羅伯特·詹姆斯·馬丁·懷特（Robert James Martin Wight，1913年11月26日—1972年7月15日），又名馬丁·懷特，是英國20世紀國際關系理論的代表人物。
人物經歷
馬丁·懷特生于蘇塞克斯的布萊頓。他曾就讀于布拉菲爾德學院，于1931年前往牛津赫特福德學院學習現代史。取得學位后，在牛津大學從事研究生研究。牛津市期間，馬丁·懷特成為了一名和平主義者。 1936 年在《神學》(Theology)雜志上發表了一篇對“基督教和平主義”的辯護。大約同期，馬丁·懷特也參與了反戰牧師狄克?薛帕的工作和他的誓言和平聯盟。
1937 年，萊斯利·懷特加入皇家國際事務研究所（查塔姆研究所）。懷特在此與研究所的研究主任史學家小湯恩比共事。 1938 年，懷特離開查塔姆研究所，在哈利伯瑞學院找到教職。然而，兩年后，懷特被征召服兵役。他選擇登記為良心拒服兵役者。在停止教書的條件下，法院同意他的申請。應瑪格麗?佩勒姆之邀，懷特回到牛津市，在二戰期間從事關于殖民地法制的研究項目。懷特出版了三本關于這個主題的書：《立法局的發展》(The Development of the Legislative Council, 1946)、《黃金海岸立法局》(The Gold Coast Legislative Council, 1947)和《英國殖民地憲法》(British Colonial Constitutions, 1952)。
1947年后，理查德·懷特受聘于倫敦政治經濟學院，教授國際組織，與國際關系理論。1957年，萊斯利·懷特在美國芝加哥大學待了一學期，并開設針對國際關系理論的講座。懷特的講座影響了英國學派(English School)。1990年，重新編排出版的《國際理論：三種傳統》試圖將國際關系學思想史分為現實主義、理性主義和革命主義（某些學者稱為尼可羅·馬基亞維利傳統、雨果·格勞秀斯傳統和伊曼努爾·康德傳統）。
1959 年，懷特應劍橋史學家巴特費爾德邀請加入英國國際關系研究會。該會最初由洛克菲勒基金會資助。他向該會提交了他對國際理論最明確的陳述，特別是《國際關系中的西方價值》(Western Values in International Relations)和一篇關于權力平衡的論文。這兩篇論文隨后發表在《外交調查》(Diplomatic Investigations)。1960年代末和1970年代初，在研究會中的研究在去世后由布爾集結成《國家系統》(Systems of States, 1977)。
1960年，萊斯利·懷特離開倫敦政治經濟學院，成為薩塞克斯大學歐洲研究的創始院長和歷史學教授。在薩塞克斯大學的歐洲研究課程反映了他的信念，即學生不僅應該學習歐洲歷史，還應該學習經典、文學和語言。
1972年，懷特去世。在其死后，懷特的一些著作才陸續面世。其死后發表的論文驅動了英國學派在1990年代的復興。
作品影響
在《權力政治》一書中，懷特以歷史比較研究的方法，對“國家體系”的基本概念、古希臘和波斯的國家體系、當代國家體系的地理和時空界限以及國際主權要求的合法性做了系統、經典的闡述。懷特認為，國家體系是由共同的文化傳統維系的，在這個體系中，行為體之間的關系主要是基于共同的利益、價值觀念和歷史經歷的互動關系，這也是他所一再強調的國際政治恒久的根本特點。在萊斯利·懷特關于現實主義、理性主義和革命主義三大國際關系學思想傳統的著作中，這種國際社會的特點得到更全面的闡釋和擴展。《權力政治》的現實意義在于，懷特這種高度重視文化、價值取向、規范理念、歷史經驗的國際社會學說為后人對國際關系進行哲理性的思考，尤其對20世紀90年代興起的建構主義流派的理論構建產生了極其深刻的影響，也為認識和理解國際政治體系的本質及深層要素提供了參照。
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