“回回營”之稱大概始于宋元時期，明代最為普遍，是繼隋唐時期胡伺、蕃坊之后，對回族將士營地或因遷徙而新形成的聚集地稱謂之一，當時蒙古族用老蒙語稱回族人為“沙力土”，是由最初對回族人的“東鄉族兀勒”之稱演化而來，對回族人聚居地叫“沙日爾圖”，即回回營。
簡介
回回營包括軍營和民營，除“回回營”外，還有“回回屯”、“回回寨”、“回回凹”、“回回村”、“回回墩”等叫法。清代以后，有的曾以回回命名的聚居地和村落稱謂逐漸被簡化，或者改為與周邊地名類似的稱謂。
分布
當今有跡可尋的回回營，以華北（包括京津）、山東省、河南省地區數量最多，其次是東北、云南省、寧夏回族自治區、安徽等地。北方的回回營地多由明代江淮、江南一帶的回族人北遷而形成，有的回族是明代開國元勛（如徐達、常遇春、胡大海等）率領的軍隊，有的是朱棣為確保兵源補充從山西省等地調遣到到北方一帶實行軍屯或民屯的回族人，每個回回營周邊都會由若干個回族聚居區或村莊。如北京有新華門外東安福胡同回回營、宣武門內馬石橋回回營、還有德勝門回回營、北海回回營、西單牌樓回回營、西直門回回營、地安門回回營、朝陽區的常營回回營，通州回回營……。據《岡志》（牛街地區志）記載：“燕都之回族，多自江南，山東省二省分批來者，何也？由燕王之國，護圍（衛）軍僚多二處人故也”。所謂由朱棣之國，即指明成祖朱棣，曾被封燕王，治所北平市（北京），今天北京一些老回回住戶仍說他們是“揪著龍尾巴”來的。另外，北京有些回民的姓氏堂號，有的常能表示其來源，如西門劉家（即指南京水西門劉家）、大同馬家、泊頭曹家、韋河張家、滄州劉家、陳家、陜西省古家……等等。從這些堂號中，可知北京回民是來自四面八方、全國各地。
華北地區有從新樂彭家莊（民間稱西大營）始向東直到黃驊一帶，分布著大量回回營，并輻射周圍形成大小不一的回族村莊，統稱“一溜十三營”，現主要有：西大營、懷德營、平家營、勉家營、前所營、平家營、高碑店市回回營、梁家營、陳村營（當地回族稱為“陳四營”）、大禮營、辛中營（后改為東辛莊，現為本齋村）、伊指揮營、南營、廊坊回回營、興隆宮鎮回回營、香椿營、火頭營……，再往北數直到天津市、唐山和山海關區、東北一線也有不少回回營分布。在秦皇島市于洪武十三年建立清真寺，十四年建成山海關，素有“先有清真寺，后有山海關”之說，關樓內還有徐達、胡大海和常遇春的塑像。后人在山海關城里修有徐達廟，城東北修了胡家墳，城西南修了常家墳，都立了石人石馬石牌坊。
山東省有有七十二連營、陽信六營、泰安前營、后營等等。
長治市有三道營……
河南省有不少回族凹、回回寨，開封回回營、蘭考縣葡萄架回回營、潢州回回營、鄧州三里橋鐵家營。鞏縣回回凹，明嘉靖《鞏縣志》記：“回回凹在縣西南三十里，元時牧馬之地”。
寧夏回族自治區有頭營、二營、三營。三營是位于寧夏固原市境內清水河兩岸的一個回族集鎮，明弘治中，設立固原三邊重鎮第三營寨，故名三營。
遼寧省有沈陽回回營、開原回回營……。
吉林市有扶余西南營子回回營子，還有西北營子、東北營子等。
高郵市菱塘回族鄉早在唐宋時期就有回族人居住，此地民間被稱作“回回灣”。
廣州歷史上曾分設大東營、小東營、西營、竹筒四營，俗稱“回回營”，分別駐防在廣州城內外。今天的小東營街就是昔日小東營的舊址。肇慶市城東北角也曾設回回營。
參考資料 >