1.書名。是繼漢劉歆《七略》﹑南齊王儉《七志》之后的一部圖書目錄分類專著，南梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在中國目錄學史上占有重要地位。原書已失傳，但序目尚完整地保存在《廣弘明集》卷三中。 2.宋代莆田市鄭寅分列所收藏的圖書為七錄：曰經，曰史，曰子，曰藝，曰方伎，曰文，曰類。見明胡應麟《少室山房筆叢．經籍會通二》。
內容簡介
原文
七錄 《明史·張溥傳》
【原文】溥幼好學，所讀書必手鈔①，抄畢朗誦一過，即②焚之，又鈔，如是③者六七始已④。右手握管處，指掌成繭。冬日手⑤日沃湯⑥數次，后名讀書之⑦齋曰“七錄”。
注釋
①手鈔：親手抄寫。
②即：馬上，立刻。
③如是：像這樣。
④已：停止。
⑤皸：皮膚因寒冷或干燥而破裂。
⑥湯：古今異義，這里指熱水的意思。
⑦齋：書房或學舍。
譯文
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了胼胝。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
作品目錄
《七錄》是繼漢劉歆《七略》﹑南齊王儉《七志》之后的一部圖書目錄分類專著，南梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在中國目錄學史上占有重要地位。阮孝緒的《七錄》已經亡佚，唐朝道宣的《廣弘明集》卷三收錄了它的序，其類如下：
特點
（一）《七錄》把內篇分為五部，主要根據《梁天監四年文德正御四部及術數書目錄》該目錄的作者為劉峻和祖暅。
（二）《七錄》外篇佛法、仙道兩錄，則根據王儉《七志》中關于佛經、道經的兩個附錄。
（三）《七錄》分類上很突出的一個特點是務實，即從當時學術發展、書籍數量的實際出發的。
創作背景
此集之所以命名《七錄齋集》是有一段典故的。張溥的父親有十個孩子，溥為婢子所生，名不正則言不順，所以不被宗黨所重，就連仆人們都不把他放在眼里。有一次，伯父的家人無端制造事端在溥的父親面前誣陷他，他聽說了這事，又羞又憤，當時咬破手指，在墻壁寫上“不報此仇，就不是人養”幾個大字。那個仆人聽說后，仍然譏笑張溥，說“塌蒲屢兒（庶出）能有什么作為呢？”。張溥受到很大的刺激，遂發憤讀書，每讀一本書，必親自手抄，抄好了背誦后就燒掉，然后又抄，如此反復七遍才罷手。因此他讀書的地方叫做“七錄齋”，詩文集也稱作《七錄齋集》。
作品影響
阮孝緒對目錄分類理論也很有貢獻，其《七錄序》是我國早期研究目錄分類理論非常重要的文獻：
（一）它強調分類應當根據學術的發展、文獻保存的實際情況來進行；
（二）強調分類應當注意文獻內容，便于檢索利用。
（三） 《七錄序》注意到每大類的名稱既要醒目，又要能科學地概括該大類的文獻內容。
作者簡介
阮孝緒(Ruan Xiaoxu)
阮孝緒(479-536)南梁目錄學家。字士宗，南朝梁陳留尉氏(河南尉氏)人。生于齊高祖建元元年，卒于蕭衍大同二年，年五十八。阮事跡入《梁書·處士傳》。幼以孝聞，性沈靜，年十三通五經。既冠，已有超然遠引之志，遂屏居一室，非定省未嘗出戶，親友因呼為居士。所居唯一床，竹樹環繞，讀書其中，學養精進。屢被征，以世路多艱，終不出。其人出處去就，高潔不染有如此。梁武帝普通年間(520-527)有感公私墳籍，多所散夫，乃博采宋齊以來圖書，集為《七錄》一書，總結前人目錄學之成就。七錄今夫，惟自序尚見于道藏《弘明集》內。七錄分內外兩篇。內為五錄：經典，紀六藝；記傳，紀史傳；子兵，紀子書、兵書；文集，紀詩賦；技術，紀數術。外篇有二：佛錄、道錄。其分部題目，頗有次序。阮之前有王儉《七志》，以分類法論，則阮較王為善。阮氏對目錄學之頁獻，據姚名達在其《中國目錄學史》中認為有：①分類合理化；②適應時代環境；③工作科學化。阮錄在當時已將“天下之遺書秘記，庶幾盡于是”，可以說是已盡到目錄學史上編集、創見之功。
參考資料 >