《那樹》是當(dāng)代散文家王鼎鈞創(chuàng)作的一篇散文。此文描寫了一棵大樹長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)其命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主，少有議論，全用形象打動(dòng)人心，寫得舒展自如、樸實(shí)秀美。
此文被選入人教版《語文九年級(jí)下冊(cè)》教科書中。
作品原文
那樹
那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。
那樹有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。認(rèn)識(shí)那棵樹的人都說，有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍[tān]了不少，只有那棵樹屹立不動(dòng)，而且據(jù)說，連一片樹葉都沒有掉下來。這真令人難以置信，據(jù)說，當(dāng)這一帶還沒有建造新公寓之前，陸上臺(tái)風(fēng)緊急警報(bào)聲中，總有人到樹干上漩渦形的洞里插一炷香呢。
那的確是一株堅(jiān)固的大樹，霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下，還看出有樹根的伏脈。在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞。有時(shí)候，的確連樹葉也完全靜止。
于是鳥來了，鳥叫的時(shí)候，幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌。
于是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗；于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。
但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。公共汽車在樹旁插下站牌，讓下車的人好在樹下從容撐傘。入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很有詩(shī)意。那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計(jì)算過無數(shù)次，但他依然綠著。
計(jì)程車像饑蝗擁來。“為什么這兒有一棵樹呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃。“而且是這么老這么大的樹。”乘客也喃喃。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。公共汽車站搬了，搬進(jìn)候車亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑地停住的地方。幼兒園也要搬，看何處能屬于孩子。只有那樹屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很有問題。
啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。
這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者以六十英里的速度，對(duì)準(zhǔn)樹干撞去。于是人死。于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來了，電鋸從樹的踝[huái]骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時(shí)代，星臨萬戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言。與樹為鄰的老太太偏說她聽見老樹嘆息，一聲又一聲，像嚴(yán)重的哮喘。伐樹的工人什么也沒聽見，樹緩緩傾斜時(shí)，他們只發(fā)現(xiàn)一件事：本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。
尸體的肢解和搬運(yùn)連夜完成。早晨，行人只見地上有碎葉，葉上的每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生、綠著死。緩緩的，路面染上旭輝集團(tuán)；緩緩的，清道婦一路揮帚出現(xiàn)。她們戴著斗笠，包著手臂，是樹的親戚。掃到樹根，她們圍著年輪站定，看那一圈又一圈的風(fēng)雨圖，估計(jì)根有多大，能分裂成多少斤木柴。一個(gè)說，昨天早晨，她掃過這條街，樹仍在，住在樹干里的螞蟻大搬家，由樹根到馬路對(duì)面，流成一條細(xì)細(xì)的黑河市。她用作證的語氣說，她從沒見過那么多螞蟻，那一定是一個(gè)螞蟻國(guó)。她甚至說，有幾個(gè)螞蟻像蒼蠅一般大。她一面說，一面用掃帚劃出大移民的路線，汽車的輪胎幾次將隊(duì)伍切成數(shù)段，但秩序毫不紊亂。對(duì)著幾個(gè)睜大眼睛了的同伴，她表現(xiàn)出鄉(xiāng)村女子特有的豐富見聞。老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。于是弱小而堅(jiān)韌的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來。每一個(gè)黑斗士離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍。這是那個(gè)鄉(xiāng)下來的清道婦說的。這就是落幕了，它們來參加樹的葬禮。
兩星期后，根被挖走了，為了割下這顆生滿虬[qiú]須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。時(shí)間仍然是在夜間，這一夜無星無月，黑得像一塊仙草冰。他們帶利斧和美制的十字鎬來，帶工作燈來，人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上，在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無霸。汗水超過了預(yù)算數(shù)，有人懷疑已死未朽之木還能頑抗。在陷阱未填平之前，車輛改道，幾個(gè)以違規(guī)為樂的摩托車騎士跌進(jìn)去，抬進(jìn)醫(yī)院。不過這一切都過去了，現(xiàn)在，日月光華，周道如砥6，已無人知道有過這么一棵樹，更沒人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
作品注釋
1.佝僂（gōu lóu）：脊背向前彎曲。文中指老樹枝干彎曲。
2.倒坍（tān）：倒塌。
3.碼：英美制長(zhǎng)度單位。1碼合3英尺，等于0.9144米。
4.踝（huái）骨：指樹干靠近根的部位。
5.虬（qiú）須：卷曲的胡子。這里指樹根。
6.周道如砥（dǐ）:這里形容公路的平坦，暢通無阻。
創(chuàng)作背景
人類歷史進(jìn)展到20世紀(jì)，生態(tài)環(huán)境遭到玻壞，是普遍存在著的問題。20世紀(jì)六十年代的臺(tái)灣亦是如此，同時(shí)西方文藝思潮蜂擁而至，中國(guó)的散文界受現(xiàn)代主義的影響加深，一批作家開始打破“五四”后形成的朱自清式的散文格局，而較多地接受和吸收西方現(xiàn)代文學(xué)技巧，出現(xiàn)了不少新鮮作品，諸如象征、意象、感覺、意識(shí)流、時(shí)空顛倒與跳躍等現(xiàn)代手法得到廣泛的運(yùn)用。這篇散文即是在這樣的背景下寫就的，亦從中可窺見作者運(yùn)用的這些現(xiàn)代手法。
作品鑒賞
主題思想
這篇散文通過描寫一棵大樹長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨，象征性地向人們表達(dá)了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)：現(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)展，那使人與自然距離愈來愈遠(yuǎn)的科學(xué)技術(shù)，正在以科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的同步速度，剝離著人類生活的最后一層詩(shī)意，展示了作者的焦慮和不安。
藝術(shù)特色
文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。少有議論，全用形象打動(dòng)人心。作者以第三人稱客觀地?cái)⑹龃髽涞墓适拢磉_(dá)情意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意味深長(zhǎng)。那樹用自己的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
全文大致分為三部分。
第一部分（從開篇到“一厘米一厘米地向外”），描寫早期的大樹。作者在這部分寫大樹的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。概括地說寫了三方面的內(nèi)容。大樹有奇特的容貌：它老態(tài)，佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時(shí)的容貌；它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就，這是細(xì)看時(shí)的容貌。大樹生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象，此情此景遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。大樹對(duì)人類大有功德：面對(duì)肆虐的臺(tái)風(fēng)屹立不動(dòng)，連一片樹葉都沒有掉下來，成為生命界蔑視和抗擊臺(tái)風(fēng)的榜樣；有人到樹身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰；在炎熱的夏天，它撐開千掌千指托住陽光，給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所；在夜晚，給情侶們以溫馨的感覺；它還“一厘米一厘米地向外”擴(kuò)張著蔭庇的面積，滋潤(rùn)著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利。總之，大樹狀貌不凡，實(shí)為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風(fēng)光，一種平和、安詳?shù)木瘢淮髽渫ㄈ诵浴⒅v人情，不見其利己，只見其利他，甚至有某種特殊神性，自久遠(yuǎn)的年代以來靜靜地、默默地庇護(hù)著人類。
第二部分（從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”），描寫近期的大樹。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對(duì)大樹生存的負(fù)面影響，造成人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。首先寫了大樹與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線、公寓、公路、公共汽車、計(jì)程車……接踵而來，大樹領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹自身也淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說人們竟然質(zhì)疑大樹存在的必要性。其次寫了大樹自己內(nèi)心的矛盾沖突。作者假定大樹有感覺、知覺，有靈魂、性情，所以引發(fā)大樹的深刻自省。大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”。但即使這樣，大樹仍默默地作貢獻(xiàn)，在一重又一重死魚般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩(shī)意，“冒死掩覆已失去的土地，做徒勞無用的貢獻(xiàn)”。由此可以看出大樹除無私奉獻(xiàn)的精神之外，還有忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性。
第三部分（從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)尾），描寫現(xiàn)時(shí)的大樹。此前是對(duì)大樹的一般性敘述；到了這一部分，文章轉(zhuǎn)為具體描寫，作者對(duì)大樹的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這是全文寫作重心所在，大致寫了四件事：一是醉漢駕車出事，二是電鋸鋸倒樹身，三是清道婦講述螞蟻國(guó)故事，四是挖樹根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先，這幾件事似是前后相關(guān)聯(lián)，有順承關(guān)系，但是后三件事竟由醉漢駕車生禍這一事而來，顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會(huì)到作者的批判態(tài)度。其次，電鋸鋸倒一棵親近人類善待人類的大樹，有違仁義之心，“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，“它們來參加樹的葬禮”，充滿悲壯的氣氛，從動(dòng)物王國(guó)里也看出惻隱之心。動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點(diǎn)明，讀者即可明了其中的意蘊(yùn)，但文章中帶有傾向性的字詞語句更能表達(dá)作者命意、文章主旨，也就是說作者情不自禁地表達(dá)了憤恨、悲哀之情，盡管表達(dá)得含蓄，例如把鋸樹說成“屠殺”，說成“葬禮”，把鋸樹人說成“劊子手”等就是例證。
此文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，以描寫和敘述為主，少有議論，這一思路和寫法的特點(diǎn)值得認(rèn)真品味。有關(guān)大樹之事可述者甚多，文章僅述大樹有益于人類的情況和被人類所伐倒的情況，從矛盾對(duì)立的兩方面寫，具有深刻的意蘊(yùn)；按時(shí)間敘述，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)；將大樹的具體形象描寫放在文章較前的位置，意在先給讀者一個(gè)鮮明的和整體的印象；中間穿插一些傳說，豐富了文章的內(nèi)容，增添了趣味性；寫大樹的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的分段，都有較為明顯的語言標(biāo)志，即第二部分開頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明另一種相反或矛盾對(duì)立的情況將要講述，由早期的大樹自然地過渡到近期的大樹，第三部分開頭說“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明某一具體事件將要講述，由寫近期的大樹自然地過渡到寫現(xiàn)時(shí)的大樹；文章最后寫道：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。”以敘述結(jié)尾，不作議論，好像“平淡無奇”，但“平淡”之中有深意，隱隱地透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。總之，文章按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，是因?yàn)榇髽涞慕?jīng)歷本來就具有感人心魄、啟人深思的特質(zhì)。
此文語言特點(diǎn)，是生動(dòng)、老練、簡(jiǎn)潔。有許多生動(dòng)活潑的寫景狀物，成為文中的“亮點(diǎn)”，如寫大樹的形態(tài)，“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動(dòng)感都很強(qiáng)，絕非文學(xué)新手所能為之；又如寫入夜后的大樹，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，完全是詩(shī)化的語言，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕”可謂神來之筆，寫出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺。作者文學(xué)功底、語言功底良好，愛化用文言，生出新意，如“星臨萬戶，天象莊嚴(yán)”，“日月光華，周道如砥”等，都是作者化用文言又加進(jìn)自己造句技巧，來表達(dá)全新的思想感情的語句；再如講述樹的命運(yùn)，“啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅”，“一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言”，這樣的短句比比皆是，都是用簡(jiǎn)省的語言文字來表達(dá)豐富含蓄的思想感情。通篇用擬人化的手法，給人以沉重的悲劇感，是這篇作品較成功的特點(diǎn)。筆法細(xì)膩樸實(shí)，感情沉滯凝重。
名家點(diǎn)評(píng)
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文研究專家劉錫慶《中國(guó)散文通史·當(dāng)代卷·上》：“王鼎鈞的散文飽含著對(duì)人生、社會(huì)、歷史的深刻認(rèn)識(shí)。豐富的生活閱歷使他積累了獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。他的作品大多以自己的人生經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，表現(xiàn)了人生各個(gè)層面，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。《那樹》是這方面的代表作。作品以路邊老樹的興衰榮枯，象征著一種執(zhí)著而悲壯的人生，具有深邃飽滿的人生意蘊(yùn)。作品通篇沒有標(biāo)明老樹所處的具體時(shí)空，他透過多年來默默造福于人類的老樹被砍伐、被肢解的悲劇命運(yùn)，從一個(gè)特定的角度意義深廣地揭示了臺(tái)灣現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)文化的侵蝕。作者以沉重而不失豁達(dá)的筆墨，將自然、社會(huì)、人生緊緊聯(lián)系在一起，寫出了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和人的情感之間的矛盾，傳達(dá)出蒼涼、苦澀的心境在這里，老樹的命運(yùn)被寓言化了，這使作品在況味人生、感受人生方面獲得了深邃的意義。”
當(dāng)代作家李朝全《散文百年經(jīng)典·1917-2015》：“一棵樹，在作家筆下，不亞于一個(gè)人，甚至就是一位活生生的親人或者朋友，是與我們朝夕與共的生命。然而，城市道路和現(xiàn)代文明的發(fā)展，這個(gè)質(zhì)樸而古老的生命卻會(huì)成為人們追求幸福生活的阻礙，于是，遭到了殺伐戕[qiāng]害。本文記述了一棵樹的死亡歷史，批評(píng)了人們對(duì)待自然的殘，告誡人們要珍惜自然，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，善待像樹木這樣的每一種與人有益無害的生命。作品情感熾烈，感染力強(qiáng)。”
福建師范大學(xué)教授袁勇麟《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文導(dǎo)讀》：“《那樹》這篇散文是王鼎鈞的力作之一。古往今來，以樹為寫作對(duì)象，圍繞樹進(jìn)行描寫、議論、抒情的作品不計(jì)其數(shù)。但是卻很少有文章像王鼎鈞的《那樹》如此深刻，具有震撼力。這篇文章值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無論是作者大膽豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是那些撲朔迷離、具有神秘色彩和奇幻、朦朧之美的傳說、神話、傳聞，還是那種優(yōu)美、凝練、含蓄的行文語言、詩(shī)化的比喻和悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情韻，都給我們提供了極大的審美空間。而其中，構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力、最耐人尋味的，還是文章中的意象豐厚深刻的象征蘊(yùn)義。”
作品影響
《那樹》被選入人教版《語文九年級(jí)下冊(cè)》教科書中。
作者簡(jiǎn)介
王鼎鈞（1927—），當(dāng)代散文家、華文文學(xué)大師。山東臨沂市蘭陵縣蘭陵人，1925年生。14歲開始寫詩(shī)，16歲寫成《評(píng)紅豆詩(shī)人的詩(shī)》。1949年去臺(tái)灣，1978年后移居紐約。從1951年起，開始從事廣播劇創(chuàng)作，同時(shí)為各報(bào)撰寫雜文專欄，并從事舞臺(tái)劇和小說創(chuàng)作。同時(shí)也開始撰寫探討小說技巧的理論文章。主要作品有《人生三書》《人生觀察》《世事與棋》《情人眼》《鐘》《短篇小說透視》、《文藝批評(píng)》、《昨天的云》、《怒目少年》，《關(guān)山奪路》等。
參考資料 >
王鼎鈞:那樹.大學(xué)網(wǎng).2023-11-24
聲音和畫面相得益彰的敘事藝術(shù)----分析王鼎鈞《那樹》.網(wǎng)易.2023-11-24
九年級(jí)下冊(cè)人教版語文第十課《那樹》.豆丁網(wǎng).2023-11-24