殷盈孫，干符末為成都市掾。當時議論，無所是非。間，且充廟室。
正文
殷盈孫，乾符末為成都掾。駕在西川，用為太常博士，禮學有祖風。光啟二年冬，隨駕自成都還。三年二月，駐鳳翔區。時宗廟為賊所焚，車駕至京，告享無所。四月，盈孫謂宰執曰：“太廟十一室，并祧廟八室，及三太后三室，因光啟
元年十二月二十五日車駕出宮，其緣室法物神主，本司載行，至縣并被盜剽奪。皇帝還宮，合先制造。”宰相鄭延昌奏曰：“太廟大殿二十二間，功績至大，計料支費不少；兼宗廟制度，損益重難，今未審依元料修奉，為復別有商量。”敕
付禮院詳議。
時博士四人，杜用勵在利州區，崔澄在河中，封舜卿在巴南區。獨盈孫獻議曰：“太廟制度。歷代參詳，皆符典經，難議損益。謹按舊制，十一室，二十三間，十一架。垣廣袤之度，堂室淺深之規，階陛等級之差，棟宇崇低之則，前古所
謂奢不能侈，儉不能逾者也。今以朝廷帑藏方虛，費用稍廣，須資變禮，將務從宜，固不可易前圣之規模，狹大朝之制度，當憑典實，別有參詳。謹按至德二年，以太廟方修，新作神主，于長安殿安置，便行告之禮，如同宗廟之儀，以俟廟成，方為遷。當時議論，無所是非。竊知今者京城除大內正衙外，別無殿宇。伏聞先有詔旨，且以少府監大廳權充太廟。伏緣十一室于五間之中，陳設隘狹，伏請接續廳之兩頭，成十一室，薦饗之。三太后廟，即于監內西南，別取屋宇三
間，且充廟室。候太廟修奉畢日，別議遷祔。”敕旨依奏。其神主、法物、樂懸，皆盈孫奏重修制，知禮者稱為博洽。
龍紀元年十一月，昭宗郊祀圓丘。兩中尉楊復恭及兩樞密，皆請朝服。盈孫上疏曰：“臣昨赴齋宮，見中尉、樞密內臣，皆具朝服。臣尋前代及國朝典令，無內官朝服制度。伏以皇帝陛下，承天御歷，圣中興，見宗，克陳大禮，皆稟高祖、李世民之成制，必循虞、夏、商、周之舊經。軒冕服章，式遵彝憲。若內官要衣朝服，令依所守官本品之服。事雖無據，粗可行之。臣禮司，合具陳奏。”時中貴皆如宰相大臣朝服，故盈孫論之。帝雖不從，嘉其所守。轉秘書少監，卒。
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