經(jīng)濟基礎(chǔ)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定，是歷史唯物主義分析社會機體構(gòu)成，也是揭示社會基本矛盾運動規(guī)律的核心概念之一。它包括生產(chǎn)資料的所有制、各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式。
經(jīng)濟基礎(chǔ)這一科學(xué)概念是由卡爾·馬克思首創(chuàng)的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是與上層建筑相對應(yīng)的概念，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，兩者之間的關(guān)系構(gòu)成上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟基礎(chǔ)是劃分不同社會形態(tài)的直接的客觀依據(jù)，包括原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是其第一階段）在內(nèi)的任何一個社會經(jīng)濟形態(tài)，都存在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這一對矛盾是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動包括相對穩(wěn)定和激烈變動兩種狀態(tài)。
名詞解釋
1、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面(即所有制形式、交換形式、分配形式)的總和，只有社會主義經(jīng)濟(它包括全民所有制和勞動人民的集體所有制)才是過渡時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
2．經(jīng)濟基礎(chǔ)是指在一個時期全社會的經(jīng)濟總量規(guī)模、結(jié)構(gòu)關(guān)系及政府調(diào)度資源并投入建設(shè)的經(jīng)濟可行性由此可以測度社會的經(jīng)濟能力與政府的經(jīng)濟能力
3．市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)按照卡爾·馬克思歷史唯物主義的基本原理，經(jīng)濟基礎(chǔ)主要是指人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)的基本狀態(tài)，即人們衣食住行的狀況。
4．經(jīng)濟基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的傳統(tǒng)解釋在公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟的關(guān)系上實現(xiàn)了由“對立論”、“補充論”向“共同發(fā)展論”的轉(zhuǎn)變
5．在對經(jīng)濟基礎(chǔ)的理解中，有人認(rèn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)只是生產(chǎn)關(guān)系，這是片面的，經(jīng)濟基礎(chǔ)是指社會的基礎(chǔ)或人的基本活動，不可能僅由生產(chǎn)關(guān)系來構(gòu)成。與經(jīng)濟基礎(chǔ)相對的上層建筑，它的主要形式是政治和法律，是在經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的，同時又為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。
6．經(jīng)濟基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
7．一般在馬克思主義原理的教科書中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)，文化觀念同樣是占統(tǒng)治地位的文化觀念。由此就引出一系列問題：一是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)變了，不占統(tǒng)治地位的文化觀念是否會變，會如何變。
8．網(wǎng)絡(luò)與上層建筑的革新同一定生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑具有決定性作用，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化必然帶來上層建筑的變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用，也在影響著上層建筑的變革。
9．認(rèn)為這兩種經(jīng)濟基礎(chǔ)的定義都有片面性，本文的經(jīng)濟基礎(chǔ)定義是：一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是與該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系具有非對抗矛盾的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和(或系統(tǒng))
10．“經(jīng)濟基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.”“經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會的某一發(fā)展階段上的經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和。
11．經(jīng)濟基礎(chǔ)是指：一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和，在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)里，生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系就是利益關(guān)系，三者是同義語。
12．有些同學(xué)只答“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，大致的意思是知道的，但認(rèn)真推敲，這里的生產(chǎn)關(guān)系不是指任何一種生產(chǎn)關(guān)系，而是在一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和才可稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)。
13．這一概念強調(diào)任何法律的本質(zhì)屬性是它的階級性，而這種階級性的具體內(nèi)容是由該社會的物質(zhì)生活條件(也稱為經(jīng)濟基礎(chǔ))所決定的。
14．經(jīng)濟基礎(chǔ)“是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是“同物異名”，相對于生產(chǎn)力而言，叫作生產(chǎn)關(guān)系。相對于上層建筑而言，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系被稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)
15．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)直接決定社會政治結(jié)構(gòu)和社會文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實基礎(chǔ)故又稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)。政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的因此又稱為政治的上層建筑和觀念的上層建筑。
16．我們把社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)，而把其他生產(chǎn)關(guān)系稱為“經(jīng)濟基礎(chǔ)現(xiàn)象”。
17．正是在這種意義上．卡爾·馬克思又把作為生產(chǎn)關(guān)系總和的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)?！备鶕?jù)以上論證我們可以清楚地看到經(jīng)濟制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)這三個概念的內(nèi)在聯(lián)系了。
有關(guān)論述
馬克思和恩格斯
馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫的《德意志意識形態(tài)》中提出（見《馬克思恩格斯選集》第1卷第131頁）。1859年在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中作了精辟的表述“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！保ā恶R克思恩格斯選集》中文第二版，第2卷，第32頁）
斯大林
斯大林給經(jīng)濟基礎(chǔ)下的定義是：“基礎(chǔ)是社會在其一定發(fā)展階段上的經(jīng)濟制度”（《斯大林選集》下卷第501頁），并具體說明“上層建筑是通過經(jīng)濟的中介、通過基礎(chǔ)的中介同生產(chǎn)僅僅有間接的聯(lián)系”（同上書第505頁）。
毛澤東
毛澤東認(rèn)為，“所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是生產(chǎn)關(guān)系主要是所有制”。他們對“經(jīng)濟基礎(chǔ)”的解釋和使用，都不直接包括生產(chǎn)力。
唯物主義
歷史唯物主義認(rèn)為，一定社會的基礎(chǔ)是該社會的經(jīng)濟關(guān)系的體系，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系三個方面。其中生產(chǎn)資料所有制是首要的、決定的部分。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是互相聯(lián)系、互相作用的。經(jīng)濟基礎(chǔ)派生和決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。兩者的這種相互作用關(guān)系表現(xiàn)為上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。經(jīng)濟基礎(chǔ)是劃分不同社會形態(tài)的直接的客觀依據(jù)。按照經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，通常把人類社會劃分為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是它的低級階段）五種基本形態(tài)。在新舊社會更迭的過程中，常常出現(xiàn)解體著的經(jīng)濟基礎(chǔ)和形成中的經(jīng)濟基礎(chǔ)相互并存和斗爭的局面。卡爾·馬克思和恩格斯有時亦用經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)方式。
恩格斯
恩格斯在1894年1月25日《致符·博爾吉烏斯》的信中指出：“我們視為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)?！保ā恶R克思恩格斯選集》中文第二版，第4卷，第731頁）明確把生產(chǎn)力包括在“經(jīng)濟基礎(chǔ)”之中。經(jīng)濟基礎(chǔ)在與上層建筑相對而用以說明生產(chǎn)關(guān)系在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位和作用時，一般不包括生產(chǎn)力；在與社會歷史發(fā)展相對而用以說明生產(chǎn)方式是推動歷史發(fā)展的動因作用時，一般包括生產(chǎn)力。
建筑關(guān)系
決定作用
具體表現(xiàn)在：①經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。由于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，因而它必然在上層建筑領(lǐng)域也占統(tǒng)治地位，并決定上層建筑的性質(zhì)。③經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。
上層建筑的各個部分由于具有不同程度的相對獨立性，其改變有早有晚、有快有慢。這種情況決定了上層建筑中思想文化領(lǐng)域里新舊斗爭的長期性。
反作用
這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。①從服務(wù)的方向上看，一方面保護和促進自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對自己的對立物。②從服務(wù)的方式看，上層建筑通過法律、經(jīng)濟、思想等手段的調(diào)控來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。③從服務(wù)的效果看，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用有促進、阻礙兩種情況。
服務(wù)性質(zhì)
取決于它服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之則成為阻礙社會發(fā)展的力量。社會主義國家里的無產(chǎn)階級政黨是上層建筑中的核心政治力量，其先進性的發(fā)揮，就集中表現(xiàn)在它能代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。
建筑矛盾
上層建筑是一個復(fù)雜龐大的系統(tǒng)。它包括政治上層建筑和思想上層建筑。
表現(xiàn)在：
1．一定的制度、設(shè)施、是以一定的意識形態(tài)為指導(dǎo)建立起來的。
2．一定的意識形態(tài)，又總是要求建立相應(yīng)的制度、設(shè)施，以獲得和憑借一下的手段和工具，使它得到廣泛的傳播，在社會中居于統(tǒng)治地位，成為支配人們的強有力的精神力量。
3．一定的制度和設(shè)施，一經(jīng)建立，又會反過來影響意識形態(tài)。一種新的政治上層建筑的出現(xiàn)，會產(chǎn)生新的政治、法律的社會觀點，并強烈地影響其他各種意識形態(tài)。
在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系中，首先是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變革，都不能從它本身來解釋，而只能由它的經(jīng)濟基礎(chǔ)來說明。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容。上層建筑是由經(jīng)濟基礎(chǔ)派生的，所以，經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和內(nèi)容，就決定自己的上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容。
經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動表現(xiàn)在：
1．當(dāng)一種新的上層建筑剛剛建立起來，它是富有生命力的，同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)基本上相適應(yīng)，但也有不完善的環(huán)節(jié)和方面；
2．經(jīng)濟基礎(chǔ)是變化的，當(dāng)它處在相對穩(wěn)定的階段，在量變和部分質(zhì)變的時候，也要求上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變化和進行局部的調(diào)整；
3．當(dāng)某種社會形態(tài)已經(jīng)走向腐朽，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑就會同生產(chǎn)力發(fā)展所引起的經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革的客觀要求形成尖銳的對抗。要解決這一矛盾，就必須對上層建筑加以根本的變革，建立適應(yīng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的上層建筑。
3.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容
經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展方向，上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求，這一規(guī)律表明，上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展，上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。
參考資料 >
中國特色社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)辨析.人民網(wǎng).2024-03-09