曹山寶積寺位于江西省宜黃縣，始建于唐代咸通年間（公元870年~873年）。最初由佛教禪宗南岳青原法系的本寂禪師創(chuàng)立，屬于曹洞宗。由于黃巢之亂，本寂禪師遷至宜黃，將寺廟更名為荷玉寺，并繼續(xù)傳授洞山良價(jià)創(chuàng)立的宗風(fēng)。明洪武六年（公元1373年），因?yàn)?zāi)荒而開倉救災(zāi)，朱元璋感動(dòng)，賜寺橫額為“寶積禪寺”。此后，曹山寺名聲大振，僧眾增多。1993年，寺廟復(fù)建為占地52畝的江南山水園林式大型仿唐建筑，集禪學(xué)教學(xué)、禮佛觀光為一體。它是中國全國唯一的女眾駐錫辦道的曹洞宗道場，并且是唯一掛有曹洞宗鐘板的女眾道場。曹山寶積寺是中國佛教禪宗五大派系之一曹洞宗的祖庭，已有1200年歷史。曹山寶積寺在三大古書《辭海》《中國旅游文化大辭典》《宗教辭典》都有全面記載。
歷史沿革
根據(jù)《中華旅游文化大辭典》的記載，祖師本寂，俗姓黃，名元證，法號本寂，原籍莆田市。19歲時(shí)在福建靈山出家，25歲時(shí)受戒，獲得了江西宜豐洞山高僧良介禪師的真?zhèn)鳌ｋS后，他前往宜黃傳播宗法，使曹山成為了“法席大興，學(xué)者云萃”的重要中心，洞山宗的影響力顯著提升，因此被稱為“曹洞宗”。曹洞宗是中國佛教禪宗五大派系之一，因此曹山寶積寺也被譽(yù)為“曹洞宗”祖庭。
根據(jù)宋明清歷代《宜黃縣志》和《宗教詞典》的多版記載，曹洞宗在我國、日本、東南亞及朝鮮等地區(qū)擁有超過千座寺廟和上千萬信徒。歷史記載顯示，宋朝嘉定16年（公元1207年），日本學(xué)僧道元（承陽大師）前往中國參禪，拜曹洞宗第十三代祖師如凈禪師為師，學(xué)習(xí)了禪宗并接受了法衣。回到日本后，他創(chuàng)立了永平寺，作為傳播曹洞宗的根本道場。如今，曹洞宗在日本的信徒超過800萬，寺廟數(shù)量超過15000座。
本寂禪師在曹山傳法31年，培養(yǎng)了超過百名弟子和數(shù)千名信徒。公元901年圓寂后，葬于曹山寺西側(cè)的鳳形坑，享年62歲。1743年，清雍正皇帝加封其為“定藏元證禪師”，其祖師塔于1983年進(jìn)行了修復(fù)。
清初以后，曹山寺逐漸衰落，民國時(shí)期僅剩部分殿堂和少數(shù)佛像。到1969年，寺廟幾乎全毀。1982年，曹山寺迎來復(fù)蘇契機(jī)，開始了祖庭的中興新時(shí)期。自1999年起，寺院陸續(xù)從國內(nèi)外引進(jìn)了20多座漢白玉佛像，成為江西省內(nèi)玉佛數(shù)量最多、最全的寺院。
早在1985年，省政府將曹山寶積寺和本寂禪師墓塔列為全省第一批風(fēng)景名勝點(diǎn)。1994年8月，縣人民政府批準(zhǔn)曹山寺對外開放。2003年10月，宜黃縣政府邀請全國佛教協(xié)會理事心亮法師擔(dān)任寺院住持。心亮法師引來了包括香港旭日集團(tuán)有限公司董事長楊釗在內(nèi)的一批佛教居士，他們決定為寺院重建提供財(cái)力、物力和人力支持，致力于將曹山寺建設(shè)成為以禪學(xué)教學(xué)為主并兼顧觀光旅游的佛教道場。目前，香港旭日集團(tuán)委托的山西古建筑保護(hù)研究所已完成了曹山寺重建的勘探、規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作，教學(xué)大樓和齋堂建設(shè)已完成并投入使用。
創(chuàng)立者
祖師本寂俗姓黃，名元證，福建莆田人，19歲在福建靈山出家，法號本寂，25歲受戒，后到宜豐縣洞山良價(jià)禪師處參學(xué)受器重，前往曹山創(chuàng)立寶積寺，傳法31年，學(xué)者云集。唐天復(fù)元年（公元901年）于曹山宴坐而化，葬于曹山寶積寺西南側(cè)鳳形坑，謚號“元證禪師”。1743年，清雍正帝加封為“定藏元證禪師”。一千余年來，曹洞法水長流，宇內(nèi)廣布，撐起宗門半壁江山，祖師塔于1983年修復(fù)。
發(fā)展現(xiàn)狀
自2013年以來，曹山寶積寺的發(fā)展進(jìn)入快車道。
一、寶積寺逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化規(guī)范管理
曹山寶積寺將傳統(tǒng)管理與現(xiàn)代化管理有機(jī)結(jié)合，落實(shí)黨的宗教政策方針，愛國愛教，堅(jiān)持以戒為師，全寺僧眾日常早晚課誦、過堂用齋、禪修打坐依照叢林規(guī)矩，堅(jiān)持半月布薩，做到冬參夏學(xué)，樹立正見，堅(jiān)定信仰，接引信眾。應(yīng)用沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和AI人工智能弘揚(yáng)正信的佛法，闡釋和宣傳社會主義核心價(jià)值觀。建立完善內(nèi)部管理制度，認(rèn)真落實(shí)《宗教活動(dòng)場所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》，各部門人、財(cái)、物的使用申請和審批公開透明可查詢，曹山寶積寺的管理跨上一個(gè)新臺階。
二、文禪并重
曹山寶積寺在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)“文禪并重”的修行理念。基于女眾叢林的修學(xué)特點(diǎn)，曹山寶積寺將文化藝術(shù)與禪宗文化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“文禪并重”。一方面將教理的學(xué)習(xí)和實(shí)踐與禪宗傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)結(jié)合起來，應(yīng)用時(shí)代的技術(shù)與理念，設(shè)計(jì)、打造全方位文化創(chuàng)新產(chǎn)品，將文禪并重落實(shí)在實(shí)處。另一方面，在曹洞杭州佛學(xué)院推動(dòng)以素養(yǎng)教育為基礎(chǔ)，提升綜合素質(zhì)教育，開辦佛教藝術(shù)、佛教養(yǎng)生專業(yè)，培養(yǎng)能夠文禪并重、新型、服務(wù)社會的宗教人才。
三、推動(dòng)佛學(xué)研究，傳播禪宗文化
曹山寶積寺致力于研究傳播曹洞文化，多年來舉辦一系列活動(dòng)，使曹洞禪文化成為中、日、韓文化傳播與交流的紐帶。并于2017年成功舉辦了“首屆中國曹洞宗國際禪學(xué)研討會”，此次研討會由江西省宗教文化交流協(xié)會、江西省佛教協(xié)會主辦，來自日本、韓國、斯里蘭卡和國內(nèi)的高僧大德、專家學(xué)者近200人參加。
本屆研討會由江西省宗教文化交流協(xié)會、江西省佛教協(xié)會主辦，以“全球格局中的曹洞禪法：歷史、現(xiàn)實(shí)與未來”為主題，主要研討內(nèi)容有禪學(xué)思想研究，曹洞禪法在中日間的傳播、交流與發(fā)展，曹洞宗人才培養(yǎng)與國際推廣研究等。
四、順應(yīng)社會發(fā)展，服務(wù)社會
曹山寶積寺在繼承佛教慈悲濟(jì)世傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)社會發(fā)展需要，利用江西曹洞慈善基金會，服務(wù)社會、人群。開展賑災(zāi)救急、扶貧濟(jì)困、捐資助學(xué)、安老慰孤、資病助殘等活動(dòng)。在此次新冠肺炎疫情防控過程中，曹山寶積寺響應(yīng)黨和政府號召，組建曹山中醫(yī)志愿團(tuán)隊(duì)，聯(lián)合北京大學(xué)分子醫(yī)學(xué)研究所雷鳴教授，提供曹山中醫(yī)防疫方案，捐助防疫物資，發(fā)放中藥材，在防疫抗疫中獲得省市兩級領(lǐng)導(dǎo)嘉獎(jiǎng)。在江西省有關(guān)部門支持下，入選中醫(yī)藥防治新冠肺炎研究專項(xiàng)項(xiàng)目，曹山中藥防疫組方案獲得省國家食品藥品監(jiān)督管理總局批復(fù)，推動(dòng)中醫(yī)藥防治新冠肺炎的成果轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)社會效益。
地理位置
曹山寺人文旅游資源底蘊(yùn)豐厚，興建修復(fù)后的曹山寺將成為江南一流的集佛學(xué)院、佛學(xué)研究、觀光、拜為一體的中國佛教禪宗祖庭和現(xiàn)代仿唐建筑叢林。
參考資料 >
曹山·寶積寺.曹山·寶積寺.2024-09-07
辭海.豆瓣讀書.2023-11-06
中國旅游文化大辭典.豆瓣讀書.2023-11-06
簡明宗教辭典.豆瓣讀書.2023-11-06
曹山寶積寺.攜程.2023-11-06