《紅學百年風云錄》是由歐陽健、曲沐、吳國柱共同撰寫的圖書，由浙江古籍出版社于1999年出版。書中詳細記載了《紅樓夢》研究歷史上三次重大論爭，展現了紅學發展過程中的起伏跌宕。三位作者均為紅學領域的專家，他們在書中不僅客觀冷靜地敘述歷史，而且深入分析了其中的得失，體現了史家的嚴謹態度。
作者簡介
歐陽健
歐陽健，1941年出生于玉山縣，是中國著名紅學家。他的學術生涯始于1979年，發表了首篇學術論文《柴進·晁蓋·宋江》。此后，他在紅學領域發表了多部重要作品，包括《水滸新議》《明清小說新考》《古代小說版本漫話》等。他還與他人合作編寫了《中國通俗小說總目提要》，并因對該領域的貢獻而獲得認可。此外，歐陽健還在多個學術機構擔任職務，包括江蘇社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜志主編等。目前，他是山西大學文學院的教授。
曲沐
曲沐，1933年生于山東省牟平區，是一位資深的紅學家。她在北京師范大學完成學業后，成為貴州大學人文學院中文系的教授。曲沐在中國《紅樓夢》學會等多個學術組織中擔任重要角色，并因其在紅學領域的研究成果而享有盛譽。她的著作包括《紅樓夢會真錄》《紅學百年風云錄》（合著）等。
吳國柱
吳國柱，1936年出生，重慶銅梁區人，曾任職于云南省交通廳下屬單位，擔任高級教師。他在紅學研究方面投入了大量精力，發表了多篇相關論文，并參與編寫了《紅學百年風云錄》等書籍。
書籍目錄
第一編
胡適紅學模式確立時期的平地驚雷(20世紀20年代)
第一章 新紅學的崛起
- 新紅學崛起的文化背景
- 推行“中國文藝復興運動”的系統工程
第二章 對舊紅學的抨擊與新紅學模式的構建
- 胡適對舊紅學的猛烈抨擊
- 胡適所構建的新紅學理論模式
第三章 新紅學營壘內部的磨合、重構和反省
- 以胡適為核心的最佳組合
- 顧頡剛與胡適的辯難和磨合
- 脂本的發現和新紅學的重構
- 俞平伯的乍然初醒和他對“自傳”說的反思
第四章 對新紅學模式的反詰與商榷
- 對新紅學模式的商榷與詰難
- 胡適的紅學生涯和他的紅學模式的歷史命運
第二編
胡適紅學模式經受沖擊卻得到意外確認時期的疾風驟雨(20世紀50年代)
第一章 沖擊胡適紅學模式的時代背景
- 時代迫切要求對《紅樓夢》作出全新評價
- “評紅”新論應運而生
- 沖擊胡適模式的疾風驟雨席卷全國
第二章 紅學“新說”的理論武器和論證方法
- 《紅樓夢》被定位為“現實主義”杰作
- “現實主義”公式在《紅樓夢》新評中的運用
第三章 對胡適“新紅學”體系的猛烈轟擊
- 對“新紅學”的核心——“自傳說”的集中批判
- 將“舊紅學”與“新紅學”重新放到歷史的天平上
第四章 沖擊胡適紅學模式的戰斗嚴重受挫
- 普遍存在的對于考據的扭曲心態
- “沖擊者”在考據問題上的客觀限制
- “沖擊者”在“自傳說”前自動繳械
- “沖擊者”在版本考證關前茫然無措
第五章 胡適紅學模式得到更為鞏固的確認
- 俞平伯對胡適模式的進一步反思和背離
- 歷史的怪圈：胡適紅學模式得到更為鞏固的確認
第三編
胡適紅學模式受到嚴峻挑戰時期的驚濤駭浪(20世紀90年代)
第一章 新時期“驚濤駭浪”形成的前前后后
- 來自紅學“圈外”的質疑
- 紅學“新說”的最初反響和論辯態勢的形成
- 從“不做反應”到“全面批駁”
- ’94萊陽市全國紅樓夢學術研討會與“第一樁紅學官司
- 紅學研究格局的調整和紅學浪濤的漸趨平靜
第二章 脂本程本真偽早晚之爭
- 脂本晚出說的提出
- 對版本新說的“全面批駁”和答疑辯難
- 關于脂本“竄行脫文”現象的爭論
- 關于脂本不避清代國諱爭論的展開和深化
- 關于后四十回問題的爭論
- 對“探佚學”的沖擊
第三章 脂批脂齋偽托之爭
- 脂批偽托說的提出
- 對脂批脂齋的全面質疑
- 圍繞脂批真偽所展開的激烈爭論
- 孫桐生與甲戌本關系的辨析
第四章 史料辨疑之爭
- 裕瑞《棗窗閑筆》的真偽之爭
- 宜泉《春柳堂詩稿》的真偽之爭
第五章 百年紅學的理性反思
- “還‘紅學’以學”論的提出
- 對胡適紅學體系和紅學模式的歷史反思
書籍評論
1999年12月，浙江古籍出版社推出了歐陽健等人的《紅學百年風云錄》，該書是對20世紀紅學研究的歷史總結，被譽為題目新穎、視角獨特、立意深刻的佳作。不同于一般的紅學研究史，該書采用了“以史為經，以論爭為緯”的結構方法，聚焦于紅學中最核心、最本質的重大論爭，真實再現了時代的氛圍和事態的實情。作為百年紅學的正史，它以豐富的史料和清新簡潔的語言，記錄了紅學發展歷程中的風雨滄桑，同時避免了單純評判政治或個人是非功過，堅持以真理和學術為出發點，對過去的紅學公案進行了客觀、公正、理性的反思，并試圖對未來有所展望，為紅學事業的繁榮提供了寶貴的資料和有益的思路。
胡適無疑是本世紀紅學研究的先驅，其1921年的《紅樓夢考證》和1923年俞平伯的《紅樓夢辨》標志著索隱派舊紅學研究的結束和新紅學研究的開端?！都t學百年風云錄》以“胡適模式”的興衰為主線，雖然百年來眾說紛紜，但它能夠始終把握住這一主線，未能納入主線的部分則不予涉及。這是獨到的見解，未來可能有人繼續這項工作，但《紅學百年風云錄》已經奠定了基調。
《紅學百年風云錄》通過三個編分別探討了胡適紅學模式的確立、經受沖擊時的意外確認以及后來面臨的嚴峻挑戰。歐陽曙在前言中提到：“當此二十世紀即將終結之際，面對完整的一個世紀，我們有責任和義務憑借自己擁有的開闊視野的幸運，寫出一部《紅學一百年》，述往事，思來者，回顧梳理紅學坎坷曲折的歷史進程，以期對讀者有所裨益?！?/p>
整本書是一部學術水平和學術品味都極高的作品。盡管出自三人之手，但內容緊密相連，形成了一個嚴密的整體。書中許多地方點石成金，精彩紛呈，顯示了作者深厚的功力。
《紅學百年風云錄》深刻揭示了“新紅學”崛起的文化背景及其作為“中國文藝復興運動”系統工程的意義，并準確概括了胡適所建立的“新紅學”模式。對于50年代的“疾風驟雨”，《紅學百年風云錄》進行了全新的、中肯的分析，并強調指出：“批俞”運動并非少數青年的政治熱情和政治家心血來潮的結果，新時代迫切要求對《靖本》做出全新的評價，因此“評紅”新論應運而生；《紅樓夢》被定位為“現實主義”杰作，“現實主義”理論在紅學領域中的運用表面上似乎扭轉了“新紅學”研究模式占據主導地位的局面，但實際上這種理論本身為胡適模式的復活提供了理論上的強有力支持。
對于90年代以來的紅學論爭，《紅學百年風云錄》將其描述為紅學史上的“驚濤駭浪”。作者認為，與1954年那場基本忽視學術的政治運動不同，這場純學術的論戰真正觸及到了紅學中一系列根本性、基礎性和原則性的問題，如脂本晚出之爭、程本真本之爭、脂批脂齋偽托之爭、史料辨疑之爭等，這些分歧非常尖銳。作者指出，90年代的紅學大論爭雖然是以“銖分毫析”的微觀辯證為其特點，但從未忘記對紅學總體研究格局的關注。這場基本上不受政治左右或干擾的、純粹學術性的論爭之所以會出現，是因為這場論爭的最終目的是讓紅學研究擺脫胡適模式的束縛，真正走出胡適模式的誤區，重建新的紅學框架體系。也許，《紅學百年風云錄》標志著對本世紀紅學風云的總結，也預示著下個世紀紅學光輝歷程的到來。
值得一提的是，歐陽曙等人正是90年代紅學論爭的核心人物。歐陽健的“程前脂后說”被稱為“震撼紅學的新說”，而“《紅樓夢》孕育于秦淮河名姝所營造的文學氛圍之中”更是一鳴驚人。當然，歐陽健等人提供的證據和所做的論證并不夠完善，也不能完全使人信服。但是，他們能夠在如此大規模的論爭中保持客觀冷靜的態度，高瞻遠矚，分析得失，展現出了史家的氣度。他們選擇紅學史上具有歷史意義和學術價值的論爭作為審視的對象，體現出了史家的眼光，將觀點融入事實的敘述之中，表現出了史家的筆法。（以上均引自朱一玄序）。盡管作者對歷史人物有所褒貶，但他們仍然保持著學者的風度，當之無愧地獲得了“史家”的贊譽。全書不引用政界、理論界的名人語錄，也不使用名人語錄作為武器攻擊任何人，只是敘述與紅學相關的人員和論述，由此及彼，娓娓道來，實在難得。
歐陽健研究員近年來專注于紅學研究，已出版了《程甲本紅樓夢》校注（1994）《紅樓新辨》（1994）《紅樓辨偽論》（1996）《曹雪芹》（1999）等論著。他與曲沐、吳國柱合著的《紅學百年風云錄》的出版，尤其值得慶賀。毫無疑問，《紅學百年風云錄》的問世將是歐陽健紅學研究的新起點。
參考資料 >
《紅學百年風云錄》.科學網.2024-08-22
紅學史論著研究綜述.個人圖書館.2024-08-22
紅學百年風云錄.豆瓣讀書.2024-08-22