《中亞東干人的歷史與文化》是由獨立國家聯合體吉爾吉斯斯坦科學院學者蘇三洛撰寫的書籍，由黃河出版傳媒集團寧夏人民出版社于1998年出版發行。
歷史背景
歷史上，“東干”一詞曾被用于稱呼西北的回族群體。這一詞匯并非源自突厥語中的“留居”或“轉變”，也非源于“東甘”、“潼關”、“敦煌市”、“東岸”等地名的轉化。實際上，“東干”是陜甘方言中“東安”的語音變化形式，原本指的是陜西省東部地區，當地居民（包括回民）常以此自稱為“東安人”。維吾爾等突厥語族則借用此名稱來指代清朝乾隆時期后遷入新疆的陜甘回民。同治元年的回民起義最初發生在陜西省東部地區，因此新疆維吾爾族及俄羅斯人便使用“東干（安）”來稱呼參與起義的西北陜、甘、寧、新各地回民，自此，“東干”成為了陜甘回民的一個別稱。
作者簡介
蘇三洛（Muk-hammed Sushanlo），獨立國家聯合體吉爾吉斯斯坦科學院的研究員。他提出了一個新的觀點，即從元朝開始定居在中國的穆斯林與西夏的主要民族黨項人進行了廣泛的交流，這導致了一個新的民族——“東干人”的出現。他認為“東干人”是以黨項族為基礎形成的區域性民族。目前，有一些人支持這種觀點，將說漢語的中國回民區分為居住在河北省、山東省、河南省等中原地區和西北陜、甘、寧、青海省地區的兩個群體。他們認為前者的身份是漢族并信奉伊斯蘭教，而后者的身份則是突厥語族穆斯林與漢族的混合種族，也就是所謂的“東干”民族。盡管蘇三洛的觀點引起了關注，但仍需要進一步的學術探討和驗證。
作品目錄
《中亞東干人的歷史與文化叢書》總序
譯者前汜
中文版前言
緒論
第一章 東干族的形成
第二章 東干人的經濟與經營
勞動工具
運輸業與手工業
商止貿易
革命前東干社會的社會化過程
第三章 東干人的物質文化
住宅
飲食
服飾
第四章 東干人的精神文化
民間知識
民族醫學
民間游戲
實用藝術
民間口頭創作
宗教信仰
結束語
參考資料 >
中亞東干人的歷史與文化.研狗.2024-09-07
中亞東干人的歷史與文化.豆瓣讀書.2024-09-07