王高塔在慈化寺內(nèi)，先建的慈化寺后建的王高塔。塔是慈化寺中的佛塔，因坐落在壽光市田柳鎮(zhèn)王高村東側(cè)而得名。
壽光八景之一
寺早已蕩然無(wú)跡。據(jù)民國(guó)縣志載，塔前有古碑二，一碑額書(shū)有“大魏重修茲化寺”八個(gè)字。據(jù)此推斷，此寺應(yīng)是晉朝所建或更早。王高前輩人還記得塔前側(cè)另一碑額刻有“金大定重修”和碑下落款“縣知事藏布錄花”字樣，其它字無(wú)法辨認(rèn)。
王高塔是昔日壽光八景之一，稱(chēng)“王高銀剎”，共七層八棱，層層有門(mén)窗，青磚砌成，最低一層高約4.5米，南北都有圓形拱門(mén)，居中一座大佛，頭上和上半身是鐵鑄成，下半身是泥塑的，高約2米。塔往頂一層比一層矮。塔頂有一圓石如磨盤(pán)，封頂圓石上部凸出部分如倒置大痰盂，約半米高，遠(yuǎn)看像蘑菇。據(jù)《壽光縣志》載，塔高32.4米，最低一層直徑11.3米，周長(zhǎng)35.5米，墻厚2.2米，除重修部分，生石灰砌的外塔上下全都是泥砌成，墻內(nèi)有木棍作筋。
王高塔在1966年冬被“造反派”以“破四舊”為名炸毀，從倒塌廢墟的磚上有“雅爾孝造塔”和“治平元年”字樣，治平是北宋英宗皇帝的年號(hào)，是公元1064年建造，此塔在世應(yīng)是902年。
據(jù)傳慈化寺規(guī)模宏大，占地?cái)?shù)十畝（系指舊制一畝約三市畝）。廟宇幾十間，大殿數(shù)座，相房若干，有僧人近百。建筑氣勢(shì)恢弘，雄偉壯觀，善男信女紛至沓來(lái)，四季香火不斷，特別是每年的四月八（農(nóng)歷）廟會(huì)（傳說(shuō)此日是如來(lái)佛祖誕辰）。四鄉(xiāng)八乃至濰縣、廣饒縣等外地香客頗多。人山人海，熱鬧非凡。每逢此節(jié)都是請(qǐng)上戲班子，唱大戲（京劇）五天，每天都有踩高蹺的、玩獅子、玩魔術(shù)的、玩雜技的、賣(mài)唱的，樣樣俱全，鑼鼓喧天。唱聲、吆喝聲、叫賣(mài)聲，此起彼伏，日落方散。
可惜茲化寺遭大難，寺毀僧散，但王高塔尚在，每年四月八廟會(huì)，依然如故。直到1966年王高塔才被反動(dòng)派以“破四舊”為名炸毀，這一古跡就這樣消失了。
王高三寶的傳說(shuō)
慈化寺三件寶，前輩人多知曉。透龍碑、壩王嶺靈芝、瑪瑙獅子夜光耀。這是在王高祖輩相傳的順口溜，也是有關(guān)王高塔的故事。
相傳慈化寺規(guī)模宏大，建筑壯觀，善男信女拜佛者絡(luò)繹不絕，香火興旺。其中另一原因是來(lái)寺里同時(shí)看一看透龍碑，一觀奇景。此碑每遇陰雨天氣，透過(guò)水面，碑面便隱現(xiàn)一龍上下游動(dòng)，故名透龍碑，這是一寶。此寺一廟前有石獅一對(duì)分列廟門(mén)左右，瑪瑙石料，光怪陸離，異彩奪目，夜間彩澤四射，景色是十分悅目，這是二寶。
寺中僧人除日常課業(yè)和雜役外，養(yǎng)雞自食，方丈也養(yǎng)雞，五只中一只公雞報(bào)曉，四只母雞產(chǎn)蛋。一天晚飯后方丈去雞舍取蛋，舍清如洗，一蛋不見(jiàn)。方丈心中納悶，今日未產(chǎn)？賊偷？百思不得其解。第二天夕陽(yáng)西下，院靜無(wú)聲，他便坐在室內(nèi)從床中細(xì)觀雞舍，以解失蛋之謎。不多時(shí)，驚現(xiàn)一丈余長(zhǎng)，碗口粗一巨蛇，從塔頂蜿蜒而下，直奔雞舍，吐舌張嘴吞蛋入腹，然后爬回塔頂，方丈恍然大悟。方丈便用紅心棗木，找鏇工鏇成蛋形，他用拔旗移幟之計(jì)，提前從雞舍取出雞蛋，換上木蛋。傍晚望日（指農(nóng)歷的十五，有時(shí)是十六、十七），蛇又從塔上爬下，故伎重演，吞蛋果腹爬回原處，方丈要看個(gè)究竟，只見(jiàn)巨蛇在塔第二層上繞塔半匝，收縮身軀，忽然墜地，行若半死。一會(huì)兒蘇醒，慢慢爬到塔東草叢處，吞食一草，片刻徐徐將木蛋吐出，又回塔上。天亮方丈在塔東草叢處細(xì)看，發(fā)現(xiàn)有野生靈芝數(shù)棵，這是三寶。方丈也懂醫(yī)術(shù)，經(jīng)常用靈芝醫(yī)好村民的疑難病癥。藥到病除后，因故方丈攜靈芝而去，慈化寺也遭大火而寺毀僧散。
重建
經(jīng)多方考究、論證，2010年，當(dāng)?shù)卣岢隽恕爸亟ù然潞头鸾涛幕行拊旱脑O(shè)想”，以促進(jìn)文化與有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，請(qǐng)專(zhuān)人對(duì)塔寺重建進(jìn)行規(guī)劃。不久前，恢復(fù)重建申請(qǐng)獲上級(jí)主管部門(mén)——濰坊市民族宗教事務(wù)局的批準(zhǔn)。
古塔崢嶸百尺高，六花裝點(diǎn)脫塵囂。光芒十里搖銀海，皎潔三冬碎玉毫。”一首古詩(shī)道不盡千年古剎——王高塔當(dāng)年的雄姿，說(shuō)不盡塔址所在慈化寺舊時(shí)的繁盛，只可惜漫長(zhǎng)歲月讓佛寺繁盛無(wú)存，一場(chǎng)浩劫使古剎轟然倒下。可喜的是，1月10日記者從田柳鎮(zhèn)政府獲悉，王高塔重建規(guī)劃于近日已獲上級(jí)批準(zhǔn)，千年古剎雄姿再現(xiàn)指日可待。
據(jù)記載，古塔所在寺院，名為慈化寺。經(jīng)考證，古寺距今至少有1600多年歷史，與靈巖寺屬同一時(shí)期建筑。當(dāng)年寺院規(guī)模宏大，僧侶眾多，香火旺盛，佛事頻繁，成為佛教修行者的圣地。從所傳規(guī)模、形制與布局等資料看，古寺當(dāng)年應(yīng)屬佛教祖庭。
千年歲月，讓繁華古寺淹沒(méi)在了歷史煙云之中；“文化浩劫”，讓千年古塔化為了一堆廢棄瓦礫。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著佛教信眾增多，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化不斷發(fā)展，發(fā)掘歷史文化資源，盛世重修古塔是社會(huì)發(fā)展和信教群眾的需求。同時(shí)，塔寺的重建具有很大的優(yōu)越性、可行性。首先，佛教作為外來(lái)宗教，傳入中國(guó)，最終卻成為中國(guó)文化和中國(guó)思想的一部分。而隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，生活水平的提高，人們的思想、價(jià)值、文化取向逐步多元化，佛學(xué)、佛教文化的研究備受人們推崇，并在國(guó)內(nèi)外影響越來(lái)越大，而古寺作為佛教祖庭，本身具有宏大的佛教文化氛圍，為重建提供了廣泛的人文基礎(chǔ)。其次，可與我市蔬菜旅游產(chǎn)業(yè)相輔相成。恢復(fù)建設(shè)的王高塔與慈化寺位于原址附近，東鄰省道羊臨公路，北接壽光市三號(hào)公路，地處壽光蔬菜高科技示范園和林海生態(tài)觀光園旅游節(jié)點(diǎn)，與我市每年一屆的國(guó)際蔬菜科技博覽會(huì)和蔬菜旅游產(chǎn)業(yè)相互融合，互為資源、互動(dòng)發(fā)展，拉長(zhǎng)我市特色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。再次，可將佛教文化資源與我市主導(dǎo)蔬菜產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以素食文化為切入點(diǎn)，進(jìn)行素食品研發(fā)，專(zhuān)供全國(guó)各地佛教寺院與信眾，拉伸壽光蔬菜產(chǎn)業(yè)鏈條。最終將這個(gè)項(xiàng)目打造成集佛學(xué)研究、旅游和素食品研發(fā)為一體的全市重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。
塔寺重建參照原有形制、布局和規(guī)模，整個(gè)建設(shè)過(guò)程由小到大，分期實(shí)施，滾動(dòng)發(fā)展。第一期規(guī)劃建設(shè)大雄寶殿、王高塔、園林綠化及配套設(shè)施；第二期規(guī)劃建設(shè)法堂、佛學(xué)研修院及其配套設(shè)施，包括功能齊全的禪房、講經(jīng)堂、佛教文化交流中心、佛教信眾素食研發(fā)部等，工程總投資約1.2億元。
目前佛塔和大雄寶殿已經(jīng)完工，寶塔正在做內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)。
參考資料 >
濰坊市文物古跡介紹.博雅旅游分享網(wǎng).2023-11-07
王高塔.攜程.2023-11-07