穆罕默德·杜爾（1443—1538年），桑海帝國皇帝（1493—1528年在位），是桑海帝國阿斯基亞王朝的建立者。他的舅父索尼·阿里（1464—1492年在位）是索尼王朝的第三代君主，經(jīng)過不斷的征戰(zhàn)，滅掉了曾經(jīng)的宗主國馬里帝國。穆罕默德·杜爾在舅父的朝廷中擔任高級將領(lǐng)，也立下了一系列戰(zhàn)功。索尼·阿里死后，由其子巴羅即位，但不到一年，就被樹大根深的穆罕默德·杜爾篡奪了帝位，結(jié)束了索尼王朝的統(tǒng)治。其時，約翰·杜爾已年屆50，可謂大器晚成了。
成就
在非洲古典文明中，桑海文明僅次于古埃及——學(xué)者杜波伊斯對桑海文明的評價
在人類文明的發(fā)展中，黑非洲（指撒哈拉沙漠以南的非洲，或稱中南非洲）起步不晚，但由于地理的阻隔等諸多原因，直到中古時期，多數(shù)地區(qū)還未擺脫原始狀態(tài)。但從5到16世紀，中南非洲也發(fā)展出一系列王國和帝國，這些國家具有以下特征：廣泛的與北非的跨撒哈拉貿(mào)易、龐大的常備軍和有效的征稅系統(tǒng)。15世紀興盛起來的桑海帝國是西非古代國家的集大成者，而穆罕默德·杜爾則是這個帝國最強盛的代表人物，他的一系列改革留給了后人許多遺產(chǎn)，影響直至當代。正因為如此，穆罕默德·杜爾在影響世界的100帝王排行榜中黑非洲的帝王中，位列第一。
個人履歷
穆罕默德·杜爾上臺之后，便著手實行改革。首先是改革軍制。索尼王朝時代，實行近似于義務(wù)兵役制的“全民皆兵”制度，表面上兵力眾多，但戰(zhàn)斗力低下，且嚴重妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。杜爾實行了軍隊的職業(yè)化、精簡化，并吸收被征服民族入伍，完善步兵、騎兵、水兵的設(shè)置。接著，杜爾繼續(xù)了索尼王朝的征服戰(zhàn)爭，經(jīng)過十年征戰(zhàn)，建立了一個“東到阿加德茲，南抵尼日爾河河曲，西至塞內(nèi)加爾河上游，北部深入撒哈拉沙漠”的龐大帝國。其統(tǒng)治領(lǐng)域囊括了西非最富庶的平原地區(qū)，超過了馬里帝國的全盛時期。穆罕默德·杜爾也因此被尊稱為“阿斯基亞大帝”。
穆罕默德·杜爾建立了一整套中央集權(quán)的統(tǒng)治機構(gòu)。設(shè)立了直屬皇帝的各部大臣，劃分行省，行省總督由杜爾任命他的親信擔任。他重視興修水利，開鑿了尼日爾河上游的運河，開發(fā)礦藏，統(tǒng)一帝國的度量衡，保護商路的暢通和商旅的安全。在他的時代，桑海帝國的經(jīng)濟也達到全盛。但必須指出的是，桑海帝國是一個奴隸制十分發(fā)達的國家，帝國的繁榮是建立在奴隸的血汗上的。
穆罕默德·杜爾是真主安拉虔誠的信徒，穆罕默德忠實的追隨者。索尼王朝時代，在宗教方面延續(xù)西非土著的崇拜精靈、相信萬物有靈（有點類似于“泛神論”），因此引起了穆斯林商人的不滿，而穆斯林在桑海帝國的跨沙漠貿(mào)易中發(fā)揮了主要作用，對帝國經(jīng)濟有很大影響。穆罕默德·杜爾登基之后，確立伊斯蘭教教為國教，厚待伊斯蘭學(xué)者和商人，他在1497年到1498年，在一千名步兵和五百名騎兵的護衛(wèi)下，穿越浩瀚的撒哈拉沙漠，到圣城麥加朝拜，并施舍了30萬金幣的經(jīng)歷，在伊斯蘭教世界中成為美談，他也因此被伊斯蘭教世界承認為西非地區(qū)的哈里發(fā)。
對伊斯蘭教的提倡，使桑海帝國更好地接受了來自北方的先進文化。在他的時代，桑海帝國的文化出現(xiàn)了一時的繁榮，特別是在1492年西班牙的最后一個伊斯蘭堡壘格林納達陷落后，大批的伊斯蘭教法學(xué)者南逃，被穆罕默德·杜爾收留厚待，更促進了西非文化事業(yè)的發(fā)展。廷巴克圖城，成為西非文化的中心，桑戈爾大學(xué)，則成為學(xué)術(shù)的中心。
評價
但像歷史上不少歷盡輝煌，卻晚景凄涼的帝王一樣，杜爾晚年也因為皇位繼承問題上的優(yōu)柔寡斷而遭受劫難。在年事已高的杜爾雙目失明后，主持大政的是權(quán)臣福隆，在福隆的支持下，杜爾準備立他所喜愛的幼子巴拉為嗣，結(jié)果長子穆薩首先發(fā)難，流放了福隆，廢黜并放逐了杜爾，自立為帝，但不久就在兄弟們的激烈爭奪中垮臺。1537年，杜爾另一個兒子伊斯邁爾奪得帝位，迎回了94歲高齡的杜爾，杜爾終于在生命的最后一年得以再享太平。
杜爾死后不久，桑海帝國因為內(nèi)亂不斷很快就四分五裂了。與此同時，西歐殖民者也在非洲步步進逼，罪惡的黑奴貿(mào)易已揭開了序幕。1680年，桑海帝國終于滅亡，從此之后，在西歐文化壓迫之下的西非地區(qū)，永遠結(jié)束了帝國時代。盡管如此，穆罕默德·杜爾在他的三十多年統(tǒng)治中，留給這個地區(qū)的制度遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，還遠遠沒有消失。他在影響世界的100帝王排行榜中名列第75位。
對伊斯蘭文化的認同和跨撒哈拉沙漠的貿(mào)易，為穆罕默德·杜爾的帝國輸入了養(yǎng)分，龐大的常備軍和有效的征稅系統(tǒng)，則使帝國扎根于西非的土地。但像它之前的西非歷代大國一樣，桑海帝國也一直困擾于內(nèi)亂和分裂，中央集權(quán)的專制傳統(tǒng)不夠深厚的西非地區(qū)，終究不是發(fā)展大帝國的理想之地。
參考資料 >