喜 禪（1881～1953）法名昌慶，原名延天循，又名延培基、伯莊、東閣、壽鏑等，在寫竹落款時常見的還有佛子昌慶、青龍山僧、綠濤僧、郵羅等。出生于山東省廣饒大延莊李二橋。其父延明智性格孤僻，早年在縣衙做過小吏，后為落魄文人。1890年因家鄉(xiāng)水患，攜全家老小遷來莊河市鮑馬屯（今莊河市石山鄉(xiāng)鮑馬村）落戶。喜禪因家境拮據(jù)，14歲拜悟謙和尚（姓姜，人稱姜瘸子）為師進入佛門，做了小和尚。
書畫家來源
喜禪受家教略識文字，出家后又在廟上讀了一段私塾。他天資聰穎，好追求，對書畫、樂器、拳法等方面興趣廣泛。特別是受師叔悟三以及當(dāng)時一些畫家（王六皆等人）的影響，16歲開始學(xué)習(xí)寫竹。他以造化為師，云游南國竹鄉(xiāng)。經(jīng)魯、皖、蘇、湘、鄂、川數(shù)省后，在湖北黃崗竹林中搭草棚住有一年，仔細觀察了竹子在春、夏、秋、冬不同季節(jié)和風(fēng)晴雨露不同氣候的自然形態(tài)，隨時用筆蘸水在黃表紙上寫生。他得到自然的啟示，積累了豐富的素材，但竹林中的濕氣使身體受到風(fēng)邪，面部因平滑肌肌肉痙攣而口眼歪斜。寫生歸來，無錢住宿，喜禪便試作兩幅中堂，請店家代售，登時被人搶購，竟還引來多人索畫。后經(jīng)煙臺市渡海回莊河市。屢試身手，聲譽鵲起，從此賣畫，成為半僧半職業(yè)書畫家。
作品發(fā)展
1918年，喜禪再次去湖北寫生，歸來后筆墨騰綽，變幻多姿，所寫之竹，更加具有感染力。他寫竹先構(gòu)思竹子的形象，到了躍躍欲出的時候，才飛速地落筆而就。他畫竹干雅逸挺拔，剛?cè)嵯酀划嬛裰Χ嘀袖h回鋒起筆，筆筆送到，使竹枝有彈力感而不雷同；畫竹葉沉著有力，靈活自然，飄逸流暢。他寫竹從立意、構(gòu)圖、技法和程式化的表現(xiàn)，諸方面都具有自己的特點，而不因襲板橋、文同等著名畫家。他的通天筍給人們以奮發(fā)向上的鼓舞力，使人感到畫面意象的空間雖有限，但卻包含無限的意蘊，因而受到各階層人們的喜愛。晚年功力彌深，一生寫竹約計2萬多幅，作品遍及遼、吉、魯各省，并流傳到日本、朝鮮等國。
喜禪書法擅左右握管，字跡飛逸秀麗，筆力深厚、豪邁、頗有狂草韻味。由于幼年在興隆寺受佛教音樂的熏陶，會單管吹奏。
喜禪系統(tǒng)研讀過經(jīng)、律、論三藏典籍，但他欣賞六祖慧能所主張的“佛在自性中，頓悟便成佛”的禪宗論點。他認為傳統(tǒng)佛教的讀經(jīng)、念佛、坐禪等一系列修習(xí)功夫并無重要意義。因此他不受佛門黃卷青燈陳規(guī)約束，不禮佛、不茹素。他主持青龍山雙泉寺后，便更加不拘于佛門教法，常常活動于社會各階層，遂用“喜禪”為法號以示喜愛禪宗主張。
解救人民
在日偽統(tǒng)治時期，喜禪利用日偽官吏皆欲索畫的心理，曲折地解救人民的困危。1933年偽青堆警察署關(guān)押了兩名當(dāng)救國軍的農(nóng)民，意欲殺害，正值“指導(dǎo)官”桑原正治向喜禪索畫，他乘畫竹之機，向桑原將二人保釋。1934年，姚屯姚振英的兒子加入抗日便衣隊，寇半溝警察署將其父子一起逮捕，關(guān)進瓦房店市監(jiān)獄。姚女到雙泉寺跪求喜禪，索畫救父。他毅然步行到瓦房店，經(jīng)人介紹，給偽官員畫竹一個多月，最后保出姚振英。喜禪一生畫竹約2萬幅，作品遍及遼、吉、魯。部分作品流傳到日本、韓國。喜禪50多歲吸食罌粟成癮，解放后改嗜白酒。1953年病逝于大營青龍山雙泉寺，終年72歲。
傳承文化
金庸筆下周伯通的左右互搏術(shù)、小龍女的雙劍合璧本領(lǐng)都曾讓人嘖嘖稱奇，但在現(xiàn)實生活中能夠擁有“一心二用”技藝的人并不多見。近日，記者就親眼目睹了莊河市一位小學(xué)鄉(xiāng)村教師“雙管齊下”兩手同時寫反字和“左右開弓”一手畫正畫、一手畫反畫的拿手絕活。左右手各執(zhí)一支毛筆，在攤開的畫紙上走筆游龍，轉(zhuǎn)眼一幅端正清秀的反字對聯(lián)便完成，從正面看記者還一頭霧水，將紙翻過來馬上一目了然。同樣令人叫絕的作品還有雙手同時畫出的一對正反墨竹，對折畫紙，竹枝竹葉幾乎完全吻合。
宮本朋的墨竹，多為雙手之作，可見墨竹功力深厚，生活氣息十分濃厚。應(yīng)該說，他的墨竹一枝一葉，不論枯竹新篁，蘄竹單枝，還是風(fēng)中之竹，雨中之竹，都極富變化之妙。如竹之高低錯落，濃淡枯榮，點染揮毫，無不精妙，給人一種與眾不同之感。無論是風(fēng)竹、晴竹、雨竹、露竹，都令人欣賞，宮本朋出生在墨竹名家喜禪的故地，從小就身染墨竹神韻，多年來，他在教書育人之余臨摹遍了喜禪墨竹畫譜，有一幅喜禪風(fēng)竹畫就臨了上千遍。他非常贊賞蘇軾的嗜好：“寧可食無肉，不可居無竹。”一直以來，他頗愛畫墨竹，興趣加天賦讓他無論多么忙，總沒有舍棄畫竹的嗜好，三更燈火五更雞叫的苦練，墨竹畫技也有如竹子拔節(jié)，不斷升高。
宮本朋不但 掌握了喜禪畫竹技法，他還幾乎把喜禪所有的題畫詩全部記錄下來，他深受喜禪的影響，對竹子在大自然四季的變化怎樣用筆墨表現(xiàn)出來，確實收益匪淺，尤其是他對寫風(fēng)竹的認識和理解更深，他寫的風(fēng)竹與喜禪相似。
宮本朋通天筍受喜禪影響畫得很妙，他用毛筆飽蘸濃墨自上而下一氣呵成，一竿竿亭亭玉立的通天筍就躍然紙上，墨和水掌握運用得非常到位，濃淡相間，不燥不焦，恰到好處。他畫風(fēng)竹時左手抻紙，右手執(zhí)筆從下至上一揮而就，他可以把半碗水放在執(zhí)筆的右肘上，馬步，氣運丹田，當(dāng)畫完一幅竹子后碗里未溢出一滴水，只是額頭上滲出滴滴汗水來，可見宮本朋竹功力深厚。讀其詩賞其竹，一種清風(fēng)入心境。
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