叩齒庵位于潮州市西平路南段道后巷，西鄰城南小學(xué)，原名濟(jì)生庵（又名大隱庵），創(chuàng)自天寶，歷代有修建。寺院坐北朝南，分三進(jìn)，首進(jìn)為金剛殿，二進(jìn)為大雄寶殿，三進(jìn)為藏經(jīng)樓。
簡介
1947年修建后稱“扣齒古寺”，并由兩廣監(jiān)察使劉侯武書匾，1987年至2003年由方丈釋宏生募巨資全面重建并擴(kuò)建東院。寺院以其規(guī)模宏偉及韓愈大顛會晤圣地、南昌起義軍師部駐所、當(dāng)世罕見仿唐建筑而聲名甚著。
清成豐林大川《韓江記》載： “叩齒庵在城南書院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵 內(nèi)大顛堂額寫：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵
色，極其古致，據(jù)說已有數(shù)百年歷史。宋廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道詆排佛老非，不識大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣”。
來歷
相傳唐元和十四年(819年)正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了李純皇帝，被貶到潮州市任刺史。到達(dá)州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動，突然前面一個(gè)和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，遠(yuǎn)看還一表人才，可近前時(shí)卻叫人害怕。原來他有兩個(gè)暴出的大牙，驟看如寺廟里猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只是僚吏既無阻攔，身為刺史如果呼叱發(fā)作就會有失身份，于是只好忍著，心想：“此人一定是個(gè)惡僧，他若有愚惑百姓，定要把他兩個(gè)大牙拔掉。”到了太守府，韓愈盤問和尚何來，知其為濟(jì)生庵得道高僧大顛，功德圓滿且法力高強(qiáng)。(有說大顛和尚是潮陽靈山寺方丈，管濟(jì)生庵和靈山寺)。
次日，韓愈剛升堂辦理州務(wù)，跟班便呈上一小包東西，說是大顛和尚差人送來的。韓愈打開一看，原來是兩個(gè)大牙齒，另外是一紙倡話，字體渾厚端莊，書“儒以仁為本，佛亦濟(jì)眾生。道異旨自同，會我海嶼邊。”這就使韓愈陷入迷惑之中：“這和尚還真神靈，能熟知我心想。”內(nèi)疚地說：“我單憑相貌輕率地對一個(gè)人下結(jié)論，枉曲了好人，實(shí)不應(yīng)該。”于是當(dāng)堂揮筆寫了“叩齒庵”三個(gè)大字，命人送道到濟(jì)生庵，可大顛已前往潮陽靈山寺。自此濟(jì)生庵改名為“叩齒庵”。
后來韓愈多次致函大顛，互相訪問，并結(jié)下很深的情誼。數(shù)月后，韓愈改刺宜春市，臨走時(shí)，還專程到靈山寺跟大顛敘別，并贈衣表示惜別之情。大顛特在靈山前建了“留衣亭”以示懷念。
建筑結(jié)構(gòu)
東院為寺之配套。院內(nèi)廣植花木，四時(shí)飄香，大雄寶殿階前兩株百年古榕騎石縫而生，矗立南天。另有一口鑄于清康熙帝丙午（1666年），有華嚴(yán)經(jīng)文的千斤洪鐘；唐祖師圣德法乳甘泉古井至今尚存。
參考資料 >
叩齒古寺.攜程.2023-11-16