慶壽寺雙塔原址在北京西城區(qū)西長(zhǎng)安街街道28號(hào)。1954年擴(kuò)建西長(zhǎng)安街拆除。
簡(jiǎn)介
金初始建，稱大慶壽寺，元初重建。明正統(tǒng)十三年(1448)重修，改稱大興隆寺，又名大慈恩寺。嘉靖十四年(1535)毀于火。嘉靖十五年(1536)改為講武 堂、演象所。雙塔在寺西側(cè)。一塔9級(jí)，稱“天光普照佛日?qǐng)A明海云佑圣國(guó)師之塔”，一塔7級(jí)，稱“佛日?qǐng)A照大禪師可庵之靈塔”。
歷史記載
據(jù)《震垣識(shí)略》記載："雙塔寺名的《寶賢堂集古法帖》180余通；有清代的《古寶賢堂法帖》36通；有宋代大文豪蘇軾的醉筆石刻“赤壁懷古”3通；慶壽寺雙塔有清代著名書(shū)家祁寯藻的“子史萃言”石刻4通；還有記述內(nèi)容別具一格的“晉溪隱君家訓(xùn)”碑，等等。這些古碑古碣，集清以前各代著名書(shū)法大家的墨跡寶瀚于一堂，真、草、隸、篆各種書(shū)體，無(wú)一不有，不僅為書(shū)法界和愛(ài)好書(shū)法的各界人士所珍視，也極為到此觀光和游覽的人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。雙塔寺“碑廊”的最北端，鑲嵌有宋代大文豪，一代書(shū)法家蘇東坡的墨跡“赤壁懷古”刻石。這套刻石共三塊，是蘇武原跡的摹勒本，也是雙塔寺“碑廊”眾刻石中引以為重的佼佼者。據(jù)該刻石末一通的“跋文”看，該石為乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依舊拓摹勒上石，迄今227年。茲引原“跋文”如后：右東坡先生自書(shū)大江東去詞，乃為醉后神到之筆。余家藏舊拓也。詞與書(shū)并挾，莫偉勁杰之氣雅，類其為人。余愛(ài)而重之，固復(fù)鉤摹勒石以廣所傳。按先生脫御史臺(tái)，獄黃州府團(tuán)練副使，前后赤壁二賦成于遷所，此詞寄托略同，應(yīng)亦是時(shí)所作。觀其淋漓杯酒，逸興飛，伸底揮毫，盎然天趣，非見(jiàn)道深而胸?zé)o塊壘者能之乎？吁！信可愛(ài)而重也美，乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。鄂弼為何許人，已不得而知。如今我國(guó)有東坡“赤壁懷古”刻石者，僅兩處。其一在“東坡赤壁”，即今湖北省黃州。其一即雙塔寺所在此石。據(jù)傳，黃州赤壁所藏乃清同治七年（公元1868年）時(shí)鐫刻。如是則晚于慶壽寺雙塔所藏者百余年矣。蘇軾乃宋代四大書(shū)法家之一，世稱蘇、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）。他擅長(zhǎng)行、楷，取法顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。至于他的草書(shū)則較為鮮見(jiàn)，《念奴嬌·赤壁懷古》則是其草書(shū)的傳世之作。歷代名書(shū)法家評(píng)介“赤壁懷古”刻石時(shí)，認(rèn)為它取法于張旭、懷素，筆勢(shì)奇勁，如驟雨旋風(fēng)；飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，同詞的豪放風(fēng)格，相得益彰。書(shū)后款識(shí)作“久不作草書(shū)，適乘醉走筆，覺(jué)酒氣勃勃，似指端出也。東坡醉筆。”由此可見(jiàn)，這同張旭大醉后呼喊狂走而后落筆，以及懷素酒醉興到運(yùn)筆，極為相似。慶壽寺雙塔東坡“赤壁懷古”刻石，既是所有蘇軾書(shū)法碑帖中最受人喜愛(ài)的，也是雙塔寺碑廓中最引人注目的。
參考資料 >
慶壽寺雙塔.攜程.2023-11-28
慶壽寺雙塔.途牛.2023-11-28