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合同異，是中國先秦名家惠子學派的基本觀點，也是先秦名家思想的兩大流派之一。合同異派的主要代表人物是惠施，他們夸大事物的普遍聯系和變動不居的特性，認為一切都是同一，合同異派合異為同。合同異的哲學思想現在保存在《莊子·天下篇》中，《莊子·秋水篇》尚有其與莊子辯論之內容。與之對立的思想是離堅白。
基本介紹
戰國惠施學派的基本觀點。認為一切事物的差別﹑對立是相對的，強調差異之中有同一，并以"天與地卑，山與澤平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命題來進行論證，對古代邏輯思想的發展有一定貢獻，但夸大了概念的同一性，忽視了個體的差別，因而導致相對主義的錯誤。
中國先秦名家惠子學派的基本觀點。他們認為:“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一”，“天與地高，山與澤平”，“天地一體”，萬物畢同于“一”，一切都包容在至大無外的“大一”之中，一切又都由至小無內的“小一”構成。一切被常人當作相異的事物，在他們看來，都是相同的。他們著重指出差異中的同一，合異于同，所以被稱為合同異派。合同異派強調從聯系和發展中看世界，因而能看出一切現實差異的相對性，沖擊了孤立、靜止地對待事物的形而上學觀點，對人類認識的發展起了一定的積極作用。但這一觀點夸大了一切差異的相對性，無視差異相對性中存在的絕對性，從而走向了相對主義。在合同異派看來，萬物“畢異”本為“畢同”，并無區別，這一點體現了他們對事物普遍聯系和變動特性的極端強調。
參考資料 >
合同異.漢辭網.2024-08-09