南岳廣濟(jì)寺，原名清涼寺，后更名為廣濟(jì)，取佛法廣濟(jì)眾生之意。
簡介
廣濟(jì)寺：在毗盧洞。原名清涼寺，因衡山縣城有一清涼寺，故更名為廣濟(jì)，取佛法廣濟(jì)眾生之意。明萬歷二十三年（公元1595年）無礙和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年間智犁和尚重建，現(xiàn)存建筑有二進(jìn)，外有石墻，寺內(nèi)無佛事。相傳此地時見佛光，故又名毗佛洞，實(shí)非洞，因處于祝融、紫蓋兩峰之間的峽谷中，地形似洞，即以洞名。寺外存有唐以來多處石刻，并長有原始次森林和金絨毛皂莢等稀有樹種。
廣濟(jì)寺位于衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上，始建于天寶，在明朝萬歷年間由無礙和尚擴(kuò)建，距南天門東約4公里左右。這里終年云霧繚繞，在日出時常出現(xiàn)彩虹。據(jù)說無礙和尚便是因看見佛光映照，才在此建造廣濟(jì)寺，供奉毗盧遮那佛。寺內(nèi)曾供毗盧遮那佛像一尊。據(jù)佛經(jīng)解釋，毗盧遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以廣濟(jì)寺又叫毗佛洞。
歷史
廣濟(jì)寺原名清淳寺。據(jù)《南岳志》記載：寺院是明朝朱翊鈞萬歷二十五年（公元一五九七年）開始建造的。創(chuàng)建者是明代一個有名的僧人，名叫無礙和尚。這無礙和尚原在南如寺為僧，他從河南信陽來南岳出家修行，三十余年來，口苦菜，不食五谷。他在繼承了豆兒佛和尚的衣缽后，來到祝融峰上的漏米巖打坐，一天，忽然看見毗盧洞有一尊古佛放射出五彩的華光，他就在那里蓋了一座茅庵，住了下來，后來創(chuàng)建寺院。不久，寺院倒毀。到了順治十五年（公元一六五八年），無礙和尚的弟子竺庵和尚應(yīng)南岳名士豪紳的邀請，于是從江西省返回南岳，重新結(jié)茅庵于祖塔下，于是“法鼓聲騰，名山為之一振”。他取佛法廣濟(jì)眾生之意，將寺名改為廣濟(jì)寺，并于己亥（公元一六五九年）年秋，伐木造殿。后來竺庵和尚的弟子龍山和尚和智犁和尚又籌資興建，斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)過五十九年，終于在清康熙五十七年（公元一七一八年）竣工，才成為現(xiàn)在這樣的規(guī)模。
其他情況
廣濟(jì)寺占地面積二畝多。寺院共有兩進(jìn)，全用青磚砌成，花崗石石柱，建筑古樸莊雅。廣濟(jì)寺周圍。三面有高山環(huán)繞，石巖壁立。巖石上古藤蔓生，青苔覆蓋。寺后有一片原始次森林。有楓、櫟、楠、松等樹木，枝葉繁茂，是南岳的重點(diǎn)風(fēng)景林區(qū)之一。距寺院西北方向三十余米的地方，在一條清水長流的溪澗邊有一株絨毛皂莢，是世界上罕見的珍貴古樹，高達(dá)十二米，胸徑二十四厘米。
在寺院西北一里路以外的地方，有一塊巖石，上刻著“禹王城”三個大字，是唐朝龍山道人書刻的。相傳這里二十余里的峽谷，是當(dāng)年大禹來南岳求金簡玉書駐扎之地，所以叫做禹王城。寺院前有護(hù)龍橋，是清康熙五十七年（公元一七一八年）寺院建成時修砌的。護(hù)龍橋邊有“洞水逆流”、“忽然廣博”等石刻。橋下流水潺潺，清澈見底。橋上綠蔭匝地，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是游人憩息的好地方。清代東林和尚的《毗盧洞》詩云：“白云流水石橋西。萃拔諸天古木齊。荷笠杖尋來去路，夕陽紅樹萬山低”。在廣濟(jì)寺的下面，還有鎮(zhèn)岳林、白牛庵、龍鳳潭等多處名勝古跡。龍鳳潭邊有塊三丈多高、兩丈多寬的花崗石石。巖石上刻著清代智犁和尚所寫的“龍吟霧起”、“南無阿彌陀佛”幾個字，字大兩尺左右。
廣濟(jì)寺一帶，是南岳云霧茶最主要的產(chǎn)區(qū)。因?yàn)檫@里一年中只有六十天左右有的時間是晴朗的，其他的日子都是陰云蔽天，白霧彌漫。一年的降雨量達(dá)二千余毫米。加上這里土壤肥沃，風(fēng)力又小，因此極有利于茶葉的生長。南岳的云霧茶以毗盧洞的茶葉的質(zhì)量為最佳，早在唐朝就作為貢品。廣濟(jì)寺附近有幾處南岳著名的景點(diǎn)，包括龍鳳溪，禹王城等。龍鳳溪距廣濟(jì)寺北大西洋公約組織1.5公里，溪流常年流淌于綠林之中，且有溪水倒流景致。龍鳳溪瀑布因落差大聞名于世，14處瀑布有一處落差竟達(dá)260多米。瀑布自高處傾瀉而下匯聚成潭，引即龍鳳潭，潭水深不可測，潭內(nèi)有中國大鯢。禹王城景點(diǎn)位于廣濟(jì)之南，約百余米，傳說是當(dāng)年大禹拜祭天地祈賜金簡玉書之處，周圍有禹碑巖、禹洞、禹溪、古吹臺等景點(diǎn)。
參考資料 >
南岳廣濟(jì)寺.攜程.2023-11-09