純陽宮，又稱呂祖廟、呂祖觀，是位于山西省大同市的一座道教全真派寺觀，為山西三大純陽宮之北宮。
純陽宮創建于金末元初，明代洪武四年（1371年）重修，2009年在大同古城全面保護修復工程中修復擴建，建筑布局完全按照道教全真派的儀軌所造。2011年，純陽宮被公布為市級重點文物保護單位。純陽宮坐北朝南，東西長18.52米，南北寬23.9米，占地面積443平方米。純陽宮均為傳統磚木結構，由宮觀、花園、宮前廣場和四合院等四部分組成。
歷史沿革
純陽宮因呂洞賓道號純陽子命名，俗稱呂祖廟，為金末元初西京道宮長劉道寧創建。劉道寧，號真常子，金元時渾源縣人，恒山道士，丘處機弟子，全真道后七子之一。《道藏·渾源縣真常子劉君道行記》曰：“元光二年（公元1223年），丘處機西行回歸，道寧執以弟子禮，受授全真道法，加號真常子。被推為道宮長，筑室唐長安城。”
純陽宮于明代洪武四年（1371年）進行了重修。
清光緒三十年，廟內修設過普濟壇。
民國年間，商人楊恒川、“恒麗魁”掌柜祁魁先后重修。
文化革命期間，純陽宮被毀，廟址被占用。
1999年，廟產歸回道教部門，在道長白明鈺主持下，歷時5年，逐步修復。
2009年，純陽宮在大同古城全面保護修復工程中修復擴建，建筑布局完全按照道教全真派的儀軌所造。2011年，純陽宮被公布為市級重點文物保護單位。
建筑特色
純陽宮為傳統磚木結構，由宮觀、花園、宮前廣場和四合院等四部分組成，是一座集廟宇莊嚴、園林精巧為一體的傳統古典主義建筑。其在結構上不僅繼承了中國傳統的建筑思想和格局，而且吸收了道教的審美和價值觀。
修復后的純陽宮，有70余間殿堂，為三進院落。純陽宮的山門處在臺基之上，相間組成三座大門和兩座影壁，正門高于側門，側門又高于照壁，整體上錯落有致、主次分明。
純陽宮的宮門，以三路五樓牌樓呈現。三路，象征步入三清；五樓，寓意五行俱全。純陽宮的建筑蘊含著一個“回”字：三祖殿建成正方形，四面再以正方形回廊。兩口為“回”，也為“呂”，似乎隱喻著呂洞賓之意，而呂祖又常以“回道人”自稱，佛家道家又常勸人“回頭是岸”。宮門的門檐在色彩運用和建筑風格上，格外有特色。大門檐下施五踩單翹單昂斗拱，單檐歇山瓦頂，以綠色琉璃瓦作剪邊處理，鴟吻、脊獸采用黃綠相間的琉璃，屋脊裝飾著金色的牡丹等花草圖案。照壁下部類似須彌座的做法，壁面鑲嵌圓形團龍磚雕圖案，檐下裝飾三踩單翹斗拱，整座山門既雅致又大氣。
進入山門后，第一重大殿為靈宮殿，其地位相當于佛教寺院中的天王殿。該殿坐于臺基之上，面闊五間、進深三間，前后帶廊，懸山式灰瓦頂，后壁中間開隔扇門，可以通往后院。前廊柱間裝飾“暗八仙”“文房四寶”鏤空木雕雀替，建筑設計手法簡樸、明快。
主殿祖師殿建于宮觀的中部，正中為呂洞賓塑像。大殿坐北朝南，位于高大的基座之上，前設寬闊的月臺，三面設垂帶踏道，殿身面闊五間、進深四間，四周鼓形柱礎上立檐柱18根，構成環繞的回廊，使大殿平面形成“回”字形布局，與正中供奉的呂洞賓祖師——別稱“回道人”暗暗相合。大殿內的三面墻壁上，繪制有106平方米的巨幅精美壁畫，描繪了祖師的生平傳說。
純陽宮西邊設有園林，建有曲橋、流水、亭、軒及回廊。純陽宮內的其他藝術元素也頗有特色，宮內19尊塑像，采用傳統塑造工藝，以木構骨架做內在支撐，采用不同繪畫方法著色，取得形神兼備的藝術效果；各大殿內的彩繪壁畫約550平方米，遴選古代宮觀精美壁畫為粉本，完全依靠傳統工筆重彩技法；楹聯匾額，或懸掛于門楣、神龕之上，或鐫刻在楹柱、殿門兩側，成為民俗文化精品。
參考資料 >
大同純陽宮，藏玄蘊妙的道教建筑.山西青年報.2024-10-21
純陽宮.大同市平城區人民政府.2024-10-21
純陽宮:自然和諧的道教建筑藝術.大同新聞網.2023-11-03