舍勒論負(fù)罪之在與信仰之在 舍勒與海德格爾的“在體”之爭(zhēng) 《存在與時(shí)間》出版之后，海德格爾立即寄贈(zèng)舍勒，希望得知他的哲學(xué)反應(yīng)。
圖書信息
書名：罪與欠
作者：劉小楓
出版社：華夏出版社
ISBN：9787508051338
出版日期：2009年1月
開本：32開
頁 數(shù)：235
內(nèi)容簡介
本書是劉小楓的新文集。作者于上世紀(jì)90年代即開始研討“罪”與“欠”的現(xiàn)象學(xué)差異與政治神學(xué)差異，歷時(shí)十余年，本書收入的六篇論文均是作者力作，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)和宗教。
目錄
前記
舍勒論負(fù)罪之在與信仰之在
祈求與上帝的應(yīng)答
靈知人馬克安的現(xiàn)代顯靈
保羅書信中的“身體”初探
《約伯記》的文學(xué)形式與個(gè)體信仰
哲人王俄狄甫斯
部分書摘
舍勒論負(fù)罪之在與信仰之在
舍勒與海德格爾的“在體”之爭(zhēng)
海德格爾與舍勒一樣，在受惠并采納胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)思想原則——返回實(shí)事自身的同時(shí)，想要扭轉(zhuǎn)現(xiàn)象學(xué)還原的方向：要返回到切實(shí)的實(shí)在域，而不是先驗(yàn)的主體性。舍勒先于海德格爾嘗試了這種現(xiàn)象學(xué)的轉(zhuǎn)向，并建構(gòu)出情感現(xiàn)象學(xué)和身位本體論。
海德格爾非常關(guān)注舍勒的轉(zhuǎn)向思考及其哲學(xué)建構(gòu)，但對(duì)之作出6了否定性評(píng)價(jià)：盡管經(jīng)舍勒扭轉(zhuǎn)的現(xiàn)象學(xué)還原的方向是恰切的，但現(xiàn)象學(xué)還原的操作尚不徹底，以至于不能完全切實(shí)地還原，從而達(dá)到切實(shí)的實(shí)在問題自身（das eigentliche RealitatsproblemseIbst）。海德格爾在寫作《存在與時(shí)間》之前的十年間，研究過舍勒的著作，并表示相當(dāng)不滿，甚至對(duì)舍勒的哲學(xué)建構(gòu)表示輕蔑。然而，在《存在與時(shí)間》發(fā)表之前，海德格爾多少有些顯得突然地改變了對(duì)舍勒的看法，舍勒逝后，海德格爾對(duì)舍勒哲學(xué)的評(píng)價(jià)也產(chǎn)生了近乎倒過來的論斷：舍勒哲學(xué)被視為歐洲哲學(xué)的一顆流星，盡管耀眼而且消逝過快，其軌跡頗值追蹤。
《存在與時(shí)間》出版之后，海德格爾立即寄贈(zèng)舍勒，希望得知他的哲學(xué)反應(yīng)。海德格爾認(rèn)定，舍勒是極少數(shù)能領(lǐng)會(huì)其哲學(xué)旨意的當(dāng)代哲學(xué)家之一。舍勒猝然而逝之前，海德格爾曾北上科隆，與舍勒徹夜長談。
讀罷《存在與時(shí)間》，舍勒對(duì)這部他斷定受自己的思路影響頗大的論著評(píng)價(jià)很高，亦回答了海德格爾在《存在與時(shí)間》中對(duì)自己的批評(píng)。其時(shí)，舍勒正在撰述一部哲學(xué)新著《唯心論一實(shí)在論》（Idealismus Realismus），在該書的第五部分手稿中，舍勒細(xì)致評(píng)論了海德格爾與他自己的分歧，同時(shí)反駁海德格爾的論點(diǎn)和此在本體論的重建樣式。舍勒還留下了一些看起來像是讀《存在與時(shí)間》時(shí)的隨感筆記，其中主要涉及對(duì)他自己的哲學(xué)和海德格爾哲學(xué)在品質(zhì)上的差異的評(píng)論。舍勒讀《存在與時(shí)間》時(shí)做過一些眉批，亦是了解兩人思想分歧的重要線索。
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參考資料 >