三論宗由隋朝吉藏創(chuàng)立，因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗而命名。三論宗發(fā)揚了大乘佛教的般若思想。推動了中國大乘佛教思想的形成，并推動了佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。著者研究三論宗多年，富有心得?！吨袊撟谕ㄊ贰贩志耪?，系統(tǒng)地考察三論宗的興盛與沉寂歷程，代表人物與重要典籍。重大事件與文化影響等，揭示三論宗與中國思想文化的關系，具有較高的學術價值。
本書目錄
作者的話
導論
第一章 大小品《般若經(jīng)》的譯出——對鳩摩羅什之前舊譯的考察
第一節(jié) 小品《般若經(jīng)》的譯出
一、第一個譯本：《道行般若經(jīng)》
1.支婁迦讖及其譯風
2.《道行經(jīng)》的般若思想
二、第一個異譯本：《大明度無極經(jīng)》
三、其他異譯
第二節(jié) 大品《般若經(jīng)》的譯出
一、《放光般若》
1.朱士行之西行及《放光經(jīng)》的譯出
2.《放光般若》的般若思想
二、《光贊般若》
1.竺法護及其譯籍
2.《光贊般若》的思想特色
第二章 般若學派
第一節(jié) 兩晉之際的般若學者
1.道安
2.竺法汰
二、竺法深
三、支敏度和竺法蘊
1.支敏度
2.竺法蘊
四、支道林
五、于法開、道壹和于道
1.于法開
2.道壹
3.于道邃
六、其余學者概覽
七、格義及其超越
第二節(jié) 六家七宗
一、總述
二、分述
1.本無宗
2.本無異宗
3.心無宗
4.即色宗
5.識含宗
6.幻化宗
7.緣會宗
第三章 三論宗的經(jīng)典依據(jù)——以鳩摩羅什譯作為核心的宗經(jīng)宗論
第一節(jié) 三論宗所依之論
一、三論或四論綜論
二、《中論》
三、《百論》
四、《十二門論》
五、《大智度論》
第二節(jié) 三論宗所依之經(jīng)
一、新譯《大品般若經(jīng)》
二、《法華經(jīng)》
三、《維摩詰經(jīng)》
四、《思益梵天所問經(jīng)》
五、《諸法無行經(jīng)》
六、《佛藏經(jīng)》
第三節(jié) 什譯之外的三論宗經(jīng)
一、《華嚴經(jīng)》
二、《大般涅經(jīng)》
第四章 關河三論學派
第五章 攝山三論學派——兼述攝山派之外的三論學人
第六章 嘉祥三論（上）
第七章 嘉祥三論（下）
第八章 般若三論發(fā)展的多元樣態(tài)
第九章 沉寂與復興理想
附錄
后記
后記 開始撰寫《中國三論宗通史》一書已是十年之前的事，期間有許多學界前輩和友人關心此事，提供諸多幫助，楊惠南教授贈其大作《吉藏》于我，陳繼東博士早就在日本將平俊井榮的《-Z論教學之研-究》一書復印寄贈，此書本身是一本論文集，又附有日本方面這一主題研究的作品名錄，對T-本書的寫作極有幫助。今年暑期，菅野博史教授將其相關的幾篇專題研究論文通過電子郵件發(fā)給了我，言談之間，他還提供了日韓兩國研究三論宗的不少動態(tài)信息，金陵刻經(jīng)處長期為我提供查閱資料的方便。此稿的寫作經(jīng)歷府建明和王華寶兩任責任編輯的關心。感謝的同時，心生慚愧，十年來，諸事干擾，使得研究常常不能一氣貫成。書中的不當之處，請諸方指正，以便將來修訂時能加以完善。
參考資料 >