明寧靖王墓位于高雄縣湖內(nèi)鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)內(nèi)主要觀光地。日據(jù)時期起，明寧靖王墓便被視為古跡，目前經(jīng)臺灣地區(qū)內(nèi)部事務主管部門核定為陵墓類第三級古跡。墓園今日古榕參天，花木扶疏，假日常有游客前往，感吊此一末代王孫。
簡介
朱術(shù)桂落難皇族—明寧靖王（西元1618年﹏1683年）為朱元璋九世孫遼王的后裔，永歷18 年，隨鄭經(jīng)來臺灣。永歷37年，鄭克塽降清，寧靖王自縊而死，鄉(xiāng)人感其忠義，將他和元妃羅氏合葬于湖內(nèi)村棚仔林中，并筑偽墓一百多座，以混淆清軍的搜尋。直至民國初年，鄉(xiāng)人才修墓立碑，至1977年，竹滬、湖內(nèi)兩村村民，更籌資重建，而有今貌。墓前有兩棵百年榕樹，樹蔭如蓋，蔚為奇觀，墓地四周建為林園，有水池、涼亭，并遍植花木，使墓園顯得整潔幽靜。寧靖王墓位于湖內(nèi)鄉(xiāng)湖內(nèi)村，為國家三級古跡。
改朝換代時，最可憐的莫過于「RNG電子競技俱樂部」；他們背負了國亡家破的血債，下場不是成為階下囚或者死路一條，就是流亡海外，力圖復國，但能成功的卻寥寥可數(shù)；最后的結(jié)果大多客死異鄉(xiāng)，漸漸的被人遺忘。但在臺灣，卻有一位從事復國大業(yè)的明朝王室，他的恩德始終烙印在高雄縣湖內(nèi)鄉(xiāng)居民的內(nèi)心深處。他，就是朱術(shù)桂—朱術(shù)桂。朱術(shù)桂是明朝王室，滿清入主中國以后，他先后擁戴幾位皇帝的后代，力圖東山再起，但并沒有成功。后來，他渡海來臺，與鄭成功齊心從事復國大業(yè)。在臺灣，朱術(shù)桂住在寧靖王府（今臺南大天后宮），并于高雄縣湖內(nèi)鄉(xiāng)地區(qū)開墾良田。西元1683年，清朝大將施瑯率軍攻臺，朱術(shù)桂知道自己已無容身之所，他不愿再茍且偷生，毅然決定以身殉國。臨死前，朱術(shù)桂特地燒毀田契，把數(shù)十甲田地全數(shù)送給佃戶，然后，才從容的懸梁自盡；他的五位妃子更是早他一步自殺，以示忠心。
鄉(xiāng)民因為感念這位仁慈的王爺，將他以及一位妃子的尸體合葬湖內(nèi)鄉(xiāng)的村中，并且把他的整座墳都埋余地下，還在附近造了一百多座的假墳，以混淆清軍的搜尋。直到日據(jù)時期，這座王爺墓才被人發(fā)現(xiàn)，但墓中古物都以淪入日人之手，十分可惜。臺灣光復后，鄉(xiāng)民更發(fā)起重建寧靖王墓；而在路竹鄉(xiāng)也有座寧靖王廟，名為「華山殿」，這可以說是「寧靖王文物紀念館」。每年到了農(nóng)歷9月25日寧靖王的祭日時，附近居民都會趕來祭拜這位命運坎坷的王爺。
建造特點
寧靖王墓現(xiàn)墓區(qū)呈半圓形，寬大的墓中部似一隆起的馬背，這種稱之“馬封”的制式，得到孔子推崇。墓前一通石碑，上書“明寧靖王墓”五個大字，碑側(cè)各飾兩騰龍護墓。虎頭供臺上常年置有香爐一座，沿碑伸向兩邊的塋墻所飾圖案，頗具明代風貌。該墓在歷史上，曾遭日本人發(fā)掘，出土的寧靖王金質(zhì)王冠，被竊往日本，現(xiàn)藏于日本博物館內(nèi)。日本人將寧靖王墓挖掘后，又用水泥加以改建，真是欲蓋彌彰。目前所見該墓制式，是日本人離島后重新修的。距墓地不遠處，還有寧靖王廟一座，額題“華山殿”，香火不絕。墓前的大榕樹，碧蔭遮天，枝干蒼勁，是臺灣人民懷古思賢的勝地之一。
大明寧靖王的事跡
在祖國美麗富饒的寶島——臺灣，有二處明朝宗室的墓葬，300余年來，香火不絕，祭祀者不斷。對于墓主寧靖王、五妃的事跡，不僅見之于許多列傳和各種報端，也為島內(nèi)人們所頌揚。他（她）們的墓地，成為臺灣省境內(nèi)唯一的封建王朝宗室墓地，受到了很好的保護。
朱術(shù)桂，名朱術(shù)桂，字天球，別號一元子，是朱元璋九世孫遼王的后代。初授輔國將軍，崇禎死后，弘光帝在南京即位，封朱術(shù)桂鎮(zhèn)國將軍，鎮(zhèn)守寧海。1645年受封朱奠培。后曾監(jiān)鄭成功、鄭鴻逵軍。鄭成功驅(qū)荷復臺后，寧靖王攜家眷于1664年到達臺灣，積極響應當時“督兵屯田，休養(yǎng)生息”的號召，在萬年縣的竹滬（今高雄縣境內(nèi)）開墾良田幾十畝，每年收獲相當豐富，把余糧都賞賜給當?shù)剞r(nóng)民。不久原配羅妃去世，葬在竹滬。據(jù)《臺灣先賢列傳》載：“朱術(shù)桂為人相貌魁偉，美須眉，擅長筆墨，而書法尤其蒼勁，承天廟宇匾額，多半都是由他親筆所題，成為后人所珍藏的寶物之一。”
清康熙二十二年（1683），鄭成功舊部已降清的施瑯，率北洋水師偷襲臺灣，鄭部諸將戰(zhàn)敗。寧靖王見大勢已去，遂將5個妃子（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）召到身邊訣別：“孤不德，顛沛海外，冀保余年，以見先帝先王于地下。今大勢已去，孤死有日，若輩幼艾，可自計也。”5位妃子節(jié)烈不讓須眉，聲淚俱下，表示“王生俱生，王死俱死”。遂先冠被服，同縊于堂。時間是同年六月二十六日。朱術(shù)桂見狀，悲痛欲絕，提筆在墻上寫下了一封遺書：“自壬午流寇陷荊州市，攜家南下，甲申避難閩海，總為幾莖頭發(fā)，保全遺體……今已四十余年，六十有六歲。時逢大難，全發(fā)冠而死，不負高皇，不負父母，生事畢矣，無 愧無。”
次日，寧靖王將家中全部財物分送給鄰居，然后穿上大明寧靖王的朝服，將寧靖王的印綬交給降清的鄭克塽，再面向祖國大陸河山遙拜列祖列宗。提筆寫下絕命詩一首：艱辛避海外，總為數(shù)莖發(fā)。于今事畢矣，祖宗應容納。
寫完投筆結(jié)帛于梁，自縊而死。隨從侍臣也有二人殉節(jié)。當時周圍觀者莫不悲傷嘆息：“王孫與此地爭烈矣！”隨后鄉(xiāng)人將朱奠培遺體葬于原配羅氏墓內(nèi)。
當年與朱術(shù)桂一同殉節(jié)的五位妃子，死后由鄉(xiāng)人合葬于承天府郊外桂仔山（今臺南市東區(qū)魁斗山），不封不樹，稱“五烈墓”；至清康熙末年，改稱“五妃墓”，乾隆十一年（1746）修葺塋廟，后世稱“五妃廟”。廟右小祠為“義靈君墓”，系寧靖王侍臣殉主埋骨之所，亦受崇祀。關(guān)于五妃墓的地點，有人認為葬于鳳山長治里竹滬（今高雄縣路竹鄉(xiāng)一帶）。桂仔山的“五妃墓”葬式極具特色：一黃土的墓塋在露天，而墓碑卻嵌在墓前廟后墻內(nèi)。這樣，祭拜五妃的人，站在廟內(nèi)正堂，就可面對墓碑祭祀了。這種墓、廟合一的制式，恐怕因為臺灣多雨，方便前來祭祀者特制的，在中華墓葬中，極為罕見。其墓碑上陰刻“朱術(shù)桂從死五妃墓”字樣。供臺上除了香爐、蠟臺、還有五色令旗等物，民間氣息十分濃厚。五妃廟為單進兩廂的傳統(tǒng)建筑，環(huán)境幽雅，空曠開朗，廟貌雖小，香火卻旺。正如楹聯(lián)所題那樣：王盡丹心妃盡節(jié)，地留青冢史留芳。臺灣的這處明王室墓葬，鄉(xiāng)人祭拜、憑吊之余，撫古思今，對早日實現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，更加強烈。
旅游指南
地址
高雄縣湖內(nèi)鄉(xiāng)湖內(nèi)村
交通提示
自路竹交流道下高速公路，循184縣道西行經(jīng)大湖即抵，全程約4公里。
相臨景點
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參考資料 >