趙學強，當代東方生活藝術(shù)家，跨界設(shè)計師、專欄作家。從20世紀80年代末開始涉及建筑裝飾和工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、裝置藝術(shù)等。
設(shè)計師檔案
從20世紀80年代末開始涉及建筑裝飾、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、裝置藝術(shù)等，其設(shè)計作品多次獲得大賽金獎、其中包括金堂獎、筑巢獎、紅棉獎、中國創(chuàng)新設(shè)計大獎金獎等。他還被美國室內(nèi)設(shè)計中文網(wǎng)評為“2012年中國十二位設(shè)計大師”之一，被“筑巢獎”中國國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大賽主委會聘為組委會成員，擔任“學術(shù)論壇走進中國12所高校”的演講嘉賓。他的設(shè)計受到國內(nèi)外媒體關(guān)注，其作品刊于意大利《DOMUS》國際中文版、荷蘭《FIAME》、《現(xiàn)代裝飾》等多家知名雜志，并在《WATCH旁觀者》空間藝術(shù)雜志、《BOSS伯仕》雜志開設(shè)個人專欄。
當代東方生活智慧的倡導(dǎo)者、實踐者。從業(yè)20多年來致力于現(xiàn)代建筑學、環(huán)境學、心理學、營銷學和商業(yè)模式的理論實踐與研究，不斷將中國傳統(tǒng)哲學思想、生活藝術(shù)及營造技法，與當代設(shè)計理念相結(jié)合，提出了“東方空間智慧”和“東方生活智慧”的理論，形成了一套完整的“東方生活藝術(shù)”的價值體系，并將其運用于設(shè)計實踐和藝術(shù)創(chuàng)作。其空間設(shè)計作品和工業(yè)設(shè)計作品多次獲得業(yè)界金獎，在國內(nèi)外建筑裝飾和工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域享有較高的知名度。同時，他還擔任中國房地產(chǎn)協(xié)會商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會商業(yè)旅游地產(chǎn)研究員、CIID中國建筑學會室內(nèi)設(shè)計分會會員、中國西南交通大學客座教授、成都大學客座教授。
所獲獎項
2012年
筑巢獎2012中國國際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計商業(yè)空間設(shè)計 銀獎
金堂獎—2012中國室內(nèi)設(shè)計年度十佳購物空間 金獎
《現(xiàn)代裝飾》國際傳媒大獎—入圍2012年度十佳商業(yè)空間設(shè)計
紅棉獎—2011中國創(chuàng)新設(shè)計大獎“至尊金獎”
個人獲得《現(xiàn)代裝飾》國際傳媒大獎“2012年度最具影響力設(shè)計師”
2011年
筑巢獎---2011中國國際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計商業(yè)空間設(shè)計 金獎
金堂獎—2011中國室內(nèi)設(shè)計年度十佳購物空間 金獎
紅棉獎—2011中國創(chuàng)新設(shè)計大獎至尊金獎(工業(yè)設(shè)計)
2010年
紅棉獎—2010中國創(chuàng)新設(shè)計大獎（工業(yè)設(shè)計）
2010年 伯仕BOSS “2010創(chuàng)意時尚榜創(chuàng)造力獎”
2009年
2009—中國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大賽辦公空間組一等獎
亞太獎—iai2009亞太室內(nèi)設(shè)計精英邀請賽銀獎
金堂獎—2009年度假型酒店設(shè)計金獎
金堂獎—2009年度中國十大酒店空間設(shè)計師
金羊獎—2008年度中國十大辦公空間設(shè)計師
金羊獎—2008年度中國十大室內(nèi)設(shè)計師
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作品案例
西昌市：海河國際酒店(設(shè)計中)
云南麗江:V12主題酒店
FRS西南辦事處辦公室
成都成都文化旅游發(fā)展集團有限公司三岔湖數(shù)字招商中心
萬達廣場。錦華店。城市綜合體
蜀都國際。城市綜合體項目。室內(nèi)景觀
海南省。約旦河西岸地區(qū)首府。城市綜合體項目
香港特別行政區(qū)銳安。成都中華匯。城市綜合體項目
置信。青羊工業(yè)園。時代青年城。公寓、會所、SPA
置信。河畔居會所
置信。鷺湖宮6區(qū)別墅樣板區(qū)樣板間
置信。鷺湖宮1號.2號銷售中心
龍湖地產(chǎn)。龍湖世紀精裝空間
龍湖地產(chǎn)。龍湖弗萊明戈精裝空間
意大利"蜜蜂瓷磚"概念店
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學術(shù)演講
1."筑巢獎"學術(shù)論壇走進中國高校巡回演講
（走進清華大學、同濟大學、湖南大學、魯迅美術(shù)學院、四川美術(shù)學院、東南大學等）
演講主題：《價值設(shè)計 人文之美》
2.中國銀行私人銀行VIP客戶全國巡回演講46場
演講主題：《空間設(shè)計與能量場的營造(風水·陳設(shè))》
3.演講主題：《創(chuàng)新的藝術(shù)與策略(前設(shè)計)》
4.演講主題：《設(shè)計師的設(shè)計(設(shè)計師的職業(yè)規(guī)劃)》
5.演講主題：《軟和硬的那些事(陳設(shè)與空間) ? 》
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設(shè)計思想
如何用設(shè)計來詮釋東方哲學和東方生活智慧，一直是中國設(shè)計師們探求的設(shè)計主題。身為一個深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的設(shè)計師，趙學強的設(shè)計是一種東方智慧的現(xiàn)代演繹。
東方生活藝術(shù)
在他看來，民族的才是世界的，中國傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的寶藏，兩千多年以來，老莊哲學、孔孟之道、程朱理學等精神文化一脈相承，形成今天大多數(shù)中國人普遍認同的價值理念和道德標準，設(shè)計也在這樣的文化洪流中滾滾向前。如今以中國傳統(tǒng)文化為代表的東方文化，已經(jīng)成為時尚潮流一個不可或缺組成部分，受到眾多國際設(shè)計師的追捧。趙學強所倡導(dǎo)的設(shè)計，正是這種背景下的產(chǎn)物，簡而言之可用四個字來描繪：“簡” “妙”“智”“慧”。
簡，即簡約。簡約而不簡單，設(shè)計之為簡，是拋開繁冗復(fù)雜的形式，回歸自然界最樸實的規(guī)律與構(gòu)成，去掉浮夸與膨脹的欲望，探尋人內(nèi)心深處的單純訴求，使設(shè)計呈現(xiàn)出令人驚喜的簡約之美；妙，情理之中、意料之外則為妙，好設(shè)計來自于深入的調(diào)查，而調(diào)查是支撐設(shè)計的基礎(chǔ)并不是設(shè)計本身，設(shè)計超越調(diào)查之上，帶給人有邏輯、有數(shù)據(jù)、有情理的驚喜和趣味；智，是技巧與手段，要使完美的設(shè)計理念充分地實施，需要運用格式塔心理學、人機工程學、交互式設(shè)計、多媒體應(yīng)用等，還要綜合考慮民俗文化、社會環(huán)境、自然氣候、宗教信仰、資金預(yù)算、客戶喜好、未來發(fā)展等各種因素，這些構(gòu)成一個人設(shè)計能力的綜合體現(xiàn)，也彰顯設(shè)計的智慧；慧，心之所系是為慧，去除心靈的塵埃，設(shè)計師要把自己的心放下，移情于客戶的視角和立場，用心去做的設(shè)計作品，才能打動別人。
以Zens哲品為代表的工業(yè)設(shè)計作品，精彩詮釋 了趙學強關(guān)于"東方生活智慧"的設(shè)計理念，蓮開茶壇上，魚游清茶間，溫手一壺水，點滴潤心田。他認為設(shè)計要把藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化，藝術(shù)不能曲高和寡，一定要來于生活，高于生活。他的設(shè)計關(guān)照功能、外觀形式、人體手感，也關(guān)心物件器皿的人文情懷和聯(lián)想空間，處處充滿濃郁的東方特色，表達著"簡、妙、智、慧"的設(shè)計思想。
回到設(shè)計的原點
美是一種心靈的頓悟，而設(shè)計需要遵從人內(nèi)心愿望。設(shè)計，是戴著鐐銬的舞蹈。鐐銬，就是設(shè)計師的心魔身上，和業(yè)主、場所、功能、預(yù)算等等無關(guān)。如果能打破內(nèi)心的藩籬，直面大自然，心就會自然、純粹，就能以新的視角，去尋找設(shè)計的原點。這時，通過對設(shè)計的“再定義”，創(chuàng)造出“新的設(shè)計”。雖然它并不是完美的，卻體現(xiàn)了設(shè)計師的追求思跡。
設(shè)計師要有獨立的思考角度，設(shè)計必須直面內(nèi)心，往心靈深處去探索才變得有意義，因而大多數(shù)設(shè)計師的人生是孤獨的。孤獨的設(shè)計生涯引發(fā)設(shè)計師更深的獨立思考，促使他去掉城市叢林里背負的價值判斷甲，活力蓬勃地，朝著人性最本質(zhì)的方向，融入大自然，向自然萬物學習，反思社會與自我，獲得與眾不同的設(shè)計靈感。
作為一位具有強烈反叛意識和生命意識的設(shè)計師，趙學強的設(shè)計作品一直貫穿著對于設(shè)計本身的價值意義和美學意義的追求，激情與思辨、商業(yè)價值與藝術(shù)價值，常常恰如其分地融為一體。
文態(tài) 業(yè)態(tài) 生態(tài) 形態(tài)
文態(tài)：如果說設(shè)計本身是講故事，文態(tài)就是講故事前提，好的故事是好的設(shè)計前提。就如一部小說，如果沒有精彩的內(nèi)容，將會很蒼白。文態(tài)是軟件，形態(tài)是硬件。文態(tài)是靈魂，是增值部分。人是因為先有了軀體才產(chǎn)生了靈魂，靈魂又控制了人的軀體。一個空間先有了文化才有了空間，空間支撐了文化，是文化的載體，文化又提升了空間。
業(yè)態(tài)：望文生義，行業(yè)。設(shè)計的空間包含的上游下游中游，整個產(chǎn)業(yè)鏈之間的關(guān)系，核心來說，業(yè)態(tài)是人的行為模式的研究方向，是基于人與空間和行業(yè)的關(guān)系，所需要的行為準則。設(shè)計是圍繞其展開，最大目的是價值最大化。
形態(tài)，空間構(gòu)成的幾個要素體系，比如顏色體系，造型體系等等。當我們試圖去表達一個空間的時候，我們會找到一個根本的語言，就是這個空間的骨架。用書法比喻，比如顏體，或者你自己自創(chuàng)的體系等，表達藝術(shù)形式的空間內(nèi)容，是總的描繪。既能代表設(shè)計師風格，又最準確最合適項目本身。這也是許多設(shè)計公司苦苦追尋的設(shè)計理念。
生態(tài)，即環(huán)保，綠色，空間可持續(xù)性。現(xiàn)在人類對資源的掠奪，已經(jīng)達到了恐怖的地步。設(shè)計師如何站在建筑的生命可持續(xù)去思考，是每個設(shè)計師必須面對的問題。也是設(shè)計師的價值所在之一。
代表作品
弗瑞思辦公空間
項目名稱：弗瑞思空間設(shè)計顧問機構(gòu) 辦公空間
項目地址：中國。成都
項目規(guī)模：室內(nèi)300㎡，室外150㎡
主要材料：環(huán)氧地坪漆，碳漆，人造石，防火板
獲得榮譽：2008年度中國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大賽辦公空間組一等獎
主創(chuàng)設(shè)計師：趙學強
參與設(shè)計師：喻忠勇等
整體設(shè)計力圖將中國傳統(tǒng)哲學思想用現(xiàn)代表現(xiàn)方式，結(jié)合“傳承以演譯，融匯以變遷”的創(chuàng)新思路以及“取其意象，去其具象”的表現(xiàn)手法，構(gòu)筑現(xiàn)代辦公空間。
以螺旋樓梯為核心展開漂過各功能區(qū)的起伏不定的旋轉(zhuǎn)曲線(“易”的核心形態(tài))來構(gòu)成室內(nèi)超自然主義景觀：投影在白色卷簾上的“如意樹”，靈感來自于中國傳統(tǒng)的皮影戲，而漂浮在空中的球體以及墻面的波紋則表現(xiàn)了“萬物遇陽而生，遇陰而降”的傳統(tǒng)風水學中的環(huán)境理念，它們交匯在一起，構(gòu)筑了一種奇妙的夢幻境界，頗具有“禪”的意味。VIP室手繪窗簾則用現(xiàn)代中國波普美學詮釋公司的深厚文化內(nèi)涵。會議室設(shè)計采用頗具哲學意味的形式表現(xiàn)手法，用兩個似分似合的半球體(會議桌及上方照明)以強化作為討論和交流空間的獨特寓意——空間中所有別出心裁的表演和交流都游蕩在這個白色奇妙的盒子中。
充滿動態(tài)的空間是設(shè)計師傳承中國書法藝術(shù)“行草”意境上作出的新演繹。室內(nèi)弧線與直線的交替，體現(xiàn)了方圓并濟的企業(yè)文化，而室外則以“竹”這個“貴在有節(jié)”的寓意性的植物代表企業(yè)團隊的凝聚力、生命力和正直向上的團隊精神。
室內(nèi)有滌蕩心靈的曼妙音符(鋼琴)，起落漂浮的云彩(球體)，繁茂森森的枝葉(如意樹)，它們隨著季節(jié)和時間的變化而變化。因此，雖然建筑空間被凝固在有限的尺度內(nèi)，但其外形及色彩卻又隨著光照和視角的變化而變遷。
這里不僅僅是一個優(yōu)美的創(chuàng)意空間，也是一個文化、歷史、哲學與藝術(shù)的完美結(jié)合體，更是現(xiàn)代辦公方式的高度升華。
ZENS哲品家居概念店
A 項目定位設(shè)計 Proposition
在中國的傳統(tǒng)空間思維模式中，大到一個國度，小到一個院落，乃至一個文字，都充滿了一種圍合的思想，無數(shù)個四合院有機的聚合在一起，就是一個城市。這種把最美的東西用盒子裝起來的形式，體現(xiàn)了中國人追求個體(內(nèi)在)完美進而達到整體(外在)完美的“智慧”,是東方獨有的哲學思想。
B 環(huán)境風格Creativity & Aesthetics
《ZENS哲品家居》作為一個倡導(dǎo)“東方生活智慧”的品牌，其概念店的設(shè)計正是源于這種思想。以中國的”國“字為創(chuàng)意源泉，以創(chuàng)新的手法表達東方美學在現(xiàn)代空間中存在的價值。希望用一個個盒子顯現(xiàn)給消費者的產(chǎn)品，都如”玉“一樣的美好！
C 空間布局Space Planning
空間構(gòu)成與展示架的設(shè)計，延續(xù)了漢字“國“的構(gòu)成手法，將一個個造型簡潔，功能理性的盒子，巧妙的有機的組合。以大繁之簡的思想理念在”個“與”體“之間演繹中國哲人所推崇的”少就是多“的東方智慧。
D設(shè)計選材Material& Cost Effectiveness
取材最東方也是最環(huán)保的材料“竹”將工業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)，現(xiàn)場安裝組合的方式，以工業(yè)化、標準化、機械化手段取代現(xiàn)場施工作業(yè)這一理論體系引入到建筑室內(nèi)設(shè)計中，從而達到時間、造價等的成本控制，并且為將來推廣提供完整的解決方案。
E 使用效果Fidelity to Client
對空間有很好的詮釋和利用，從空間的角度闡釋了ZENS哲品家具倡導(dǎo)的“新東方生活智慧”。
參考資料 >