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閻婆惜
來源:互聯網

閻婆惜,小說《水滸傳》中的角色,在小說第二十一回中登場,花容裊娜,玉質娉婷,是鄆城縣押司宋江的小妾。

閻婆惜生的貌美,詩詞歌舞樣樣精通,其母閻婆為了報答宋江救濟之恩,將其送與宋江為外室。因宋江不重女色,而被閻婆惜厭惡,后來看上了宋江的同房押司張三郎并與其勾搭成奸。后發現晁蓋寫給宋江的信件以及作為酬謝的黃金,抓住宋江和梁山好漢來往的把柄,百般刁難宋江,最終被宋江一怒之下殺死。

角色起源

宋時“婆惜”之名,男女皆用,當時取這個名字,與身份、地位關系不大,只是表達一種意思。

元朝黃雪蓑篇幅很短的《青樓集》中有:“陳婆惜,善彈唱,聲遏行云。”“劉婆惜,頗通文墨,滑稽善舞,迥出其流,時貴多重之。”則元時名“婆惜”者多矣。

名字由來

“婆惜”這個古怪的名字,宋元以來一直不斷,對這個名字所表示的意思,盛巽昌先生認為是:“婆所憐惜。”(《水滸黑白綽號譚》,上海辭書出版社有限公司二零零二年十二月一版一印),日本佐竹靖彥談到“閻婆惜”時,認為是指“姓閻的老鴇愛惜妓院里女孩兒的美貌姿色的意思。”(《梁山泊――水滸傳一零八名豪杰》,中華書局二零零五年七月一版一印)。

閻婆惜本名閻惜嬌,因為母親叫閻婆,其字為惜,便稱閻婆惜。“婆惜”兩字就多為宋元行院歌女和娼妓所取用。

》說:“崇觀以來,京華瓦肆主張小唱、、徐婆惜。此處,徐婆惜為時人,正與《水滸傳》文化背景同時。因而清認定,“按徐與李并稱,必系衙院中出色妓女,正與閻同時也”,而“婆惜”之名,沿襲至元尚頗時髦,可見《》作者印象之深,由此塑造了姓閻名“婆惜”者。

人物形象

外貌

花容裊娜,玉質娉婷。髻橫一片烏云,眉掃半彎新月。金蓮窄窄,湘裙微露不勝情;玉筍纖纖,翠袖半籠無限意。星眼渾如點漆,酥胸真似截肪。韻度若風里海棠花,標格似雪中玉梅樹。金屋美人離御苑,蕊珠仙子下塵寰。(出自《水滸傳》第二十一回:虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜)

性格特點

閻婆惜是個風塵娼妓的性格,無論在行動上,還是在言語上,都表現出了任性、刁蠻。看見宋江落下了玉帶,她想著第二天給張文遠系,看見宋江落下的那條金子,她想著跟張文遠一起買東西吃,這是典型的未成年的心態。

人物經歷

宋江收取閻婆惜

閻婆惜,出生于東京,從小跟隨父親閻公學習唱曲。在她十八歲那年,隨父母來山東投奔親戚不成,流落至鄆城縣,在縣后一個僻靜巷內居住。由于當地人對唱曲不感興趣,閻家生活陷入困境。閻公因病去世,閻婆惜因家貧無法安葬父親,母親閻婆便找到媒人王婆,央求她給閻婆惜找個好人家嫁了,好得到些資助,把閻公安葬了。

王婆帶閻婆出門隨處走,恰好遇到宋江送走劉唐往回走,王婆知道宋江平日里樂善好施,便趕緊帶閻婆過去見他,向宋江說明了閻婆家里的情況。宋江見閻婆惜一家可憐,便送她一副棺材和十兩銀子。安葬閻公后,閻婆發現宋江未娶,便請王婆撮合他們。宋江在王婆的勸說下,購買了一棟樓房,安排閻婆惜母女居住。

宋江怒殺閻婆惜

宋江熱愛武藝,對女色興趣索然,因此與閻婆惜相處不多。閻婆惜則對宋江并無好感。宋江請同為押司的張文遠來家里吃酒,閻婆惜見張文遠長得好看,十分喜歡,倆人眉目傳情,漸漸就勾搭上了。之后,張文遠就經常以公事找宋江為由,來和閻婆惜私會。

閻婆惜越發討厭宋江,時常辱罵他。一段時間后,宋江不再去找閻婆惜。閻婆惜得知此事,心生歡喜,期望與張文遠長久在一起。一天晚上,閻婆惜發現宋江遺忘了他的招文袋,里面有劉唐送的金子和晁蓋的書信。她想以此為籌碼,與張文遠長相廝守。

當宋江回來尋找招文袋時,閻婆惜先是不肯還,大罵宋江,要求他答應三個條件:放過她,允許她與張文遠公開在一起;不得索回曾送給她的財物;將晁蓋送的一百兩金子送給她。但宋江只留了一錠金子,其余的讓劉唐帶回梁山,于是請求寬限三天籌集一百兩金子。閻婆惜不肯妥協,宋江憤怒之下,扯開被子爭奪,過程中抽出鑾帶里的刀,閻婆惜驚呼,宋江被刺激,動了殺心,將她殺死。

相關作品

電視劇作品

參考資料:

電影

參考資料:

動畫作品

漫畫作品

戲劇作品

人物評價

當代女學者孟悅、戴錦華曾在她們具有劃時代意義的關于婦女文學的研究專著《浮出歷史地表》中指出:“在文學中,也是在現實中,女性們只有兩條出路,那便是花木蘭的兩條出路。要么。她披掛上陣,殺敵立功。請賞封爵——冒充男性角色進入秩序。要么,則解甲還家,穿我舊時裙。著我舊時裳,待字閨中,成為某人妻。”(P22)閻婆惜可勉強歸于第二類,因為她畢竟不是宋江之正妻,而只是宋江未稟告父母就私自收納的外室(小妾)。而婆惜就應當成為宋江招之即來、揮之即去的玩物。但是為妾的婆惜不甘心為“物”。

在《水滸傳》中潘金蓮,閻婆惜,潘巧云的形象使我們 既看到了儒家傳統思想對作者的影響,又看到了 洋溢著強烈的反叛精神的市民意識對作者的感 召。在這兩種不同思想意識的融合與沖撞中,施 耐庵的筆端充滿了矛盾,雖然他依然將三個女人 丑化為反面角色,但我們已經可以依稀見到作者 思想中透出要求尊重人性、要求人性解放的人文 精神的光輝。(海南開放大學學報評)

參考資料 >

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