亞洲藝術(shù)公園位于佛山市發(fā)展區(qū)的中心，占地40公頃，其中水體面積26.6公頃，公園規(guī)劃設(shè)計了以嶺南水鄉(xiāng)為突出特征的文脈；以水上森林為突出特征的綠脈；以龍舟競渡為突出特征的水脈，設(shè)計理念突出嶺南文化特色，同時通過建筑、雕塑、植物、橋梁等設(shè)計要素，營造出一個具有亞洲藝術(shù)風(fēng)采的藝術(shù)園地。
基本簡介
脫胎于調(diào)蓄湖公園
該公園地處禪城區(qū)文華路東側(cè)、綠景路北側(cè)、湖景路西側(cè)街區(qū)，占地40公頃，其中水體面積26．6公頃，此前一直以“調(diào)蓄湖公園”為暫用名進行建設(shè)。
為把握第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)在佛山市舉辦的契機，更好地展現(xiàn)嶺南文化以及亞洲各國的地域文化，公園被正式定名為亞洲藝術(shù)公園。該公園于2003年年底動工。
規(guī)劃中的亞洲藝術(shù)公園主要分為“主入口景區(qū)”、“水上森林景區(qū)”和“龍舟競渡景區(qū)”三大景區(qū)，以嶺南水鄉(xiāng)為突出特征的文脈，以水上森林為突出特征的綠脈，以龍舟競賽為突出特征的水脈為設(shè)計理念，突出嶺南文化特色，通過建筑、雕塑、植物、橋梁等設(shè)計要素，營造出一個具有亞洲藝術(shù)風(fēng)采的公園。
三大景區(qū)
“主入口景區(qū)”：景區(qū)廣場面積約為1．4萬平方米，可容納3000名游客進行游園活動，包括入口廣場、亞洲文化中國藝術(shù)節(jié)紀念雕塑、文化展廊、水上舞臺、停車場等設(shè)施。該景區(qū)區(qū)域內(nèi)平整大氣，視線開闊且交通順暢，具有很好的人流集散的功能，將成為亞洲藝術(shù)節(jié)文化交流活動的主要場地之一。
“水上森林景區(qū)”：景觀以水松、落羽杉等為主要特色，形成水上植物群落。在種植空間中，設(shè)置各種休息空間，同時布置亞洲雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作的體現(xiàn)各國文化的藝術(shù)精品。
“龍舟競渡景區(qū)”：以亞洲藝術(shù)公園的大水面為主，設(shè)置了一條國際競賽標準的龍舟賽道，景區(qū)駁岸曲折有致，逶迤回繞，沿岸設(shè)計了若干水、亭廊、碼頭，作為游人觀賞湖光景色和觀看龍舟競賽的平臺。
藝術(shù)林
亞洲藝術(shù)公園西南角有一座面積約2800平方米的湖中綠島，選定為本屆亞洲藝術(shù)節(jié)紀念林的栽植地和亞洲文化部長論壇簽署的《佛山宣言》的坐落處。紀念林植物景觀以闊葉喬木為主，適量配以開花灌木，依托園路、平臺及建筑小品組織栽種。
“亞洲藝術(shù)林”植樹儀式在亞洲藝術(shù)公園的時空里留下了一抹年年常新的綠，留下了一筆值得回憶的紀念。它以一種樸實無華的儀式，種下亞洲民族牽手的情誼；以一種對生命的摯愛，劃下一筆亞洲文明的永恒。寓意根植于亞洲人民心底的真誠、善良和友誼必將像“亞洲藝術(shù)林”一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂；一年一度的亞洲文化藝術(shù)節(jié)必將充滿著蓬勃的生機和美好的前景，同時見證了各國對亞洲文化開放、交流、升華的美好期待。
藝術(shù)之門
第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)紀念雕塑的建造工程是一項藝術(shù)與建筑多元結(jié)合、多方位綜合操作系統(tǒng)協(xié)調(diào)運作的藝術(shù)工程。該工程從今年3月份啟動，到10月15日結(jié)束。其中定稿后的“亞洲藝術(shù)之門”雕塑主體建造工程于7月16日正式啟動，8月24日第一窯入窯試裝，8月25日第一窯點火，9月26日第七窯燒制完成，10月15日安裝完畢，比原計劃提前5天全面完成。其文化含量厚重、藝術(shù)形式獨特、結(jié)構(gòu)力學(xué)達標，燒成率98%，色澤達到預(yù)期理想效果。
“亞洲藝術(shù)之門”原方案由廣州美術(shù)學(xué)院國畫系副主任、教授陳舒舒和廣州美術(shù)學(xué)院國畫系壁畫專業(yè)老師魏華設(shè)計。修正案由佛山市雕塑院的國家二級美術(shù)師李敏設(shè)計。修正案立體中稿由佛山市雕塑院的國家一級美術(shù)師簡錫昭、國家二級美術(shù)師李敏、國家一級美術(shù)師薛里昂、國家二級美術(shù)師卓國平、國家二級美術(shù)師周炳基、國家三級美術(shù)師羅志奇創(chuàng)作完成。佛山市雕塑院具體承擔(dān)了方案修正和建造工作：包括修正案立體中稿創(chuàng)作、1：1.13泥稿放大、石膏模翻制、陶塑印坯成型、坯體烘干、表面施釉處理、運輸和安裝等。其燒制工作則由禪城區(qū)人民政府、佛山市禪城區(qū)石灣街道辦事處、南風(fēng)古灶旅游發(fā)展有限公司捐贈完成。
成型的“亞洲藝術(shù)之門”由2839塊陶板組成，浮雕面積約830多平方米、兩扇“門”實際燒成高度分別為17.6米和15.6米。
“亞洲藝術(shù)之門”是集體智慧的杰作，是團體協(xié)作的結(jié)晶，是佛山陶文化的形象標志，是佛山人民獻給第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)的永恒厚禮。
據(jù)佛山市市陶塑院介紹，“亞洲藝術(shù)之門”是目前世界上最大的現(xiàn)代陶塑作品，是第一部以陶土鍛造的大型亞洲藝術(shù)文明史詩，是千年陶都佛山陶藝發(fā)展的里程碑。
“亞洲藝術(shù)之門”體現(xiàn)了兼收并蓄、融古貫今、博大精深、開明開放的嶺南陶藝文化。它是亞洲藝術(shù)公園的標志，既是藝術(shù)作品，更是文化象征，象征著亞洲文化的交流和開放，寓意開放、交流、融匯、升華。它是一扇“藝術(shù)凝聚亞洲，文化溝通世界”，展示“魅力佛山，文化亞洲，藝術(shù)世界”的大門；它是一扇亞洲文化交流、開放、升華和中國文化傳承、發(fā)揚、與世界融合、與亞洲共創(chuàng)輝煌的大門；同時它也是一扇“讓世界了解佛山市，讓佛山走向世界”的大門。
突破與創(chuàng)新：
1）佛山市雕塑院經(jīng)過現(xiàn)場反復(fù)考證龍窯“南灶”窯腔的實際尺度和咨詢過多位有經(jīng)驗的南風(fēng)古灶窯工師傅，按照窯爐空間科學(xué)地設(shè)計出窯位容量130㎡/窯：模具的分塊尺度按每一間隔的窯倉最大系數(shù)切割，基本為72㎝×48㎝=0.345㎡/塊；疊窯按最大保險系數(shù)裝坯，間距控制15㎝—20㎝幅度，這兩項是決定此次窯容量包確保按時完成任務(wù)的關(guān)鍵。
2）應(yīng)用傳統(tǒng)龍窯燒成疊窯的“立體疊窯”和“攔火”經(jīng)驗技術(shù)，特別是傳統(tǒng)特色的“攔火間倉”。但此次攻關(guān)技術(shù)小組采取了以高溫硅板墊底保持中心穩(wěn)定、以硅板定位牽引分散承重力的新辦法，改進了平板坯體的裝窯質(zhì)量和穩(wěn)固性。
3）突破傳統(tǒng)石膏模具印制方法：以平板模具印制主視面坯體，然后空模立四周體積。本方法突破了石灣傳統(tǒng)“封閉模具”或“圍模模具”的印制方法，對與大型陶塑立體造型的印制備份瓷。該印制方法曾在石灣公園的大型環(huán)境陶塑《陶女》（總高8.3米）制作時嘗試過，但用于如此大面積的印制還是首次。
4）突破柴窯素?zé)盎鹧婕t效果”的偶然性：為達到理想的赫紅赤銅的柴燒獨特的“火焰紅”的自然效果，雕塑院大膽采用了以往僅用在小作品上的色料配方。該配方用了近300公斤的工業(yè)鹽和30公斤的氧化鐵色劑，以鹽燒的原理配合柴燒效果，在毫無科技儀器輔助的人工看火的情況下，達到相對理想的自然色澤的燒成效果，確保“亞洲藝術(shù)之門”表面藝術(shù)感染力。
亞洲藝術(shù)之門”原方案設(shè)計創(chuàng)意
原方案設(shè)計者之一陳舒舒取中文繁體“門”字構(gòu)成雕塑主體造型，其本身為一民族符號語言，象征意義深遠；原方案設(shè)計者之一魏華將其藝術(shù)個性語言融入“門”的造型中，賦予“門”以內(nèi)容和視覺效果，含義有三：其一，表明地域意義——“中國的南大門”廣東佛山；其二，門代表著空間的轉(zhuǎn)換和交接，喻指亞洲各國文化藝術(shù)的相互獨立而又相互鏈接依存，任何一方的缺失都將使另一方顯得孤立；其三，寓意新世紀的佛山市、新世紀的中國將一如既往地敞開大門歡迎亞洲各地的藝術(shù)文化走進國門，融聚菁華共創(chuàng)輝煌。
“亞洲藝術(shù)之門”修正案設(shè)計
修正案設(shè)計者李敏。修正案找到了一個與原設(shè)計方案造型最佳的結(jié)合點：內(nèi)容與形式高度吻合紀念雕塑主題要求。將亞洲文化遺產(chǎn)寶庫中極具代表性的精神創(chuàng)造遺產(chǎn)按照藝術(shù)構(gòu)圖規(guī)律穿插在“門”的造型上：雕塑本身就像一座無言的豐碑，令人們遐想聯(lián)篇。站在它的面前，每個人都可以找到自己精神的歸屬——游離于自身之外、游離于國界之外、游離于民族之外，真正體驗一種精神的心靈溝通。
“亞洲藝術(shù)之門”表現(xiàn)的文化內(nèi)涵：
“亞洲藝術(shù)之門”以亞洲文化精神遺產(chǎn)為表現(xiàn)對象，旨在穿越歷史長河的隧道，沿著亞洲文明發(fā)源地的軌跡尋蹤，展示蘇美爾文明、巴比倫文明、古印度文明、中華五千年文明及嶺南地域文化特色。其浮雕塑造了《漢謨拉比法典》、《蘇美亞人與契形文字》、《牛神與寧夫魯薩谷女神》、《亞述巴尼帕國王手刃獅子》、《敘利亞笛手》、銅像《舞王濕婆像》等東亞文化遺產(chǎn)，著重刻畫了五千年華夏文明象征性圖例及嶺南地域文化特色的“瓦脊公仔”，并融入了抽象、空靈而富有生活氣息的中國書法藝術(shù)。
“亞洲藝術(shù)之門”內(nèi)在生命力的關(guān)鍵在于凸顯亞洲民族文化，以倡揚亞洲民族文化的特色來表證亞洲文化的輝煌，以發(fā)掘亞洲古文明精神文化遺產(chǎn)來展示人類輝煌的昨天，激勵創(chuàng)造者的今天，啟示后來者的明天。該“門”還彰顯了禪城區(qū)千年陶都的嶺南文化特色，以傳統(tǒng)文化元素“陶”為載體，表述了亞洲各國博大精深的文化藝術(shù)。
“亞洲藝術(shù)之門”對創(chuàng)建獨具特色城市文化形象的意義：
中國在跟世界交融，佛山市在跟世界交融。文化是構(gòu)成現(xiàn)代城市競爭力的重要因素。佛山力求在傳承歷史文脈的基礎(chǔ)上適應(yīng)文化建設(shè)的現(xiàn)代化要求，努力提升佛山歷史文化名城的時代特色。
佛山市雕塑院院長簡錫昭說：“將現(xiàn)代陶藝理念納入佛山城市雕塑建設(shè)之中，創(chuàng)建佛山獨具特色城市文化形象，是特定歷史時期特定區(qū)域文化的必然。陶塑“亞洲藝術(shù)之門”邁開了佛山獨具特色城市雕塑的一大步，必將突破國內(nèi)其它城市雕塑格局，以其鮮明的個性豎立在世人心中。將禪城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中最為璀璨的‘陶文化’運用在佛山城市環(huán)境公共藝術(shù)之中，營造一個以陶為主體的文化氛圍，令人們?nèi)谌胍粋€陶文化的藝術(shù)境界，并令人們真切地感受到：這就是‘歷史文化名城佛山’，而不是其它任何一個城市。“亞洲藝術(shù)之門”必將激活傳統(tǒng)陶藝機制，推動佛山市現(xiàn)代陶藝邁向一片更為廣闊的空間。”
“亞洲藝術(shù)之門”的建造除使用極具區(qū)域特色的陶材質(zhì)外，另一最大的特色是應(yīng)用傳統(tǒng)的成型手法和燒制方法，陶塑造全過程都為純手工成形。創(chuàng)現(xiàn)代大型陶塑公共藝術(shù)建造的先例，其歷史意義和現(xiàn)實意義有以下六點：
1）、突破傳統(tǒng)局限；
2）、對石灣現(xiàn)存的活“龍窯”開拓了新的發(fā)展方向，激活了傳統(tǒng)柴窯活化石的當(dāng)代生機；
3）、為石灣現(xiàn)代陶藝的研究提供了史實物證；
4）、為創(chuàng)建獨具特色的佛山市城市藝術(shù)形象考證了物質(zhì)基礎(chǔ)和提供了科學(xué)依據(jù)。
5）、為我國現(xiàn)代陶藝走向景觀藝術(shù)領(lǐng)域奠定了理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗；
6）、為我國新石器時代“陶”的實用及裝飾藝術(shù)幾千年后再度輝煌揭開了新的篇章，預(yù)兆了其潛在的生命力和拓展空間
交通信息
經(jīng)過“亞洲藝術(shù)公園”的公交線路有：
亞洲藝術(shù)公園：132路(張槎村頭-保利花園)259路(和順中信山語湖桂城石(石肯))
亞藝公園南門：105路(佛山火車站-石(石肯))127路(佛山火車站-村)138路(嘉禾新城桂城員工村)
146路(東方廣場北門-瓷海國際)
160路(張槎文化中心-碧桂花城)。
參考資料 >
佛山，自帶“美顏濾鏡”!.澎湃新聞.2024-01-19
佛山亞洲藝術(shù)公園將于11月開放.landscape.cn.2024-01-19
出片率100%!初夏禪城9大絕美公園走起.南方+.2024-01-19