靈巖位于德化縣西北部德化九仙山中，始建唐開元四年（716）。至今已有1300年的歷史，是唐朝高僧無(wú)比與徒弟普惠所創(chuàng)建，后來(lái)無(wú)比化于靈鷲山頂，普惠也隨之圓寂，信徒們將二僧的肉身塑像，奉祀于寺院后殿，尊為開山祖師。傳說(shuō)無(wú)比趺化前，曾于“說(shuō)法臺(tái)”絕食打禪七七四十九天，期間常有靈鷲鳥前來(lái)朝拜，無(wú)比圓寂后，“靈鷲巖寺”也就因此而得名。
簡(jiǎn)介
明清年代是靈鷲巖寺的鼎盛時(shí)期，一度成為福建省佛教活動(dòng)中心之一。據(jù)清乾隆三十二年（1767年）由靈鷲巖住持圓睿編的《九仙山臨峰譜》記載，大約在明萬(wàn)歷年間，德行和尚的18首徒分成“九仙派”18個(gè)房支派，分別住持或開基德化縣、尤溪縣、大田、沙縣、安溪、永春、泉州、同安等地的寺院，至清乾隆各支派已有900多位僧人，許多高僧分布于89座寺院里擔(dān)任住持傳教。
建筑
靈鷲巖寺分前后兩殿，前殿原本供奉著15尊石佛，后殿供奉開山祖師無(wú)比和普惠。早年的寺院周圍有松蔭修竹，朝夕云霞飄繞，庭前砌方解石為池，池上立石橋，池里有午時(shí)蓮，其花午開而酉苞，晌午時(shí)分爛然盈目，有詩(shī)詠其景：“秋深珠樹籠云影，亭午琪蓮映日華。”清進(jìn)士李道泰詩(shī)：“地接天河不住傾，煙云縹緲眾星明；仙人頂上簪花落，冷艷香浮削玉輕。”
寺院前有一斗大的“甘泉”，千百年來(lái)清泉不斷。傳說(shuō)有一年百日無(wú)雨，全山斷水，山下瘟疫橫行，僧無(wú)比為救眾生，連做了七天七夜的法事，最終點(diǎn)石出泉，拯救眾生脫離苦難。從此“甘泉”就沒有干涸過(guò)。1999年冬，九仙山連續(xù)50多天滴雨未降，山上其他地方先后斷水，惟有“甘泉”的泉水源源不斷。
明萬(wàn)歷年間，僧應(yīng)陽(yáng)在古道旁的拐彎處開鑿一池，引池中積水直抵靈鷲巖前的放生池，因該池背東朝西，故名：“回照”池。池邊立有一巨石數(shù)丈，因距山門不遠(yuǎn)，故稱為“擴(kuò)界將軍”石，有拔貢李宸鏗詠其景：“拔壁凌空半入云，靈巖保障獨(dú)需君。”
古道旁還有一巨石稱為“出米石”。傳說(shuō)若饑人從石前經(jīng)過(guò)，該石就會(huì)流出米來(lái)，供他一餐食用。后來(lái)有個(gè)貪心的人路過(guò)出米石，想多要，用木棍去捅出米石的小洞口，神仙見了生氣，從此該石不再出米。
千百年來(lái)，靈鷲巖寺歷經(jīng)滄桑，幾廢幾興，期間有不少騷人墨客為寺院題匾，創(chuàng)作了許多贊嘆靈鷲巖的詩(shī)詞楹聯(lián)，迄今尚存有賴垓親筆題寫的“法云真際”牌匾，以及前中華佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫的“靈鷲巖寺”寺匾。現(xiàn)存的寺院是由原靈鷲巖寺住持，在美國(guó)被譽(yù)為“活佛”的美洲佛教協(xié)會(huì)永遠(yuǎn)顧問(wèn)兼副會(huì)長(zhǎng)釋寬凈法師集資百萬(wàn)，于2003年秋重新修建。
重建的靈鷲巖基本保持原來(lái)的規(guī)模，保留著古跡，而且增加了許多龍，鳳，獅及各種花卉，飛鳥的雕刻。還從緬甸恭請(qǐng)來(lái)玉佛三尊、從泰國(guó)恭請(qǐng)來(lái)金銅佛三尊。三尊緬甸玉佛，是緬甸北部瓦城名藝人用漢白玉精雕細(xì)刻而成的。其中釋迦牟尼佛像高1.93米，底座寬1.30米；藥師佛像高1.80米，底座寬1.15米；阿彌陀佛像高1.80米，底座寬1.30米；每尊約重2噸。三尊泰國(guó)金銅佛，其中有金銅如來(lái)佛1尊，鎏金四面佛2尊。金銅如來(lái)佛頭頂螺殼發(fā)出亮光，兩耳垂肩，兩腳盤坐蓮臺(tái)，右手當(dāng)胸，左手平放腿部，具有泰國(guó)風(fēng)格。四面佛又名大梵天王，有4個(gè)面龐，8雙耳朵，8條手臂。4個(gè)臉象征慈悲、仁愛、博愛、公正，佛教稱之為婆羅門4法；8條手執(zhí)著8件法器：書本代表智慧，念珠代表輪回，槍棍代表至上成就，花瓶代表解渴、有求必應(yīng)，螺殼代表賜福，按胸手印代表庇護(hù)，飛輪代表消災(zāi)降魔、摧毀煩惱，如意寶代表萬(wàn)能法力。寺的附近有彌勒洞，內(nèi)有彌勒石佛，高2.7米，寬3米，周長(zhǎng)8.9米。另有“甘泉”、“說(shuō)法臺(tái)”、“回照池”等勝境。
靈鷲巖寺的古跡除了摩崖石刻之外，現(xiàn)僅存寺前的山門和后殿開山祖師僧無(wú)比的肉身塑像，以及一些唐雕石柱。但是這些都是十分珍貴的唐朝文物，特別是山門和石柱，還能讓今人領(lǐng)略到唐代的千年遺風(fēng)，而現(xiàn)在本省已很難找到這種唐代風(fēng)格的建筑物了。
歷史
唐初，沙縣區(qū)梅列鄒無(wú)比在九仙山牧牛，種菜，長(zhǎng)期修行說(shuō)法，后坐化成佛。開元四年（716），信徒為其塑像崇拜，奉為“鄒公祖師”，并以石柱石梁建靈鷲巖奉祀。
寺的墻、柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。明代萬(wàn)歷年間柱礎(chǔ)重修，新建山門石坊。德化縣知縣楊文正“一方凈土”題匾和永春縣知縣廈忠“勝跡維新”題匾高懸于坊上。大學(xué)士張瑞圖、太仆卿丁啟睿、狀元學(xué)士莊際昌、進(jìn)士戶部主事鄭沛、邑司訓(xùn)甘天訓(xùn)的題刻牌匾懸掛于主殿兩側(cè)。清代整修兩殿，增置巖田。
該寺在明清時(shí)代一度成為本省尤其是閩南一帶佛教活動(dòng)的中心之一。據(jù)清乾隆版《九仙臨峰譜》載：明弘治年間（1488—1504）由福州鼓山（禪宗派）密宗第四徒僧道盛（號(hào)一齋）來(lái)德化主持大白巖，授徒18人，萬(wàn)歷年間往九仙山靈鷲巖，自成九仙派系。其僧徒發(fā)展至900多人，分成18個(gè)支系，陸續(xù)到尤溪縣、大田縣、永春縣、同安區(qū)、漳州市、泉州市、沙縣區(qū)等地弘法，分住或住持全省89處寺廟。
九仙山靈鷲巖寺文化革命期間被毀。1988年初，原靈鷲巖住持、現(xiàn)美國(guó)美洲佛教會(huì)永遠(yuǎn)顧問(wèn)兼副會(huì)長(zhǎng)釋寬凈法師倡議重建，得到美國(guó)蒙特利公園市般巖修德善堂華裔信眾資助，歷經(jīng)兩年，該寺大雄寶殿、觀音殿、禪房、鐘鼓樓、外山門等先后落成。全國(guó)政協(xié)副主席、佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫寺匾。1990年2月17日，泉州市人民政府批準(zhǔn)該寺對(duì)外開放作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。1990年11月3日舉行重建落成暨開光典禮。
文物
2、現(xiàn)代文物：面甸玉佛三尊、泰國(guó)金銅佛二尊（其中四面佛一尊由縣文化局代管，現(xiàn)有寺里的四面佛屬?gòu)?fù)制品）；趙樸初親筆題字寺匾二塊，原福建省省長(zhǎng)胡平題詞“九仙文化，八閩添福”一幅。
軼事
明、清年間，該寺設(shè)有“九仙社學(xué)”，招收周邊學(xué)子在該寺深造，培育英才。如明代進(jìn)士賴垓（瓊溪人，翰林院編修），清代進(jìn)士林模（溪陽(yáng)人，知縣）曾在該社學(xué)就讀而一舉成名的。
參考資料 >