人。他為了一口完美的劍，獨坐夜叉洞五十載，不言不語的漫長等待，盯著柔鐵一點一滴凝成石筍。劍成之后，他不惜劃傷握劍的雙手，以血開鋒以肉試劍。唯有最深刻的理解才能形成最緊密的配合，因此，無論是受到圍攻還是嘲諷，只要無關于劍，他都不會予以理睬。
柳生劍影與一般劍客最大的不同有兩點，一是勝敗不系于心，甚至認為失敗是件好事，是幫助自己步向道的助力。如同他對神無月的態度一般，盡管他無法再與武魁第一次世界大戰，仍是不以此為遺憾，甚至送行致意，因為武魁是曾經唯一打敗他的對手，是一名值得尊敬的勁敵。二是他的無情，他把自己當作劍的一部分，而不是把劍當作自己的一部分。劇中每一個細節，都在一遍遍強調和闡述他對劍、對道有多執著。包括他對握刀、抽刀之人的殺意，還有他繁雜的理念和禮儀，敵人面前，也不疾不徐洗凈雙手，堅持用最純凈的手握劍。就連銀鍠朱武，對柳生劍影的稱呼也是“那口劍”，而不是“那個人”。以劍求道，他甚至把劍當作一種宗教，任何將刀劍用的不完美的人，他都認為是對劍的侮辱，不能容忍的會有殺意迸發，就算是自己的徒弟也一樣。
另外，柳生劍影初期異于常人的執著和單純的自我原則，散發出毫無商量的堅決，沉默寡言專注如一，全憑己心主導周遭，將天蝎座的形象完美展露。不同于處女座的完美主義，柳生劍影求的是一種感覺，無形的道，所以他也有固定宮一種令人惱怒的特色就是必須以他們的方式才能和他們溝通。柳生劍影的水象特質，在伊達我流和樓無痕相繼出現后有了明顯展現，將天蝎座“順著感覺走”的纖細內心完全啟發。柳生劍影的轉變與他人的規勸無關，多是出于心境頓悟和瞬間轉換，歷經千錘百煉的萬神劫背后，仍保持最純粹無瑕的天蝎心靈。
角色關系
主要人際關系
次要人際關系
角色背景
角色緣起
霹靂神州的故事線分為中原、東瀛兩線，之所以會添加上獨孤宇云的故事，因緣很多。近因是為豐富東瀛線的故事框架，遠因則是編劇出于對劍君十二恨的緬懷。
仔細觀察，對霹靂劇集有深入了解的觀眾應該不難看出，劍圣柳生劍影就是按著早期劍君的心態來設計的。寫劍圣，主題就是“道與情”，也就是蛻變，早期的劍圣認為道的極義是“無雙無暇完美一劍”也就是劍的成就，劍不需要多余的情感，他只需要純粹而專一，劍是無情的，因此人也跟著無情。他拔劍只為拔劍而拔劍。剛出場的劍君如是，那只為拔劍而拔劍的單純，那只為攀上第一的挑戰，單純而干凈的動機。如果劍君維持當年的心情，漫長的修行時光后，也許他就是另一個坐在夜叉洞的獨孤宇云。
對于劍與道的關聯，并非首創，一般劍客追求的是自我卓越的成就，而劍圣追求的卻是劍的極致。劍的極致，也就是“道”。而道不可言不可聞，只要是能說出來的，他就不是道，知道的人寫不出，寫得出就不是道。這給編劇在寫作上有了很大的困難。理論上，劍圣悟道之后，應該只是很簡單的東西而已。如佛公子和劍圣關于“道”的對話，這樣也許很有意境，不過寫跟沒寫沒兩樣，所以劍圣的道跟道德經中的道還是不同，佛曰修行三萬六千法門，不同的人有不同的道，走不同的方向。到達各自不同的結果，這也是道。
姓名由來
東瀛武道，一神二魁三皇四圣，位于不敗頂峰。為切合“獨孤宇云”之稱，在名字的設計上就更要講究。
劍圣本名“柳生劍影”，“柳生”為姓，“劍影”為名。
“柳生”一姓，是取自日本古代，開創了柳生新陰流派，從德川家康開始便世世代代擔任德川將軍家劍術指南的柳生家族，是日本劍術第一名族，表現出其劍術的造詣境界。再配以“劍影”做名，更突顯其對劍、對劍道的極致執著。兩相配合，更加使得“劍圣”二字的地位不可動搖。
場景
角色能力
武器
無瑕之劍：典型的日本武士刀制，刀身窄而長，承受力和砍擊力不及，但輕便靈活，加上長度優勢，適合單打獨斗。造型樸素，劍身有流鐵滴水的痕跡，刀鞘和刀柄系有繩索，以便于懸掛腰間。
雪尋：獨孤宇云在六十年前使用的配劍，劇中未出現。在和南武魁的一役中被其招式”返無“化為粉末，也使得劍圣戰敗。因而劍圣在夜叉洞中等待五十年，尋得無瑕之劍出世。
武學
萬神劫四式
柳生劍影的柳白千敗一劍，借由一次次的戰敗找出自己劍法中所有的破綻缺點，一一改進，敗中求進求取精粹，集千敗經驗而成的高深劍法，便是萬神劫。柳生劍影繼承后，仍認為萬神劫有所不足，將萬神劫去冗存精，把十四招濃縮至三招，再從第三招中變化出第四招的【敗亡之劍】。
所有物
《萬神劫劍譜》（已傳于伊達我流）
對戰記錄
登場記錄
角色配樂
獎項榮譽
角色評價
柳生劍影，東瀛劍道第一人，他有近乎完美的劍招，去冗存菁的萬神劫。可是，拳皇敗武魁走，東瀛再無人能證他之劍。他等了五十載，只為破源武藏返無一招。然而，源武藏走了，來不及與他第一次世界大戰。柳生不僅有對武道的執著，還有武道的禮儀，更有寬博的胸懷。所以他送源武藏離開，帶著最純粹的敬意。遺憾不是沒有，從此東瀛無人能證他之劍。故而，柳生也離開，去中原繼續證劍之途。
良峰秀瀧、伊達我流，都在柳生劍影的求道之路留下濃墨重彩，但真正刻下深深印痕的，是樓無痕，那個外表冷酷內心柔軟溫暖的女子。在海邊的悟，讓他的劍再次鋒利。劍是道，情亦道。勇敢拿起的時候，很多事情，已經跨越了一個空間，使得他劍道原本殘缺的部分圓滿。得到過，方知有多珍貴。放下了，方知有些情感，并不一定要永遠相伴。以己之心，推及別人，就有了一份守護的心情。以劍求道，不在于至高至美的一劍，而在于自身內心的歷練。柳生劍影在無常庵解劍時，就已經超越無心無劍的境界，完美的劍，有了揮舞的理由。完美無瑕的劍招，有了一個無悔無愧動用的原因：守護生命，就算死也在所不惜。這樣的道，叫人怎樣去質疑。“劍不能成道，唯人可以達道。”柳生劍影的以劍入道的故事，也在此畫下了句點。（出自霹靂會月刊第160期的編劇漫談，角色編劇三弦評語）
參考資料 >