證果寺，位于北京八大處公園，是八大處最古老的寺院，始建于隋仁壽年間。寺內有一株齡600年以上的古黃連木，為京城獨有。啟功高祖母之父禮部尚書貴慶晚年曾在此隱居。
地理位置
證果寺位于西山余脈盧師山腰處，與翠微、平坡二山的寺院遙相對應。坐北朝南。
歷史沿革
證果寺始建于隋朝仁壽年間，名“史陀林”，已有1300多年歷史。唐朝天寶，因盧師又叫“感應禪師”，改成“感應寺”。元泰定三年（1326年），改名“大天源延圣寺”，明正統景泰年間易名“清涼寺”和“鎮海寺”，天順年間改名證果寺。
海峰了解了證果寺的歷史沿革之后，看到破敗情景，不禁感慨萬端，淚如雨下。他在朝拜證果寺西側的盧師巖時，在草叢之中找到一塊殘碑，讀過之后才知道是明朝初年福海大師曾重修此寺。海峰與崇理一同讀碑，崇理情不自禁地說了句：“奇怪！我怎么原先沒發現這塊殘碑？”然后接著說：“如果說昔日的福海大師是福如東海的話，那么，今日海峰大師的品德像高山一樣高大吧？”海峰聽了，既驚訝又感動。陪同游覽的證果寺僧人，向海峰法師行跪拜禮，請求海峰重修廟宇。
海峰法師深為僧人的赤誠之心所感動，翌年病愈，便向證果寺進香的施主募捐，搜集優質建材，準備重修證果寺。先營建大殿、天王殿、東西禪堂、廚房、浴室、排水溝；又建大悲壇五間，方丈室三間，山門、云游僧人居住的房屋；佛像裝飾成金色，莊嚴美麗，與彩繪交相輝映。購置贍養寺廟的田地若干畝，興建講經報恩的場所。僧侶云集，每天都能聽到和尚念經的聲音，正式出家和在家修行的信徒都雙手合掌說：“好！”。工程從愛新覺羅·颙琰二十年（1815），至嘉慶二十五年（1820）竣工。六年之間，百廢具舉，海峰請崇理撰文，以記此事。崇理贊揚道：“這一工程，你以蛟龍和大象的合力向信徒募捐，而信徒得到的幸福極多，假使不是共同智慧的業緣、秉承前生的因緣，豈能將荊棘改變為珍奇的樹木，將一片瓦礫改變為佛寺，成為不朽的盛事？后來人將會保護寺廟，使它傳承下去?！?/p>
崇理這番議論，記載在《中興秘魔崖證果禪寺十方常住緣起碑記》中，該碑至今尚存。海峰還把當時漫不清的《鎮海寺碑記》翻新重刻，該碑至今完好。值得一說的是，《中興秘魔崖證果禪寺十方常住緣起碑記》是由清代書法家程恩澤書寫的。程恩澤（1785－1837），字云芬，號春海，歙縣人。愛新覺羅·颙琰十六年（1811）進士，官至戶部侍郎。
建筑格局
證果寺沿山而筑，山門建在高臺上，與殿堂處同一水平面。離寺門10多米處，有一眼一丈見方的水池，名“青龍潭”。山門內有人工堆砌的假山，結構巧妙，玲瓏剔透。山門之上石額鐫有"古剎證果寺"字樣。正殿前有恩碑，碑后有一口銅鐘，高約2米，直徑1.2米，鑄于明成化六年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》字樣雋秀，鑄造精良。
證果寺天王殿、三世佛殿兩廂共有配殿22間，左右對稱，形成證果寺方正嚴整的布局。天王殿兩側建有門樓，東側門內即東跨院方丈院，門內有一座精巧的磚雕影壁，上嵌斗大“佛”字，很是別致。另有北部屋舍五間，東部三間。方丈院南門外是山坡，松濤樹海，遮天蔽日。證果寺西部為一組園林式建筑，前部為卷棚頂殿堂三間，前出抱廈，兩側耳房，清雅別致。
大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石制作，門兩側刻有對聯一副曰：“曲徑通幽處，禪房花木深”。出此小院西門，有座重檐八角亭。亭北是一寬大的敞軒，內懸木制匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。過此門，有一條石子路，穿過涼亭約50米，敞軒以北為秘魔崖。院西部的垣墻和門樓，系1979年重修時依舊制建造，兩側墻間嵌菱形雕花磚四塊，上有“層巒積翠”四字。出院門南側崖邊建有涼亭，為方形四角攢尖頂，亭角翼然，枋間丹青彩畫明快可人。
秘魔崖是一塊從山頂懸空伸出的巖石，向下斜伏，其形狀像獅子張口，是由厚層的石英砂巖所組成，但見此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻“天然幽谷”四字，下為一片平地。旁側有一洞，名“真武大帝洞”，面積約10多平方米，供有道教真武大帝，體現了佛道二教在此融合的狀況。在洞前有招止亭，內有石刻，鐫題《秘魔崖招止亭記》，內書勝境始末。附近名人題詩極多，以清書法家翁同禾的絕句最為珍貴。相傳有盧師和尚在此修行，因而人們稱此山為“盧師山“，巖洞稱為”盧師洞“，后因其為民祈雨有驗，御賜為“感應禪師”。
景點景觀
和尚墓塔
八大處八處證果寺和尚墓塔位于北京市石景山區八大處第八處證果寺的東側路旁。此墓塔高約0.9米，寬約0.6米，石雕方形供臺式臺面上，由石砌五角形支柱承托蓮花，覆缽式塔身建在蓮花瓣上。此墓塔造型奇特。
秘魔崖招止亭
余生長于山中，故性愛山。弱冠后浮海游學。嗣復廁身朝市，然未嘗一日忘山居之樂也。秘魔崖位置于西山右麓，舊名尸陀林。唐天寶時，盧師卓錫于此，建感應寺，其名始著。元泰定時改為鎮海寺，明宣德時改為大圓通寺，至朱祁鎮時又改為證果禪寺。沿至清愛新覺羅·颙琰時，有海峰法師重修之。寺內現存之碑有三：一如幻南浦老人撰；一姚夔撰；一幻庵崇理鑒撰。讀之可具見其詳。
崖之左有亭翼然，來游崖者，無不登亭長眺，移不能去。余自丁巳歲始登是亭，垂二十年矣。近歲以來，在寺前置別業一所，辟數畝，植松桃數千，攜全家棲息其中，藉遂山居之愿，距崖僅數百步。風晨中秋節，涉足亭上，徘徊流連，率以為常。惟是亭年久失修，殆將傾。應方丈之請，余復為之鳩匠一新，因念盧師自江南來，造一舟，不施櫓，任所之曰：舟止吾止也。遂以招止亭名之。
夫止之為義大矣哉。《易》艮卦稱艮，其止止其所也。艮為山象，廣其義可謂崖，止于斯而止得其所。亭止于斯，而止得其所，人止于斯，而亦止得其所。盧師止矣，余亦有止于斯，而終老之志焉。因記之，以告來游者。
寺廟傳說
盧師名卓錫，浙江人。相傳他年老辭官，欲擇山修行。于是造一木舟，浮于河中，任其漂流，舟所止處就是其修行去處。經歷長久的漂流，小船沿著永定河支流到了燕京郊野，就在這個石室里住了下來。不就他瘦了兩個龍子做徒弟。唐朝天寶大旱，幾年不下雨，土地龜裂，莊稼都種不上?；实巯抡僬髌钙碛暾?，兩個徒弟自薦有降雨術，盧師欣然允諾，龍子雙雙躍入附近泉池，瞬間化成兩條青龍，一大一小。三天以后，果然下起大于。盧師因之被皇帝詔封為”感應禪師“，還在此敕建了一座”感應寺“，真武洞里還塑了二童子（二青龍）侍盧師像。直到明代，向大青小青祈雨，有求必應。朱瞻基敕封大青小青為龍王，春秋祭祀。
清乾隆十九年（1754年），乾隆來此游覽，二龍現形于洞龐，長不足尺。住持和尚告訴他，這就是二龍王。乾隆笑著說”區區小蟲，何以為王？”話音未落，二龍猛長，飛騰山間，頭尾因山阻隔已不能見，僅有龍爪一只自山上下垂，青鱗閃閃發光，高與山齊，嚇得乾隆瞠目結舌，遂封大青為“靈威”，小青為“普化”，龍爪始收回。證果寺門外的平臺上，保存著南浦和尚所立的碑記，記載了這個傳說。
修繕保護
2009年6月12日至11月20日，投資261萬元對八處證果寺非古建房屋進行了全面修繕。
北京八大處證果寺山門殿內哼哈二將油漆彩畫鍍金整體修繕工程于2009年完成，并正式對外開放。
八大處公園內有八座古寺，分別為長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺，“八大處”也由此得名。這八座古剎最早建于隋末唐初，經宋元明清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。
八大處公園2014年還啟動對二處靈光寺、五處龍王堂、八處證果寺的修繕工程。
旅游信息
開放時間
3月16日~4月15日：06:00~18:30
4月16日~8月31日：06:00~19:00
9月1日~11月15日：06:00~18:30
11月16日~次年3月15日：06:00~18:00
交通
公共乘車：347路、389路、598路、972路、958路八大處公園站即到。
地鐵：八角游樂園至蘋果園站之間均可換乘公交車抵達公園。
自駕車：西五環路八大處出口下，沿八大處路約二公里即到；或者西四環四季青出口下，沿杏石口路至八大處路。距門區不超過100米，有三個停車場，共計1200個車位。
參考資料 >
椒鹽作品：北京證果寺 八大處中最古老的寺院.鳳凰網.2015-01-23
北京八大處證果寺哼哈二將整體修繕完工并正式開放.佛教在線.2015-01-23