泰倫提烏斯（Publius Terentius Afer），在英語(yǔ)中更為人所知的名字是泰倫提烏斯（Terence），是羅馬共和國(guó)時(shí)期的非洲羅馬劇作家。
人物生平
他的喜劇作品首次在公元前166年至160年左右上演。羅馬參議員泰倫提烏斯·盧卡努斯將泰倫提烏斯帶到羅馬作為奴隸，對(duì)他進(jìn)行教育，并后來(lái)，受到他的才華所感動(dòng)，將他釋放。公元前 160年，他離開羅馬，前往希臘旅行，次年在旅途中逝世。據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)正在前往探索并尋找喜劇靈感的途中。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，他的戲劇作品被廣泛用于學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的口語(yǔ)和書寫，并且在某些情況下被莎士比亞所模仿。
作品特點(diǎn)
泰倫提烏斯生活在羅馬奴隸制生產(chǎn)迅速發(fā)展時(shí)期，商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮，希臘和東方各國(guó)的文化和生活方式傳入羅馬，使社會(huì)思想意識(shí)發(fā)生很大變化。他的喜劇主要描寫年輕人的愛情和由此引起的家庭沖突，反映在新的經(jīng)濟(jì)條件和文化思想影響下新舊思想的沖突和老少兩代人之間的矛盾。在他的喜劇中，老一代人比較保守，主張維護(hù)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)尚，年輕人則追求自由和生活享受。他主張家庭成員之間互相寬容，忍讓。這種思想在《婆母》一劇中表現(xiàn)得尤為明顯，劇中通過(guò)一對(duì)年輕夫婦之間的誤解引起的一系列家庭矛盾的描寫，贊揚(yáng)互諒互讓的仁愛精神。他的《兩兄弟》一劇主要談年輕人的教育問(wèn)題，主張尊重年輕人的生活要求，但也反對(duì)過(guò)度放縱，在兩種思想的激烈斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出一定的折衷傾向。
泰倫提烏斯的喜劇具有新喜劇固有的人物類型，如奔跑的奴隸，狡詐的妓女，貪嘴的食客，愚蠢的老人，怯懦的青年等，他們有比較定型的類型性格。但他的喜劇中比較明顯的趨向是減弱各類人物性格中的反面色彩，增加他們的善良成分。他編劇時(shí)常常把兩部希臘劇本合在一起，以豐富情節(jié)。他的每部喜劇都有前言，但不是介紹劇情，而是用來(lái)進(jìn)行文藝論爭(zhēng)，回答劇壇上的對(duì)手對(duì)他的創(chuàng)作提出的批評(píng)和攻擊，這些前言是羅馬早期文藝批評(píng)的重要資料。他的喜劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，劇情發(fā)展自然，戲謔成分較少。語(yǔ)言是上流社會(huì)有教養(yǎng)階層的口語(yǔ)。
泰倫提烏斯的喜劇比較嚴(yán)肅，不如普勞圖斯的喜劇受下層民眾的歡迎，但也獲得不小成就。他的《閹奴》一劇在劇情活躍程度方面堪與普勞圖斯的喜劇相比，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)破例一天連演兩場(chǎng)，獲得其他劇作家從未得到過(guò)的最高獎(jiǎng)賞。《安德羅斯女子》一劇在作者死后曾多次上演。同米南德相比，泰倫提烏斯的喜劇在藝術(shù)技巧方面要稍遜一籌。凱撒曾經(jīng)指出泰倫提烏斯的喜劇缺少力量，因而把他稱作“半個(gè)米南德”，認(rèn)為如果他能克服上述缺點(diǎn)，便可同希臘作家媲美。由于古希臘新喜劇大部失傳，泰倫提烏斯和普勞圖斯的喜劇曾經(jīng)直接影響了后代歐洲喜劇的發(fā)展。在文藝復(fù)興和古典主義時(shí)期，泰倫提烏斯的喜劇被譯成歐洲其他文字，成為公認(rèn)的典范?！镀拍浮芬粍≡?jīng)受到特別重視，同普勞圖斯的《俘虜》等劇一起被看作人情劇的雛型。莎士比亞、莫里哀等都曾經(jīng)受到他的影響。泰倫提烏斯的喜劇以其嚴(yán)肅、文雅的風(fēng)格，更受貴族文人的歡迎。它們對(duì)歐洲文藝復(fù)興和以后的戲劇很有影響。
代表作品
《婆母》
是泰倫提烏斯喜劇的代表作。劇情圍繞著青年潘菲路斯夫婦間的一段婚姻糾葛而展開。潘菲路斯生活荒唐，勉強(qiáng)從父命與一女子結(jié)婚，婚后不久得一子。夫妻都不能肯定嬰兒的父親是誰(shuí)，最后發(fā)現(xiàn)父親正是潘菲路斯自己。劇中兩家父母都對(duì)青年的妻子表示愛護(hù)和同情。作者認(rèn)為，要維護(hù)正常的家庭生活，家庭成員應(yīng)互相體諒，盡管青年行為不檢點(diǎn)，也是可以原諒的。
《兩兄弟》
重在表現(xiàn)米丘和狄米亞兄弟二人。兄無(wú)子，過(guò)繼了弟弟一子。兄教子從寬，弟從嚴(yán)。兄子行為不羈，搶劫奴隸商的一個(gè)女奴。后來(lái)發(fā)現(xiàn)他是為了弟弟而搶的。最后狄米亞悔悟。兄弟倆分別以寬容和嚴(yán)峻的教育方式管教子女，出現(xiàn)了不同的結(jié)果，以寬容方式教育遠(yuǎn)比以嚴(yán)峻的方式收效大得多。作者認(rèn)為，寬容可以防止子弟欺騙父母。他認(rèn)為青年人沉湎酒色，并沒有什么了不起。窮人所以不干荒唐事，是因?yàn)樗麄儧]有錢。富人有錢，就不免要干荒唐事，應(yīng)予原諒。這種看法正反映出羅馬貴族奴隸主的觀點(diǎn)。后來(lái)莫里哀運(yùn)用《兩兄弟》的題材創(chuàng)作了《丈夫?qū)W堂》。
《福爾彌昂》
不及泰倫提烏斯的其他劇本嚴(yán)肅。劇情中有計(jì)謀成份和鬧劇氣氛，所以比較生動(dòng)活潑。福爾彌昂是劇中的一個(gè)門客。一般門客靠施舍為生，受人鄙視。福爾彌昂卻是一個(gè)聰明機(jī)智、能保持自己尊嚴(yán)的俠義之士。劇情寫雅典人得米福和他的哥哥克瑞墨斯各自出遠(yuǎn)門去了，克瑞墨斯的兒子費(fèi)德里來(lái)亞愛上了一個(gè)名叫潘菲拉的彈琴女子。得米福的兒子安提福娶了一個(gè)名叫法尼烏姆的窮家女子。得米福歸來(lái)，對(duì)這門婚事很生氣。他質(zhì)問(wèn)福爾彌昂為何強(qiáng)迫他兒子娶這樣的一個(gè)女子。福爾彌昂假充這個(gè)女子的保護(hù)人，使得米福承認(rèn)這門婚事。他提出這女子的父親名叫斯提爾福（克瑞墨斯的假名子），得米福聽了心虛，勉強(qiáng)承認(rèn)了這個(gè)兒媳。奴隸販子多里奧前來(lái)索取賠身錢，如果不給他就要把潘菲拉賣給另一個(gè)買主。福爾彌昂弄到錢交給奴隸商，把姑娘贖出來(lái)?？巳鹉箽w來(lái)，他告訴得米福，他的外室?guī)е畠旱?a href="/hebeideji/7273704970795647010.html">雅典來(lái)了。福爾彌昂愿意娶這個(gè)女子，但要求給一筆錢以彌補(bǔ)他退掉一個(gè)富家女子的婚姻所受的損失?？巳鹉勾饝?yīng)給錢，錢是借用她的老婆的，他自己沒有產(chǎn)業(yè)。《福爾彌昂》劇情曲折緊湊，人物性格鮮明，互相襯托。莫里哀曾仿照此劇編寫了《司卡班的詭計(jì)》。
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