《醋葫蘆》，明代醉心西湖心月主人著長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古代十大禁書之一，四卷二十回。
這是一部寫人物的小說(shuō)，它用夸張和幽默的筆法寫都氏之妒，成的懼內(nèi)，生動(dòng)有趣。但是它未把人物簡(jiǎn)單化，都氏對(duì)翠苔兇狠、殘醋，對(duì)成珪嚴(yán)厲粗暴，但對(duì)熊二娘卻十分疼愛(ài)，也寫出都氏善良的一面。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
宋朝的臨安，有一員外叫成珪，做些經(jīng)紀(jì)事體，妻子是都直的女兒都氏，如花似玉卻任性專橫、妒勁十足。成珪有一極好的朋友周智，與他同經(jīng)營(yíng)過(guò)絹鋪，后分枝，成珪另開(kāi)一解庫(kù)。周家有兒有女，成珪無(wú)子女，甚著急。
一日，成珪對(duì)都氏說(shuō)要去進(jìn)香還愿。都氏讓他請(qǐng)周家同去，她讓成珪燒一炷線香，點(diǎn)完限時(shí)限刻趕回家。結(jié)果，成晚回了，都氏吱喳了好一會(huì)。次日，兩家同去了天竺寺。拜佛燒香后，眾人到船上游玩。周智對(duì)都氏說(shuō)，不孝有三，無(wú)后最大，勸她容成珪娶妾。都氏怕小妾進(jìn)來(lái)坐享其成，周說(shuō)無(wú)妨。都氏動(dòng)了無(wú)名之火，怪周教唆成，將他兩人一同罵上，還將菜饌朝成打?qū)⑦^(guò)去。眾人弄得不歡而散。
次日，成珪進(jìn)都氏房，見(jiàn)丫環(huán)緣萼不管熏衣，卻在看貓打雄，便用扇子朝她背上打了一下，被都氏瞧見(jiàn)。另一丫環(huán)紅葉送點(diǎn)心來(lái)，成珪剛吃過(guò)飯，就讓兩個(gè)丫環(huán)拿去吃。都氏越發(fā)惱怒，她認(rèn)定成珪看上了兩個(gè)丫環(huán)，就想了個(gè)辦法，讓成珪找個(gè)媒婆來(lái)。成珪以為讓他娶妾，很是高興。結(jié)果，都氏讓王婆將兩個(gè)丫環(huán)一同賣出。兩個(gè)丫環(huán)長(zhǎng)得極丑陋，王婆吃驚，成珪氣個(gè)半死，一徑出門半個(gè)來(lái)月，不與家中通音信，都氏卻一點(diǎn)不著急。此事遂了另兩人的意愿，一是他們過(guò)繼的女兒，另一是內(nèi)侄都飆。這兩人都好吃懶做，盡管成珪不喜歡，但他們都會(huì)拍都氏的馬屁，都氏喜歡。
成珪實(shí)際上只是在周智家住下，不讓外人知曉。一日，正是初秋天氣，成珪有了念家心情，便與周告別。周智給了他一個(gè)藥方——黑枕黃鸝，說(shuō)是可以療妒。成珪回家后，即讓人弄了三五個(gè)黃鸝，烹煮得香香的，都氏吃了感到味道很好。不想晚上受了些風(fēng)寒，都氏肚子痛得要命，猛然想起成珪讓她吃鳥(niǎo)兒，便將成珪又罵又咬。醫(yī)師說(shuō)不是毒藥，是療妒的，都氏愈加發(fā)怒。她將成珪揪到廳上跪著訓(xùn)斥，說(shuō)要定個(gè)條例，即刻一方印章，讓成珪印在龜頭上，每日起床后，帶著印兒隨處可走，但不許損壞印兒，不然就嚴(yán)懲。幾天中，那印兒隨生理與心理的變化時(shí)大時(shí)小，都氏借故打他竹片。
成珪因而終日納悶，懶去游玩，只在周家消遣。周智問(wèn)明情形后，就向他面授機(jī)宜。成珪就眼淚汪汪地對(duì)都氏說(shuō)做了個(gè)怪夢(mèng)，醒后覺(jué)萬(wàn)物皆空，因而要去佛門，討個(gè)來(lái)生福分。都氏勸不住，請(qǐng)周智來(lái)，周乘機(jī)將成珪的夢(mèng)解給都氏聽(tīng)，意思是說(shuō)讓成珪娶妾生子。都氏為此又定下一個(gè)計(jì)策，說(shuō)娶妾可以，但要由她選擇。結(jié)果，王婆為成理找了個(gè)三十來(lái)歲尚未適人的石女熊三姑，從嫁的還有一個(gè)丫環(huán)翠苔。
成親晚上，成理自然沒(méi)能做成好事，他便想到是都氏搞鬼，只得獨(dú)自納悶。都氏還有新愁，即怕翠苔被老家伙獵了去，因?yàn)榇涮κ濉⒘鶜q，裊娜成熟。成珪見(jiàn)了想動(dòng)她，就設(shè)了一計(jì)。時(shí)值周家何氏壽誕，成珪讓都氏與自己同去賀壽，叫翠苔留下。到周家不久，成理突然裝病先回去，乘機(jī)睡到了翠苔床上。次日，都氏覺(jué)察，罰成珪跪到半夜，又將翠苔拖至花園，打得聲氣全無(wú)，讓仆人成茂用口袋盛出拋江，對(duì)外說(shuō)翠苔盜物出逃。
不料翠苔奄奄一氣尚存，求成茂救救她。成茂將她送入周家，周智收下，沒(méi)告訴成珪。一日，周智對(duì)成理說(shuō)，新購(gòu)了一與翠苔相似的寵兒，當(dāng)贈(zèng)成珪為妾。成珪婚時(shí)認(rèn)出翠苔，因都氏有龜頭之法，很覺(jué)為難。周智讓他打上一個(gè)假印，不想被都氏識(shí)破。兩人爭(zhēng)打時(shí)，門外一官經(jīng)過(guò)，都氏喊住，說(shuō)成與周私刻印章，希圖走漏精子。那官誤以為走漏精稅，便將成、周打了一頓板子。成珪又給了些銀子，才了卻此事。
一日，成珪設(shè)宴唱戲，點(diǎn)了一出《療妒羹》，惹得都氏大怒。她將都飆認(rèn)定為己子，改姓成，又將產(chǎn)業(yè)分發(fā)都飆和養(yǎng)女兒、女婿，讓成珪趕緊立冊(cè)分股。成珪很是傷心，哭訴自己無(wú)兒之苦。都飆囊內(nèi)有物，即去訪舊友行賭，輸了個(gè)精光。
石女妾熊二娘見(jiàn)家產(chǎn)沒(méi)自己的份，就對(duì)父親說(shuō)要削發(fā)為尼。熊老同意。二娘到庵中，改名為空趣。一日課誦時(shí)，突然不開(kāi)口，原來(lái)已成佛，即波斯達(dá)那尊者。后在冥判官處得知都氏命惟孤寂，與成二人絕嗣，便愿意投胎于翠苔腹中。翠苔已成外妾，人稱三娘子，產(chǎn)下一兒，起名夢(mèng)熊。在起名慶賀的船中，成珪看見(jiàn)都飆同一伙潑皮無(wú)賴、妓女在另一條船上鬼混，都氏知道后，讓都飆下跪，都飆反將都氏推倒，與成珪和都氏打成一團(tuán)，趁亂逃往揚(yáng)州。成珪有了兒子，不去想都飆之事。都氏卻被氣得時(shí)常發(fā)病。
一日，成珪在周家看到一畫師畫像十分傳真，便回家與都氏商議，請(qǐng)畫師畫他們老夫妻。畫師畫了男左女右，都氏讓他重畫女左男右，以示女子貴重。畫師原添了個(gè)美貌侍女，周智急叫他將侍女改成假山。一日，都氏經(jīng)過(guò)畫前，忽覺(jué)有響，仔細(xì)看畫，見(jiàn)假山后有女子面貌，便疑翠苔陰魂到。忽又覺(jué)被人拖去亂打，又見(jiàn)都飆過(guò)去，不朝這兒看一眼，氣得牙關(guān)緊閉，一點(diǎn)靈光，沖出頂門，直逼兜率天頂。眾神知是妒婦氣。玉皇大帝令諸神去收此惡氣，眾神推辭至冥王處。結(jié)果，鬼卒將都氏拽走，按她所做壞事，一一懲罰。在波斯達(dá)那的請(qǐng)求下，鬼卒將都氏的妒筋抽去，讓她還陽(yáng)將功贖罪，又將《怕婆尊經(jīng)》交給她。都氏還魂后，即讓人尋得翠苔，賠罪還禮。
都飆帶賊友進(jìn)成家偷竊被捉，夢(mèng)熊讓父母放了他。但結(jié)果，成珪養(yǎng)女被火燒死，都飆被官府所捉，即日起解。
不久，袁尊尼考中進(jìn)士，與周家孫女完姻。都氏、成珪死后，蔣夢(mèng)麟遂出家為僧。二十多年后忽然坐化，恢復(fù)了波斯達(dá)那尊者的真身。尊者來(lái)到冥府，十殿閻王俱來(lái)迎接，方知成珪乃天上金童，因覷覦玉女被貶塵凡，玉皇大帝又遭玉女托生為翠苔，了其夙愿。都飆則被鬼卒牽去。
作品目錄
創(chuàng)作背景
《醋葫蘆》產(chǎn)生在明代末期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及封建資本主義萌芽的產(chǎn)生，根深蒂固的封建制度已受到強(qiáng)烈的沖擊，其色彩已經(jīng)不再絢爛奪目。逐漸褪色的禮教信仰和逐漸松弛的倫理皈依，使得當(dāng)時(shí)人們形成了全新的價(jià)值信仰和道德判斷體系，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸占據(jù)人性判斷的主導(dǎo)地位，金錢開(kāi)始發(fā)揮著舉足輕重的作用，其中受此影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是被封建制度荼毒最深的女性群體。女性自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，豐富的商業(yè)文化使她們不愿意再深鎖于閨中，她們期望能夠參與到社會(huì)的生活中來(lái)。例如都氏就主管家中的解庫(kù)生意、泛舟游玩、參加周宅賀壽的活動(dòng)并且還時(shí)不時(shí)出外上香。
書中曾引及吳石渠《療妒羹》傳奇（演馮小青事），則該書之作當(dāng)在明末清初之間。??《醋葫蘆》成書于明崇禎十三年（1639）。
作品鑒賞
小說(shuō)前十六回視為一個(gè)完整的家庭故事，具有某種缺憾的家庭，因女主人公的悍妒而引發(fā)家庭的一系列變故，女主人病死身亡，妾與子流落友人之家，如此而已至于結(jié)局，從男性創(chuàng)作角度上看，一種可能是續(xù)娶，而續(xù)娶后，妾與子能否回家團(tuán)圓是個(gè)未知數(shù)；另一種可能是妾扶正而團(tuán)圓，但經(jīng)歷了女主人公死亡后的陰影，幸福的期待則大為降低如果沒(méi)有女主人的死而復(fù)生的游歷地獄情節(jié)，故事可能就此結(jié)束。但是，奇跡般復(fù)活的女主人公使這一切發(fā)生了改變，故事開(kāi)始向著完美幸福的結(jié)局轉(zhuǎn)化。在結(jié)構(gòu)下，前一部分完全是現(xiàn)實(shí)的寫照，十六回后則是理想主義的表現(xiàn)首先是作為家庭女主人的都氏變得賢惠而通情達(dá)理，然后是流落在外的兒子與妾回家團(tuán)圓，認(rèn)祖歸宗，夫妻和好，妻妾和順，父慈子孝，家業(yè)振興而這一切都?xì)w功于游冥情節(jié)的設(shè)計(jì)。游冥情節(jié)推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，成為小說(shuō)結(jié)構(gòu)不可或缺的環(huán)節(jié)。
從結(jié)局的處理上，游冥情節(jié)幫助小說(shuō)完成大團(tuán)圓結(jié)局中國(guó)古代小說(shuō)，尤其是世情小說(shuō)、公案小說(shuō)、才子佳人小說(shuō)，結(jié)局的圓滿是一大特色一這些大團(tuán)圓結(jié)局不外是夫妻團(tuán)圓、父子團(tuán)聚、妻妾和睦，歷經(jīng)苦難金榜題名、兒經(jīng)周折有情人終成眷屬，忠信有德之人終得好報(bào)。不義作惡之人終得報(bào)應(yīng)，等等而大團(tuán)圓結(jié)局的實(shí)現(xiàn)一般是依靠偶然性和超自然力量來(lái)完成的，在這種大團(tuán)圓結(jié)局的實(shí)現(xiàn)手段中，游冥常常是作者的一大法寶，地獄、閻王爺是完成作者理想設(shè)計(jì)的工具和執(zhí)行者。
作品評(píng)價(jià)
古典文學(xué)研究專家孫楷第：“余所見(jiàn)，《弁而釵》、《宜春香質(zhì)》，與此書形式同，其署題或同或異，蓋皆一人所編一家所刊者。《弁而釵》、《宜春香質(zhì)》二書，穢拙不可卒讀，皆為每書四故事之短篇總集，此獨(dú)為長(zhǎng)篇，且舍猥褻而言因果報(bào)應(yīng)，殊出意料之外也。”
出版信息
現(xiàn)僅存明崇禎筆耕山房刊本，藏日本內(nèi)閣文庫(kù)。1985年臺(tái)灣天一出版社“明清善本小說(shuō)叢刊”、中華書局“古本小說(shuō)叢刊”、上海古典文學(xué)出版社“古本小說(shuō)集成”影印筆耕山房刊本，1994年春風(fēng)文藝出版社“中國(guó)古代珍稀本小說(shuō)”、1995年巴蜀書社“明代小說(shuō)輯刊”排印筆耕山房刊本。
作者簡(jiǎn)介
心月主人，作家，代表作：《酸葫蘆》。
參考資料 >
醋葫蘆.國(guó)學(xué)典籍網(wǎng).2023-11-03